基于供求關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)運作

摘要：供給創(chuàng)造需求是文化產(chǎn)業(yè)的獨特規(guī)律。這一基于薩伊定律與供給學(xué)派理念的論斷，不僅可以從文化產(chǎn)業(yè)供給與需求的現(xiàn)狀得到印證，還可以從文化產(chǎn)品供給不足所隱藏的危機得到反證。創(chuàng)意創(chuàng)造供給是文化產(chǎn)業(yè)的運行機理。創(chuàng)意產(chǎn)品的供給與需求分析和創(chuàng)意企業(yè)供給曲線的圖示足以詮釋這一機理。因此，除科學(xué)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)有效供給外，化解無效供給、提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量、反對非法供給、確保網(wǎng)絡(luò)文化健康向上等對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言同樣重要。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)；薩伊定律；有效供給；無效供給；非法供給

一、供給創(chuàng)造需求：文化產(chǎn)業(yè)的獨特規(guī)律

1．薩伊定律與供給學(xué)派

是供給創(chuàng)造需求，還是需求決定供給？這是一個百余年間爭論不休的話題，前者形成了供給學(xué)派，后者形成了凱恩斯學(xué)派。經(jīng)濟學(xué)中有個著名的薩伊定律（Say’s Law），也稱作薩伊市場定律，其核心思想是：“供給創(chuàng)造其自身的需求”。根據(jù)薩伊定律，在一個完全自由的市場經(jīng)濟中，由于供給會創(chuàng)造自己的需求，社會的總需求始終等于總供給。

供給學(xué)派的突出特征就是復(fù)活“供給自創(chuàng)需求”的薩伊定律。供給學(xué)派認為，在供給和需求的關(guān)系上，供給居于首要的、決定性的地位。社會的購買能力取決于社會的生產(chǎn)能力，而社會的生產(chǎn)能力就是社會的供給能力。人們在向社會提供商品的過程中，自然會創(chuàng)造出多方面的需求。社會的供給能力越強，需求就越大，在信用貨幣制度下，不會出現(xiàn)購買力不足而發(fā)生商品過剩的問題。供給學(xué)派不僅把薩伊定律奉為其理論的基礎(chǔ)，而且以此為武器，否定凱恩斯主義需求決定供給的理論和需求管理政策。他們認為，經(jīng)濟發(fā)生滯脹完全是由于需求管理政策造成的，是需求過度和供給衰退的必然結(jié)果，其禍根就是凱恩斯需求決定供給的理論，因此必須堅決擯棄。

2．文化產(chǎn)業(yè)的供給與需求

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)文明的建設(shè)成就，最終體現(xiàn)在以物質(zhì)產(chǎn)品豐富人民群眾的“口袋”；精神文明的建設(shè)成就，則最終體現(xiàn)在以精神產(chǎn)品豐富人民群眾的“腦袋”。①說到產(chǎn)品，就離不開市場，離不開供給與需求分析。在我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，同物質(zhì)產(chǎn)品一樣，精神產(chǎn)品的供求關(guān)系也今非昔比、日新月異。與物質(zhì)消費相比，文化消費屬于非剛性需求，②在推動市場拓展方面，很多時候供給比需求發(fā)揮更大作用。文化產(chǎn)品和服務(wù)只有更多更好、更符合消費習(xí)慣，才能喚起人們的消費欲望。

當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)總量還不夠大、水平還不夠高。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢，特別是隨著文化程度的提升和閑暇時間的增多，人民群眾對文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求更加多樣化。相比之下，文化產(chǎn)品和服務(wù)的供需矛盾和“結(jié)構(gòu)性短缺”突出，“有效供給”相對不足，與人民群眾快速增長的精神文化生活需求還有一定差距。③

