場地特征視角下的現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設計

摘 要：場地是糾集自然和人文成為承托自然和人文衍生變化的平臺。園林景觀設計的目標在于對場地中實質(zhì)環(huán)境與文化內(nèi)涵的整體設計，所以，場地特征分析就成為了現(xiàn)代風景園林設計過程中最為重要的環(huán)節(jié)。通過對場地特征的分析，可以了解到規(guī)劃區(qū)塊的地形地貌、氣候狀態(tài)、植被情況、人文底蘊等，為后期的規(guī)劃設計打好堅實的基礎。

關鍵詞：西湖風景區(qū)；場地特征；現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設計

中圖分類號：TU986.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）05-0109-03

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平的提高，全國各地都興起了各類景觀建設的熱潮。但是，隨之而來的是市場快速運作產(chǎn)生的快餐式文化，使不少景觀設計師忽視了景觀作品所在場地本身所具有的特征，忽視了在此生活的“當?shù)厝恕钡奈镔Y與精神上的合理需求，更忽視了“結(jié)合實際，因地制宜”這個最基本的規(guī)劃設計原理，以至于同一風格甚至相同的園林景觀作品被生搬硬套在不同的地方。特別是很多城市景觀都刻意地模仿西方的規(guī)劃設計手法，而不考慮場地的特征，造出“放眼遍是羅馬柱，隨處都能種海棗”這樣的“景觀奇跡”。中西方景觀確實存在很大差異，但不論是意大利臺地園、法國凡爾賽宮還是蘇州拙政園、杭州西湖十景，都有一個共性，那就是把握好場地特征——園林景觀只有尊重了場地的自然特征、人文特征，才會有長久的生命力，才可以長存于世。

一、場地的自然特征

場地的自然特征包括天象氣候和地形地貌這兩個方面，它是因場地在地球上所處位置不同，受自然力量的作用而呈現(xiàn)出不同的特性。這種特性是一種力量，它影響甚至制約著人類在該場地上所從事的任何事情，包括景觀設計。把握好了這種特征，景觀作品就會歸屬于這塊場地，與場地和諧相處，從而場地自然力為景觀提供維護，景觀給場地添色。相反若不顧這種特性，全然憑設計師個人的愛好去做，那新做出來的景觀將與自然力相抵觸，不但破壞了原有的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，自身的生命力也不會長久。

（一） 天象氣候特征

人離不開植物，景觀也離不開植物，而植物離不開氣候的調(diào)控。不同的氣候分布有不同的植物，不同的植物營造出不同的景觀。而某些天象氣候單體本身就能成為一道靚麗的風景。所以，場地特征分析必須先了解當?shù)貧夂颉Ｒ粋€優(yōu)秀的園林景觀都講究適地適樹，而鄉(xiāng)土樹種的使用既可以使景觀的生命力保持長久，又可以保證景觀作品獨一無二的個性魅力。

杭州市地跨南、北兩個熱量帶，氣候特征具有明顯的地域特色，同時受山體、水體影響，具有明顯的小氣候優(yōu)勢。杭州四季分明的氣候不僅適合不少植物繁衍生長，還衍生出了不少以季節(jié)植物為主題的景點。如代表春季的柳浪聞鶯、夏季的曲院風荷、秋季的滿隴桂雨、冬季的靈峰探梅等。西湖還有一景最為絕妙，是完全以天象氣候作為觀賞景觀的，那就是平湖秋月。雖然平湖秋月景區(qū)的實際面積在西湖十景是最小的，但它的展示面積確是最大的。跌宕起伏的山巒繚繞著輕薄的迷霧是她的輪廓，燈火斑斕的樓臺掩映在桃柳的枝椏間是她的眉宇，一湖暗藍的外西湖湖水蕩漾著一輪皎潔的明月是她的眸光。人們在此尋訪和體味到歷史的悠長、文化的幽深。

