思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)理念的思考

摘要：思想政治理論課要做到大學(xué)生真心喜愛、終身受益，對(duì)任課老師來說是一個(gè)值得用畢生精力去追求的宏大目標(biāo)。在真心喜愛、終身受益的背后，就是大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升。我們的教學(xué)、測(cè)評(píng)等都要圍繞提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)做文章。長期以來，高校思想政治理論課教學(xué)效果測(cè)評(píng)是各高校難以突破的瓶頸，這個(gè)瓶頸制約了思想政治理論課測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的建立與實(shí)施。為突破這個(gè)瓶頸，要明確高校思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)的五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在評(píng)價(jià)目的、特色依據(jù)、主體范圍、測(cè)評(píng)方法和制度規(guī)范上下功夫，建立發(fā)展性評(píng)價(jià)理念，開放性、層級(jí)性指標(biāo)體系，多樣化的測(cè)評(píng)方法和穩(wěn)定長效的測(cè)評(píng)機(jī)制，以便真正發(fā)揮教學(xué)測(cè)評(píng)的激勵(lì)與導(dǎo)向功能。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課； 教學(xué)測(cè)評(píng)； 關(guān)鍵點(diǎn)

中圖分類號(hào)： G６４２ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０12）０１－００５３－０４

思想政治理論課要做到大學(xué)生真心喜愛、終身受益，對(duì)任課老師來說是一個(gè)值得用畢生精力去追求的宏大目標(biāo)。對(duì)思想政治理論課的真心喜愛、終身受益是建國以來數(shù)屆大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課的追想、緬懷、褒獎(jiǎng)，也成為今天黨和國家對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的期待和要達(dá)成的目標(biāo)。在真心喜愛、終身受益的背后，就是大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升。我們的教學(xué)、測(cè)評(píng)等都要圍繞提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)做文章。

一、用以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)的理念指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)的必要性

用以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)的理念指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)是當(dāng)今測(cè)評(píng)思想的新發(fā)展，也是將教學(xué)測(cè)評(píng)重點(diǎn)由重教學(xué)測(cè)評(píng)轉(zhuǎn)到重思想政治素質(zhì)提升的新轉(zhuǎn)向。①這種教學(xué)測(cè)評(píng)重點(diǎn)的新發(fā)展、新轉(zhuǎn)向是由高等教育的首要任務(wù)、理論學(xué)習(xí)的根本目的、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)重點(diǎn)決定的。

1.用馬克思主義理論武裝大學(xué)生是我國高等教育的首要任務(wù)

培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人和建設(shè)者是我國高等教育事業(yè)的根本目標(biāo)。為達(dá)成這一目標(biāo)，黨和國家提出了學(xué)校教育德育為首的方針。對(duì)于大學(xué)德育而言，提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)就上升到首要位置。而要提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，就要用馬克思主義理論武裝大學(xué)生。馬克思主義理論是探索資本主義制度發(fā)生、發(fā)展、滅亡基本規(guī)律的科學(xué)，是研究在資本主義制度下工人階級(jí)如何實(shí)現(xiàn)自身解放，進(jìn)而解放全人類規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義理論是認(rèn)識(shí)資本主義制度和社會(huì)主義制度本質(zhì)的理論指南。馬克思主義理論站在社會(huì)科學(xué)的制高點(diǎn)上，是迄今為止社會(huì)科學(xué)的高峰。馬克思主義理論也站在道義的制高點(diǎn)上，對(duì)人權(quán)、公平、道德、法律等給予了科學(xué)闡述。用馬克思主義系統(tǒng)的科學(xué)理論武裝大學(xué)生，就能提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)。