文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是人類知識和精神財富的創(chuàng)造和運用。在經(jīng)濟學(xué)理論中，經(jīng)濟運行的規(guī)律是需求創(chuàng)造供給。文化產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)律則正好相反，是供給創(chuàng)造需求，有供給才可能有需求，當(dāng)文化積淀、文化創(chuàng)意成為可聽、可視、可讀、可體驗的產(chǎn)品后，才會有相應(yīng)的需求。④對文化產(chǎn)品的消費，是消費的高級階段，是更高級的精神需求和智力消費。文化消費與物質(zhì)消費的最大不同是，物質(zhì)消費的終結(jié)即是物質(zhì)使用價值的終結(jié)，而文化消費的過程和終結(jié)，正是文化積累和積淀的開始。文化的消費具有非消耗性和不喪失性，文化產(chǎn)品供給能力比物質(zhì)產(chǎn)品的供給能力更為重要。因此，我們必須根據(jù)精神生產(chǎn)的特點來發(fā)展文化，從努力多創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給入手，來推動文化大發(fā)展、大繁榮，決不能用搞運動的方式，也不能像發(fā)展制造業(yè)那樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

3．文化產(chǎn)品供給不足隱藏危機

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是一支生力軍。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)擁有巨大的包容性，可以在推動其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，不斷擴大自己的陣地，并最終利用先進的傳播手段超越其他類型的文化產(chǎn)業(yè)。⑤我們有著文化資源優(yōu)勢、市場潛力優(yōu)勢以及本土作戰(zhàn)優(yōu)勢等優(yōu)越條件，應(yīng)該把它們轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。日本、韓國等國家的網(wǎng)絡(luò)游戲大力向我國市場挺進，如果不及時開發(fā)以中華文化為內(nèi)涵的具有自主知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)游戲，那我們所喪失的，將不僅僅是游戲市場的經(jīng)濟利益，就連中華文化自身，也會受到巨大的沖擊。

二、創(chuàng)意創(chuàng)造供給：文化產(chǎn)業(yè)的運行機理

1．創(chuàng)意創(chuàng)造供給

文化產(chǎn)業(yè)是通過文化藝術(shù)創(chuàng)造供給來培育和創(chuàng)造消費需求的。正是在這種意義上，我們可以說：創(chuàng)意創(chuàng)造供給。⑥這種供給的創(chuàng)造，實際上就是在引導(dǎo)需求。在未來的經(jīng)濟發(fā)展中，包括創(chuàng)意在內(nèi)的供給創(chuàng)造，將引導(dǎo)全球市場。創(chuàng)意的發(fā)展是一個社會的過程，需要與市場緊密對接。因此創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意園區(qū)，都要與市場緊密對接。只有與市場形成良性互動，才能真正將創(chuàng)意釋放出來。同時，創(chuàng)意還是個連續(xù)的過程，需要不斷創(chuàng)新。只有不斷拓展視角與觸角，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能帶動經(jīng)濟與社會全面發(fā)展。

精神經(jīng)濟時代，以精神財富生產(chǎn)為中心，經(jīng)濟的核心要素是智力和創(chuàng)意。根據(jù)人們對智力、創(chuàng)意的取用、轉(zhuǎn)化、批量生產(chǎn)等過程，可以將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劃分如下 ：⑦

第一產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，智力成果可以直接消費，不需要中間生產(chǎn)過程。

第二產(chǎn)業(yè)：生產(chǎn)純精神產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，有了創(chuàng)意以后，不是先有需求再有供給，而是供給創(chuàng)造需求，如宣傳、廣告等。

第三產(chǎn)業(yè)：純精神產(chǎn)品向泛精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的產(chǎn)業(yè)。

第四產(chǎn)業(yè)：除第一、二、三產(chǎn)業(yè)以外的，精神內(nèi)涵極少的產(chǎn)業(yè)。

包括網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的整個文化產(chǎn)業(yè)，顯然屬于上述生產(chǎn)純精神產(chǎn)品的第二產(chǎn)業(yè)，其突出特性，在于供給創(chuàng)造需求、創(chuàng)意創(chuàng)造供給。