（二）地形地貌特征

地形地貌自古天成，不同的場地有其獨特的景致和格局，這種景致和格局是該場地的一個特征。在做景觀設計時必須把握好這種特征，如果忽視了場地本身的地形地貌，那人工做出來的景觀就象畫蛇添足，格格不入。景觀設計作品不能一味強調(diào)自己的喜好，甚至不惜破壞自然，而是應該尋求與自然的交融和諧。在西方設計界，也注重對自然地形地貌的尊重，以求同自然界取得協(xié)調(diào)。美國著名建筑師賴特提倡“有機主義建筑思想”，并在設計中付之實踐，流水別墅就是一個典范。流水別墅采取橫向與豎向構(gòu)圖，跨于瀑布之上，水體從建筑墻腳下流出，在建筑中，人能聽到腳下瀑布發(fā)出的潺潺的流水聲。一些水平挑出的平臺伸向周圍的自然之中，保留的大樹與建筑互相謙讓，相處和諧。整個建筑如同從山塊上長出來的一樣，同自然地形、石塊、水體、樹木緊密結(jié)合。這里人工的建筑與自然的景色渾然一體，相得益彰。

西湖景區(qū)中以地形地貌為主景觀的很多，最為有名的當數(shù)寶石流霞。西湖北岸的葛嶺、寶石山自成一體，景色奇特。這里的山巖呈赭紅色，巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色礦物質(zhì)，每當陽光映照，滿山流霞繽紛，尤其是朝陽或落日霞光灑沐之時，保俶清秀，披著霞光分外耀目，仿佛數(shù)不清的寶石在奕奕生輝。因而被稱為“寶石流霞”。寶石山以裸露的山巖作為它的主景觀，不加任何修飾，卻勝過多余的裝點。而現(xiàn)在的某些景區(qū)開發(fā)，不考慮場地特征，破壞原有地形地貌建設景觀平臺，景觀電梯等，有些反而得不償失。

二、場地的人文特征

人類為了滿足各自的不同欲望而從事一系列活動，在這些活動過程中形成了人與人、人與自然的特定關系，這種關系是人與人及人與大地調(diào)和的結(jié)果，它在大地上留下的印記以及 形成的社會文化氛圍就是人文特征。特定的關系使得人歸屬于某一地方和這一地方的社會群 體，也就是人認同于這一場所。地球上任何一塊場地上只要有人生活，就會留下人的生活印 記，就會有人文歷史。挖掘場地歷史信息并提煉出場地的人文特征是景觀設計的一項重要工 作，只有把握表達了這種特征，景觀才能保持場地的歷史延續(xù)性，創(chuàng)作更新才有依據(jù)。人文 特征的把握在城市景觀規(guī)劃設計中的作用猶為突出。

西湖景區(qū)的各處景點都有著自身獨特的人文特征，造園家通過挖掘人文歷史背景而創(chuàng)造出了一系列風景優(yōu)美，文化底蘊豐富的景觀?？扇牲c的如岳廟：岳廟又稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221年），初稱“褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛被追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。

三、場地特征調(diào)查案例——玉皇山南綜合整治區(qū)塊

筆者曾參與了西湖風景區(qū)玉皇山南綜合整治區(qū)塊的旅游總體規(guī)劃。在規(guī)劃前期，筆者項目組對該地塊進行了詳細的場地特征調(diào)查，現(xiàn)在此作為案例，以供參考。