2.馬克思主義理論學(xué)習(xí)的根本目的在于站穩(wěn)立場(chǎng)、提升素質(zhì)、增加智慧

馬克思主義理論是系統(tǒng)的科學(xué)理論，是先進(jìn)的世界觀和方法論，只有下工夫?qū)W習(xí)才能理解它的真諦，才能應(yīng)用它的原理指導(dǎo)大學(xué)生站穩(wěn)立場(chǎng)、提升素質(zhì)、增加智慧、解決實(shí)際問題。走出高中進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生涉世不深，不可能不用學(xué)習(xí)就能夠自發(fā)地掌握馬克思主義。根據(jù)2006年秋季以來掌握的情況，學(xué)生讀馬克思主義的書很少，加上在我國社會(huì)上馬克思主義被淡化、邊緣化的情景，以及社會(huì)存在的腐敗、貧富差距等，所有這些使得馬克思主義在一些學(xué)生中印象并不好。學(xué)生缺乏對(duì)馬克思主義真諦的把握，就會(huì)立場(chǎng)不穩(wěn)，素質(zhì)不高，解決成長成才中遇到的問題的智慧不多。這就需要在大學(xué)階段以必修課的方式，通過教師課堂講解、練習(xí)、研討、考察等，幫助他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論。而大學(xué)生了解、學(xué)會(huì)、應(yīng)用馬克思主義理論的過程應(yīng)成為思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)的重點(diǎn)。

3.實(shí)現(xiàn)人生志向的再塑、轉(zhuǎn)換、升華以及其他品質(zhì)的培養(yǎng)是教學(xué)測(cè)評(píng)重點(diǎn)

十八九歲的年輕人樹立什么樣的志向，對(duì)于他未來的人生道路怎么走極為重要。上大學(xué)是高中生最現(xiàn)實(shí)的志向。那么一旦考上大學(xué)的志向?qū)崿F(xiàn)后，就面臨再樹立什么樣的志向問題。這是剛進(jìn)入大學(xué)門的大學(xué)生在最初的一段時(shí)間不可回避的問題。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程在第一學(xué)期開出，就要在大學(xué)生志向樹立出現(xiàn)真空或不是真空但比較樸實(shí)、比較模糊、不正確，或無所適從、迷茫、糾結(jié)，不夠宏大的時(shí)候，就要幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生志向的轉(zhuǎn)換、再塑、升華。轉(zhuǎn)換是指原來志向的狹小不適合不正確，需要改變，改換。再塑是指原來的志向迷茫、糾結(jié)需要再塑。升華是指原來志向不崇高，過于自我，比較樸實(shí)而上升到崇高遠(yuǎn)大、使命意識(shí)強(qiáng)的志向。在40多個(gè)課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)注、研究、測(cè)評(píng)大學(xué)生人生志向的再塑、轉(zhuǎn)換、升華過程，是極為重要的。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)測(cè)評(píng)抓住了這三個(gè)方面，就是抓住了整個(gè)教學(xué)的牛鼻子，能夠較好地達(dá)到教學(xué)目的。

二、用這一新理念指導(dǎo)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)測(cè)評(píng)的運(yùn)用

1.抓住課程講授的起點(diǎn)與終點(diǎn)進(jìn)行測(cè)評(píng)，注重測(cè)評(píng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升全程的質(zhì)的漸變、躍變、突變

用“以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)”的理念指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)，要特別重視課程講授的起點(diǎn)與終點(diǎn)時(shí)段大學(xué)生思想政治素質(zhì)的所處水平和狀況。這兩個(gè)時(shí)段大學(xué)生思想政治素質(zhì)的質(zhì)與量的差別，應(yīng)該就是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的效果。測(cè)評(píng)這個(gè)效果就是在真實(shí)的有效的測(cè)評(píng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)。為此，在過去5年這門課程教學(xué)的第6學(xué)時(shí)或第8學(xué)時(shí)，我們重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生理想信念進(jìn)行調(diào)查。在這門課程教學(xué)結(jié)束階段，我們又布置學(xué)生撰寫成長敘事。其內(nèi)容是運(yùn)用所學(xué)本門課程知識(shí)，解決成長成才過程中遇到的問題，具體寫什么內(nèi)容由學(xué)生自己決定。體裁可以是記敘文、論說文、抒情文，也可以是詩歌、散文或者感想之類等。篇幅在2800字左右。有了課程講授的起點(diǎn)與終點(diǎn)學(xué)生思想政治各方面真實(shí)、豐富、鮮活的材料，對(duì)教師42～48個(gè)課時(shí)、持續(xù)80～100天的教學(xué)活動(dòng)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升的質(zhì)的漸變、躍變、突變進(jìn)行測(cè)評(píng)就有了有效、可靠的依據(jù)。對(duì)比這兩個(gè)時(shí)段的材料，我們可以看到大學(xué)生如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力，以及課程對(duì)學(xué)生思想、政治、道德、法制觀念、心理整體性發(fā)展帶來的切實(shí)利益，并為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育提出改進(jìn)措施。