2．創(chuàng)意產(chǎn)品的供給與需求曲線

如果用經(jīng)濟學(xué)語言來表達文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場表現(xiàn)，就是它既能兼顧當(dāng)前消費多樣化的需求變化趨勢，同時又能延長商品的歷史時間價值。與文化相聯(lián)系的歷史特征，使得創(chuàng)意產(chǎn)品在市場規(guī)模有限之時，仍能維持一個較高的市場價格。此時的創(chuàng)意產(chǎn)品，由于受掌握技術(shù)的技師數(shù)量與消費能力限制，不可能突破某個特定的閾值。一旦越過這個閾值，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就具備了發(fā)展的條件。創(chuàng)意產(chǎn)品的供給曲線如圖1所示 ：⑧

盡管創(chuàng)意的產(chǎn)生條件比創(chuàng)新活動更加寬松，但由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有文化、歷史與制度的植根性，所以其市場供給在需求水平較低時非常有限，且缺乏彈性，見圖1中創(chuàng)意產(chǎn)品實際供給曲線S對應(yīng)于0Q*的部分。在此之前，創(chuàng)意產(chǎn)品盡管會因為某種歷史價值而存在，但創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻不存在，原因是它不具備產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模與規(guī)范的市場流通、知識產(chǎn)權(quán)保護等制度條件，從而使創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化在源頭上受到制約。當(dāng)市場消費力積累到一定程度(Q>Q*) 時，創(chuàng)意產(chǎn)品將獲得由產(chǎn)品多樣化帶來的集聚收益和范圍經(jīng)濟，供給的價格彈性也相應(yīng)變大，創(chuàng)意活動就會被激發(fā)，創(chuàng)意的行業(yè)滲透力也將在市場機制的作用下逐漸增強，并促使產(chǎn)業(yè)范圍不斷擴大。

當(dāng)市場的消費水平與消費結(jié)構(gòu)均發(fā)生變化時，創(chuàng)意產(chǎn)品的需求曲線也會發(fā)生變化。這種變化，是由于消費群體的集中(包括年齡、偏好和注意力的集中)、個體消費品文化含量的提高和體驗式消費興起的綜合結(jié)果。如圖1所示，△ABC代表的面積就是創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)，即創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價值增量，其紅利則來源于供給與需求的價格彈性變化，可以由產(chǎn)品供給者的創(chuàng)新活動和消費者的參與意識來共同詮釋。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得發(fā)展的臨界門檻階段，供給的導(dǎo)向作用不容忽視：一方面，表現(xiàn)為政策框架的系統(tǒng)推動；另一方面，則與產(chǎn)業(yè)融合部門的衍生能力有很大關(guān)系，它們分別代表創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度與技術(shù)條件。

3．創(chuàng)意企業(yè)供給曲線

在創(chuàng)意產(chǎn)品供給與需求曲線的基礎(chǔ)上，我們可以進一步探討創(chuàng)意企業(yè)在生產(chǎn)可能性曲線、供給曲線和生產(chǎn)決策等方面的特點與規(guī)律。比如，就創(chuàng)意企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)供給曲線的區(qū)別而言，傳統(tǒng)企業(yè)的供給量與價格成正比例關(guān)系，如圖2所示：⑨

但是，對于創(chuàng)意企業(yè)來說，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)分三類，其供給曲線具有特殊性，如圖3所示：⑩

由圖3可見：

第一，生產(chǎn)數(shù)量唯一的，即孤品或絕品，其供給量不會隨著價格的提高而增加，其供給曲線是一條垂直于橫軸的直線（S1），如名人字畫；

第二，生產(chǎn)數(shù)量有限的，價格增加供給量也增加，但是價格上升到一定限度后，購買的人反而越多，然而供給減少，甚至停止供給，因而出現(xiàn)拐點（S2），如古董；

第三，可以無限復(fù)制的精神產(chǎn)品，隨著供給量的增長，售價越來越低，因而其供給曲線下滑而不是上揚（S3），如網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。