（一）地緣分析

玉皇山南綜合整治區(qū)塊位于杭州市的南部，范圍為玉皇山以南、復興路以北，西至安家塘歷史地段、東至張小泉剪刀廠地塊，總面積約150公頃。

在玉皇山南綜合整治區(qū)塊中，從地緣、資源和文脈上體現(xiàn)著“三邊”文化，即錢塘江邊、杭州城邊、南宋皇城邊的特征。

1. 錢塘江邊文化

玉皇山南綜合整治區(qū)塊緊臨錢塘江，其中部分區(qū)塊與江邊區(qū)域結(jié)合，成為集錢塘江碼頭、浙東運河轉(zhuǎn)運地、西湖風景名勝點等江、湖、河為一體的重要節(jié)點。這種地處江北的區(qū)位，從歷史上說，代表著商貿(mào)集散地、城市發(fā)源地、杭州標志地；從未來發(fā)展看，意味著杭州城市發(fā)展和旅游發(fā)展從西湖時代邁向錢塘江時代。因此帶給我們的啟示是：既要深入挖掘歷史上玉皇山南綜合整治區(qū)塊的文化祭奠，挖掘可以作為源頭的文化，又要展望杭州城市發(fā)展的未來，使玉皇山南綜合整治區(qū)塊更深入融合到杭州城市發(fā)展進程中。

2.杭州城邊文化

雖然目前的玉皇山南綜合整治區(qū)塊屬于上城區(qū)管轄范圍，但從地理位置上看，本區(qū)塊是南臨玉皇山，北瀕錢塘江，有極為明顯的沿江優(yōu)勢區(qū)位。根據(jù)歷史記載，這里原本屬于江干區(qū)范圍，杭州江干一帶，自南朝時成為重要渡口以來，鳳凰山是隋、唐時州治及五代吳越國的宮殿所在，北宋州治、南宋皇城亦設于此。在前后近七百年之中，一直為杭州政治中心，因而文物古跡頗豐。因此可以用“古江干，新上城”來概括本區(qū)塊的歷史變遷。

之所以產(chǎn)生該區(qū)塊的變遷，是因為特殊的地段產(chǎn)生的。玉皇山是最深厚的杭州歷史文化承載體，是上城區(qū)文化核心的集中地，因此依傍玉皇山附近的地區(qū)也不無例外地打上了深深的“城市”印記，所以玉皇山南綜合整治區(qū)塊的骨架是上城；而地處錢塘江北，尤其是杭州乃至浙江人民母親河的“上水口”，所以玉皇山南綜合整治區(qū)塊的血脈是江干，古風水學中“山陽水陰”，自然風貌在這里聚集，各種文化形態(tài)于是從這里衍生。

所以，玉皇山南綜合整治區(qū)塊在逐漸邊緣化的進程中，經(jīng)歷了歷史和近現(xiàn)代的變遷，將宗教建筑、農(nóng)機水利、工廠民居等歷史遺存完整組合，又滲透了現(xiàn)代因素，成就了嶄新與老舊并存的玉皇山南。

3．南宋皇城邊文化

玉皇山南一帶，自南朝時成為重要渡口以來，鳳凰山是隋、唐時州治及五代吳越國的宮殿所在，北宋州治、南宋皇城亦設于此。在前后近七百年之中，一直為杭州政治中心，可以稱為杭州文化的根源。今天的玉皇山南綜合整治區(qū)塊毗鄰南宋皇城遺址，周邊被南宋官窯遺址、南宋皇城遺址、南宋八卦田遺址包圍，還有眾多國家級文保單位如白塔、吳漢月墓、天龍寺造像等高品質(zhì)資源，充滿濃厚的皇城根兒氛圍，具有兩個特征，一是空間上體現(xiàn)皇城邊緣的高品味，二是時間上體現(xiàn)吳越、南宋王朝的交叉點。

（二） 旅游資源分析

1.旅游資源調(diào)查

規(guī)劃區(qū)地處杭州知名風景名勝區(qū)玉皇山以南、錢塘江以北，區(qū)內(nèi)山地與平地此起彼伏，氣勢磅礴的錢塘江與積淀了豐厚人文內(nèi)涵的中河及現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)塘池相襯分布，形成與都市全然不同的獨特地理環(huán)境。另一方面，自1100多年前的五代起，這里就是杭城經(jīng)濟發(fā)展的重要節(jié)點，正是從這里開始，杭城邁開了從山中小縣逐步發(fā)展成為日漸繁華的東南名郡的步伐，江邊的白塔正是這一滄桑巨變的歷史見證。此外，20世紀鐵路站點的繁盛營運也賦予了本區(qū)獨具特色的鐵路文化，現(xiàn)存留有很多曾經(jīng)盛極一時的鐵路文化載體，其中部分還在運營當中。同時，本區(qū)域的陶瓷品市場是杭城最大規(guī)模的陶瓷交易市場之一，成為區(qū)域魅力的另一個亮點。