2.運(yùn)用問卷、觀察、討演、敘事多種測(cè)評(píng)手段，注重測(cè)評(píng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升過程的連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、整體性

用“以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)”的理念指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)，除了重視課程講授的起點(diǎn)與終點(diǎn)時(shí)段大學(xué)生思想政治素質(zhì)的所處水平和狀況外，還要重視課程講授過程以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、法律、心理等各方面思想、認(rèn)識(shí)、態(tài)度、觀念的測(cè)評(píng)。在過去5年這門課程教學(xué)中，我們?cè)诓煌攴葸\(yùn)用問卷、先后對(duì)大學(xué)生的馬克思主義觀、社會(huì)主義觀、祖國觀、宗教觀、民族觀、道德觀、法律觀、財(cái)富觀、享受觀等進(jìn)行了調(diào)查。也通過課堂教學(xué)過程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)的觀察，各種課堂專題討論發(fā)言和講演話語的聆聽，學(xué)生課堂作業(yè)的批改，以及課前課后與學(xué)生的交談，所有這些環(huán)節(jié)的關(guān)注，使我們對(duì)大學(xué)生思想政治道德觀念發(fā)展中、成長成才過程中，日常學(xué)習(xí)生活中的困惑、疑問、欣喜和滿足等生命體驗(yàn)有了切身感受。從學(xué)生的視角，用學(xué)生的語言、觀點(diǎn)，采用學(xué)生喜愛和熟悉的計(jì)算機(jī)軟件方式和據(jù)此產(chǎn)生的問卷以及學(xué)生的成長敘事自述作為研究材料，從微觀、零距離測(cè)評(píng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、內(nèi)化、外化、體驗(yàn)、踐行的轉(zhuǎn)變過程及效果，全景縱深反映學(xué)生由課堂教育引發(fā)的自我教育整體發(fā)展的全過程。開放性的測(cè)評(píng)題目改變了學(xué)生的被動(dòng)接受狀態(tài)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使測(cè)評(píng)成為思想政治理論課的有機(jī)組成部分，更好地落實(shí)到學(xué)生的自我教育中。整合本門課程教學(xué)全過程，我們可以清楚地看到大部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段經(jīng)歷著被動(dòng)性學(xué)習(xí)，自發(fā)性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)，信奉性學(xué)習(xí)的依次交替和跳躍前行。②

3.課堂適時(shí)問卷設(shè)計(jì)軟件、現(xiàn)代質(zhì)性分析軟件和結(jié)構(gòu)方程軟件相融合，全面系統(tǒng)深刻準(zhǔn)確揭示測(cè)評(píng)材料的宏觀特征、聯(lián)系規(guī)律、方向趨勢(shì)