三、發(fā)展有效供給，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化需求

1．科學(xué)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)有效供給

與一般產(chǎn)業(yè)相同，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的市場空間也由供求雙方?jīng)Q定。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給與需求的無限空間，決定了這一產(chǎn)業(yè)潛在市場空間的無限性。 從供給的角度來看，盡管原創(chuàng)生產(chǎn)需要高的技術(shù)為支撐和高的人力資本投入，成本會比較高。但由于生產(chǎn)出來的是數(shù)字化的產(chǎn)品和服務(wù)，復(fù)制成本接近于零，因而復(fù)制生產(chǎn)不受資源稀缺性的限制。所以，伴隨信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)供給是無限的。

蓬勃興起的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，正在推動全球范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命、文化觀念與活動的創(chuàng)新乃至社會的變革。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的載體是信息，信息的產(chǎn)生和復(fù)制所消耗的自然資源極小，完全符合資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求。從世界發(fā)展潮流來看，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是各國爭相發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。同時，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，豐富精神文化產(chǎn)品的供給， 也是從根本上提高廣大人民群眾幸福指數(shù)的一個重要方面。積極應(yīng)對新時期網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的機遇與挑戰(zhàn)，已不僅是國家層面的總體要求，更應(yīng)成為區(qū)域?qū)用娴募毣僮髋c創(chuàng)新實踐。在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的過程中，應(yīng)結(jié)合我國國情與我國互聯(lián)網(wǎng)特點，博采眾長、揚長避短，切實推進網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的有效供給包含兩個方面的含義：一是創(chuàng)造品質(zhì)、品種更新更好的產(chǎn)品與服務(wù)，二是使產(chǎn)品與服務(wù)的成本、價格越來越低。這就需要不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，實施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，特別是要加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的融合。以文化為王、內(nèi)容為王和創(chuàng)意為王逐步取代網(wǎng)絡(luò)為王、渠道為王和技術(shù)為王，以強調(diào)又好又快的質(zhì)量與效益型發(fā)展模式逐步取代強調(diào)又快又好的總量與速度型發(fā)展模式，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。在戰(zhàn)略運用上，不僅要提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、專業(yè)化水平，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)傳播能力，建設(shè)先進發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作生產(chǎn)體系和傳播體系，而且要不斷創(chuàng)新商業(yè)模式和贏利模式，建設(shè)快速高效的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品營銷體系；不僅要推動文化上網(wǎng)，實現(xiàn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，而且要實行自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，努力增強原創(chuàng)能力，大力發(fā)展新興網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)態(tài)。

大而強的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是先進文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的支撐。不斷提高優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，要以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，不斷增強我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力，努力推動網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)向原創(chuàng)為主轉(zhuǎn)型升級；要以中華文化為重點，創(chuàng)新文化服務(wù)方式，大力加強數(shù)字圖書館、博物館、文化館、藝術(shù)館建設(shè)，努力形成一批具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌；要加強戰(zhàn)略研究，制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃，建立網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)機制，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，指導(dǎo)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展；要建立網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)高端交流平臺，展示、交流網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)新進展、新成就，提高網(wǎng)上公共文化服務(wù)水平，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)良性運行。我們自己的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來了，網(wǎng)絡(luò)文化堅持先進文化的前進方向就有了切實可靠的保障。

2．化解無效供給，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量

我國正處于工業(yè)化和城市化中期，經(jīng)濟發(fā)展和收入增長速度快，文化需求也在覺醒之中，但是市場化的資源配置機制卻尚未建立，這就使得人民群眾對精神文化產(chǎn)品的需求在相當(dāng)長的時間內(nèi)缺乏與供給方有效的互動與銜接：一方面是巨大的潛在需求不能實現(xiàn)，另一方面是大量無效的產(chǎn)品供給，以及更加巨大的文化資源不能產(chǎn)業(yè)化。深化我國文化體制改革的根本目的，就是通過市場體制和機制的持續(xù)合理化構(gòu)建來緩解這一矛盾。對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展來說，就是要著力化解無效供給，不斷提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量。