獨特的地理環(huán)境、悠久的歷史文化，使得本區(qū)域盡管身處繁華都市，但依然能夠?qū)?yōu)美山水、田園風光、風雅南宋文化、悠然農(nóng)耕文化、特色鐵路文化與精品陶瓷文化集于一身。這是本區(qū)域資源底蘊的最大特色，為本區(qū)發(fā)展休閑旅游經(jīng)濟、提升區(qū)域和杭州城市文化品質(zhì)奠定了堅實的資源基礎。區(qū)域主要旅游資源單體，詳見表1。

表1 區(qū)域主要旅游資源單體

2．旅游資源的評價

（1）差異性稟賦突出的自然旅游資源——“推”力旅游資源

區(qū)域內(nèi)的自然旅游資源單體單獨來看，似乎并無出奇之處，但是區(qū)域的獨特位置，使得區(qū)域的自然環(huán)境本底以及自然旅游資源與都市的自然環(huán)境形成了鮮明的對比，差異性非常突出，從而賦予了本區(qū)發(fā)展以“回歸自然”或“感受田園風光”為主題的休閑旅游活動的絕對優(yōu)勢條件；同時，眾多山體的存在也為區(qū)域進一步發(fā)展各種戶外休閑運動項目提供了良好的條件，僅僅這兩點就足以激活杭城都市人群進行休閑的強烈渴望。

（2）積淀深厚、類型多樣的人文旅游資源——“拉”力旅游資源

從文化的角度來審視，區(qū)域內(nèi)多樣的人文旅游資源分別代表了：南宋文化、農(nóng)耕文化、陶瓷文化、鐵路文化、現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化，這五種文化形態(tài)。而同等區(qū)域面積、同等區(qū)位條件下，能像本區(qū)域這樣擁有類型如此多樣、同時又積淀深厚的文化形態(tài)的區(qū)域在其他地區(qū)非常少見。無論是積淀深厚、影響深遠的南宋文化；還是悠然自得，令人神往的農(nóng)耕文化；抑或是集知識性、趣味性與一身的陶瓷文化；還是讓人回歸爛漫童年的鐵路文化；或者充滿智慧與靈感的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化；每一種文化資源都能對現(xiàn)代旅游者產(chǎn)生具大的誘惑力，都為區(qū)域發(fā)展深層次的休閑旅游奠定了強大的基礎。

目前，區(qū)域內(nèi)以人文旅游資源為核心的旅游開發(fā)主要以八卦田景區(qū)為主，作為2010年新開發(fā)的景區(qū)，八卦田提供的服務項目主要以吃農(nóng)家飯菜、賞田園風光和體驗農(nóng)耕文化為主。而區(qū)域內(nèi)的南宋文化、陶瓷文化、鐵路文化和現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化尚未進行大規(guī)模、深層次的旅游開發(fā)，也正是基于這一點，通過規(guī)劃組的科學規(guī)劃開發(fā)，才能對現(xiàn)代追求休閑方式和休閑意境的游客產(chǎn)生原始的吸引力，而其中的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化更是能夠憑借其智慧、時尚的無窮魅力，對現(xiàn)代消費者強烈的休閑渴望產(chǎn)生難以抗拒的吸引力。

結(jié)語

好的景觀，必定是對場地特征做了細致的分析，有了深刻的了解，才能通過對場地及場地上物體和空間的安排， 來協(xié)調(diào)和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同生命的地球和諧相處。所以，場地分析對全面理解景觀及其功能，認識問題并提出解決途徑， 具有非常重要的意義。

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