對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升過程全程進(jìn)行測(cè)評(píng)是一件十分浩繁的工作。要在這浩繁的工作中提供效率，現(xiàn)代科學(xué)的計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用是非常必要的。在過去5年這門課程教學(xué)中，為從學(xué)生的視角，用學(xué)生的語言、觀點(diǎn)，采用學(xué)生喜愛和熟悉的計(jì)算機(jī)軟件方式搜集學(xué)生思想材料，我們開發(fā)了課堂適時(shí)問卷設(shè)計(jì)軟件；為揭示思想現(xiàn)象聯(lián)系規(guī)律，探討理想與信念的關(guān)系，把握大學(xué)生馬克思主義觀、社會(huì)主義觀、祖國觀、宗教觀、民族觀、道德觀、法律觀、財(cái)富觀、享受觀等的思想觀念結(jié)構(gòu)而應(yīng)用了結(jié)構(gòu)方程軟件；為采用質(zhì)性分析中內(nèi)容分析的方法，對(duì)反映大學(xué)生在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂學(xué)習(xí)過程中的思想感悟、體會(huì)與收獲而撰寫的成長敘事材料進(jìn)行系統(tǒng)分析概括歸納，熟練掌握了現(xiàn)代質(zhì)性分析軟件（Nvivo7.0）。經(jīng)過過去5年的滾動(dòng)測(cè)評(píng)研究，我們基本把握住了大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升的宏觀特征、聯(lián)系規(guī)律、方向趨勢(shì)。

2006年秋季，我們對(duì)大學(xué)生入學(xué)初期理想信念的狀況、類型、特征、相互關(guān)系進(jìn)行測(cè)評(píng)，得到的的結(jié)構(gòu)模型是：

這一結(jié)構(gòu)圖表明：共識(shí)性高組在理想方面把追求財(cái)富、追求幸福、成為巨匠偉人作為理想。在信念方面把堅(jiān)韌毅力、做事做人、仁庸霸諧作為信念。共識(shí)性高組的理想與信念的關(guān)系是：堅(jiān)韌毅力的信念對(duì)追求財(cái)富的理想支撐作用最強(qiáng)，做事做人的信念對(duì)追求幸福的理想支撐作用最強(qiáng)；追求幸福的理想與成為巨匠偉人的理想具有正的相關(guān)性，追求財(cái)富、與成為巨匠偉人的理想具有微弱的負(fù)相關(guān)性。在后續(xù)4年滾動(dòng)調(diào)查中，大學(xué)生入學(xué)初期理想信念的狀況、類型、特征、相互關(guān)系大體穩(wěn)定。這為我們組織教學(xué)，選擇內(nèi)容，明確重點(diǎn)提供了啟示。

2006年冬季，我們用質(zhì)性分析軟件（Nvivo7.0），對(duì)一個(gè)教學(xué)班127大學(xué)生成長敘事材料進(jìn)行系統(tǒng)分析概括歸納，得到42個(gè)教學(xué)課時(shí)活動(dòng)后，大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升的類型（見表1），方面（見表2），漸變、躍變、突變點(diǎn)（見表3）。

表2數(shù)據(jù)表明，敘事內(nèi)容涉及理想信念、人生價(jià)值、愛國主義、學(xué)業(yè)、心態(tài)等內(nèi)容。其中，涉及最多的是理想信念，達(dá)到74.80%（見表4最右一列）。這也就是說，理想信念既是大學(xué)生入學(xué)后理論上最核心的問題，也是實(shí)踐中最為重要的問題，二者相互重合。

表3記錄了兩位同學(xué)的心路歷程。這一歷程顯現(xiàn)了《基礎(chǔ)》課程學(xué)習(xí)是以社會(huì)重要的意識(shí)形態(tài)思想政治價(jià)值學(xué)習(xí)，是個(gè)體形成理想、信念、信仰結(jié)構(gòu)的社會(huì)化過程。社會(huì)理想、信念、信仰的思想政治價(jià)值通過學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想政治素質(zhì)。

正是基于“以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)” 指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)測(cè)評(píng)的理念，正是借助科學(xué)計(jì)算機(jī)軟件，正是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法和質(zhì)性方法，我們較全面系統(tǒng)深刻準(zhǔn)確地揭示了測(cè)評(píng)材料的宏觀特征、聯(lián)系規(guī)律、方向趨勢(shì)。