我國的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)與科技的發(fā)展存在著明顯的不和諧音符?？萍嫉耐伙w猛進，與高品質(zhì)文化與內(nèi)容的匱乏之間存在著巨大落差，特別是寬帶的發(fā)展，手機、平板電腦等多媒體終端的普及，使這些問題更加突出。終端消費不強大與原創(chuàng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的薄弱也產(chǎn)生了巨大的反差。我們是一個網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費大國，但還不是一個網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)大國。在科技日新月異的背景下，為滿足強大的市場需求，不僅需要大量引進外國的產(chǎn)品，更需要不斷增強原創(chuàng)能力。

目前，各種不良文化產(chǎn)品在網(wǎng)上泛濫，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與傳統(tǒng)文化企業(yè)之間存在沖突，造成產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會訴求不一致，存在超過有效需求的過剩供給和供給自身原因不符合有效需求的不良供給等無效供給。長時間在線，是企業(yè)盈利的基礎(chǔ)，但由此引發(fā)的未成年人身心健康問題，使中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展隱含巨大風(fēng)險。對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)來說，需要實現(xiàn)由“舶來品”向“民族品牌”的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)是舶來品，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)起初也是舶來品。這些舶來品在傳播有益文化內(nèi)容的同時，伴之而來的是西方不良文化的強勢入侵。趨利避害、為我所用，就是要通過政策、資金、技術(shù)等方面的支持，鼓勵和扶持民族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高其規(guī)?；I(yè)化水平，提高國內(nèi)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，占領(lǐng)市場，爭奪網(wǎng)民。

3．反對非法供給，確保網(wǎng)絡(luò)文化健康向上

人的需要是多種多樣的，既有日常的物質(zhì)需要，也有持久的精神需要，而文化層面的需要，往往是與人的精神生活聯(lián)系在一起的。因此，群眾需要決不是簡單的物質(zhì)層面的文化產(chǎn)品供給問題，而是涉及人的精神世界的復(fù)雜問題。關(guān)注群眾需要，就是要充分注意到廣大群眾精神需求的差異性和復(fù)雜性。從這個意義上來說，文化創(chuàng)新就不僅僅是文化創(chuàng)造者的事情，更是追求和諧的精神文化生態(tài)的文化消費者的事情。所以，把群眾需要作為文化創(chuàng)新的出發(fā)點，決不是為了迎合群眾，使文化墮入低俗化、媚俗化和庸俗化的泥淖中，而是在把握正確的文化脈動與潮流時，抓住文化創(chuàng)新的根基，提升廣大人民群眾的審美趣味，讓人們在享受文化產(chǎn)品帶來快樂的過程中，真正感受到文化創(chuàng)造的精神力量，從而發(fā)揮人類在文化創(chuàng)造過程中求真、向善和審美的作用。

我國互聯(lián)網(wǎng)從無到有、從小到大，正在持續(xù)、快速地發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已成為人們生活中不可或缺的組成部分，但在發(fā)展過程中也存在不可忽視的問題。如未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲引發(fā)的“網(wǎng)癮”，非法網(wǎng)絡(luò)游戲存在的暴力、色情等不良內(nèi)容，都成為人民群眾熱切關(guān)心、社會輿論高度關(guān)注的突出問題。這些問題的存在，阻礙了網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展?！斑@些問題的出現(xiàn)既有管理不到位的原因，也有人民群眾日益增長的精神文化需求與優(yōu)秀、健康的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給不足的原因。”為了解決這些問題，需要一手抓管理，一手抓繁榮，在對網(wǎng)絡(luò)文化市場實施卓有成效管理工作的同時，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化行業(yè)健康有序發(fā)展。

（李文明系浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院教授、高級編輯；呂福玉系四川理工學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院教授）

*本文系教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究”（項目編號：10YJ860012）、浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“浙江網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究”（項目編號：10CGYD69YB）階段性研究成果之一

注釋：

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