4.調(diào)查與服務(wù)社會(huì)的教學(xué)實(shí)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)生的理想信念觀念和責(zé)任奉獻(xiàn)意識(shí)

高等學(xué)校思想政治理論課要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制，這是黨和國家對(duì)思想政治理論課教學(xué)的指令要求。2005年，中共中央宣傳部、教育部下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政［2005］5號(hào)）文中指出，“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制。”根據(jù)這一指示精神，我們?cè)谡n程教學(xué)中努力加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。2009年，我們利用汶川地震災(zāi)后重建的偉大壯舉，在重災(zāi)區(qū)災(zāi)后重建先進(jìn)單位都江堰向峨鄉(xiāng)棋盤村建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地。三年來，每當(dāng)課程結(jié)束之際，我們都用一天時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生前往都江堰教學(xué)實(shí)習(xí)基地教學(xué)實(shí)習(xí)。校外教學(xué)實(shí)習(xí)基地是一本感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)的最容易感知最容易理解的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書。③

這本書中有壯美的展現(xiàn)汶川地震災(zāi)后重建的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌的實(shí)物景觀，有戰(zhàn)勝特大自然災(zāi)害的樸實(shí)的通過平凡崗位來鍛造不平凡業(yè)績的先進(jìn)人物，有與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)內(nèi)容有著緊密聯(lián)系的精彩故事。這些物質(zhì)與精神結(jié)合的豐富內(nèi)容，可以幫助我們測(cè)評(píng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際長見識(shí)穩(wěn)立場(chǎng)樹觀念的能力。

這本書中也有數(shù)千年歷史因素造成的文化落后差距，有人民群眾對(duì)享有優(yōu)質(zhì)教育資源的期盼，更有對(duì)支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的需求。在這一天的教學(xué)實(shí)習(xí)中，同學(xué)們可以把往日練就的歌舞樂器等才藝展示給鄉(xiāng)親們，給他們帶來歡樂。可以把以往受到的良好教育知識(shí)轉(zhuǎn)授給村上的兒童青少年，給他們帶來滿足。可以把了解到的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長需求能現(xiàn)場(chǎng)解決就現(xiàn)場(chǎng)解決，不能解決就作為日后學(xué)習(xí)需解決的難題加以關(guān)注。在這些活動(dòng)中，觀察大學(xué)生的表現(xiàn)，就能較好測(cè)評(píng)學(xué)生的理想信念觀念和責(zé)任奉獻(xiàn)意識(shí)。

注釋

①肖映勝、張耀燦.在《高校思政課教學(xué)評(píng)價(jià)理念新思考》一文中，（中國高等教育，2011年第6期）.提出了“以學(xué)生學(xué)習(xí)效果為邏輯起點(diǎn)建構(gòu)思政課評(píng)價(jià)新理念”。

②被動(dòng)性學(xué)習(xí)是行為主體由以往思想政治基礎(chǔ)形成的對(duì)思想政治理論課的否定態(tài)度而采取的學(xué)習(xí)策略；自發(fā)性學(xué)習(xí)是行為主體因個(gè)人家庭利益需要對(duì)社會(huì)流行的思想政治觀念缺乏認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種接納現(xiàn)象；轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)是行為主體出于對(duì)社會(huì)思想政治觀念認(rèn)知、認(rèn)同而產(chǎn)生的一種對(duì)自發(fā)性學(xué)習(xí)形成的認(rèn)識(shí)的反思、檢討、批評(píng)，進(jìn)而達(dá)到一種轉(zhuǎn)化和接受社會(huì)主導(dǎo)思想政治觀念狀態(tài)；信奉性學(xué)習(xí)是行為主體出于對(duì)社會(huì)主導(dǎo)思想政治觀念理解、把握并決心信奉、遵循、實(shí)踐的真心接受狀態(tài)。

③參見《馬克思思格斯全集》，第42卷，人民出版社1979年版，第127頁。

參考文獻(xiàn)

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［責(zé)任編輯：成方哲］