高職院校思政課專題化教學模式探索

【摘要】專題化教學模式強調關注差別，實現異步教學；挖掘深度，拓寬廣度；貼近現實，啟發(fā)思考。由此樹立高職思政課教學的新理念。強化高職思政課教學的針對性和實效性。

【關鍵詞】專題化教學 高職 思政課 探索

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450－9889(2012)03C－0093－02

所謂專題化教學模式，就是針對社會現實和學生關注的熱點焦點問題，打破原有教材的章節(jié)體系，對教材內容重新進行整合，從中選取若干問題形成專題進行深入分析講授的教學方法。它并不是脫離教材另搞一套，而是以教材的知識體系為基礎，根據教材的內容重新組織、編排、提煉相關知識，并形成教師自己的觀點和看法，使之在專題這一系統(tǒng)內重新系統(tǒng)化。中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》強調：“要精心設計和組織教學活動，認真探索專題講授、案例教學等多種教學方法。”筆者認為，專題化教學模式樹立了思政課教學的新理念，強化了思政課教學的針對性和實效性，是提高高職思政課吸引力和感染力、實現高職思政課教學目標的有效模式。

一、因材施教：專題化教學模式關注差別、異步教學

“因材施教”作為一種教育思想，注重在人的差異基礎上通過不同的教育方法，促進每個人的發(fā)展，是科學求實的。完美地實行“因材施教”的是孔子，其基礎就是對學生的充分了解。據《論語·學而》，孔子指出：“不患人之不己知，患不知人也。”他認識到“知人”的重要，因此他十分重視“知”學生，認真分析學生的個性。

《論語》中孔子所采用的多種方法，可以作為他山之石。其一，對不同智力水平的學生采用不同的教育方法。據《論語·陽貨》，孔子認為，學生的智力水平是不一樣的，大致分為“上智”、“中人”、“下愚”三類。而在《論語·雍也》中，孔子提出，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。即在教學中對不同智力水平的學生應該采用不同的教育方法，因人而施教，教給他們與智力水平相符的知識，否則，欲速則不達。其二，針對學生的個性特點進行教育。孔子認為，學生的個性特點千差萬別，因此教學的方法應有所不同，教學的內容應各有側重，不能千篇一律。其三，根據學生的年齡特征、興趣愛好進行教育。不同年齡的學生有不同的需要，應區(qū)別對待。

孔子的觀點有其歷史的局限性，但其“因材施教”的合理內涵為現代教育理論所借鑒。把孔子的教育對象分類法用于現代高等教育，我們可以把研究生、本科生、高職生分別對應為“上智”、“中人”、“下愚”。從整個高等教育體系來看，本科生處在中間階層(“中人”)，所以本科教育的理念是強調學術性教育、專業(yè)性教育和基礎性教育，為學生進入研究生層次(“上智”)的學習打基礎，培養(yǎng)的人才要知識面廣，基礎扎實，能力強，素質高。基本要求是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。所以本科生很注重基礎理論的研究和探索，他們對基礎理論知識興趣盎然，深入探究，樂此不疲。而高職生處在高等教育體系的底層(“下愚”)，高職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)“應用型人才”，強調能力教育，即“突出理論知識的應用和實踐動手能力的培養(yǎng)，基礎理論的教學要以應用為目的，以必需，夠用為度，以掌握概念，強化應用為教學重點”。

民主革命時期，毛澤東在分析中國社會各階級狀況時指出：“中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產階級和地主大資產階級都只占少數，最廣大的人民是農民、城市小資產階級以及其他的中間階級。”所以，中國共產黨要戰(zhàn)勝作為地主階級和官僚資產階級集中代表的國民黨所領導的強大的反革命力量，就必須把農民、城市小資產階級以及其他的中間階級都團結在自己的周圍，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這是毛澤東根據中國的國情制定的重大戰(zhàn)略，它指引著中國革命最終走向勝利。

用毛澤東的分析方法來分析高職學生的情況，我們發(fā)現，高職學生這個群體也呈現出“兩頭小、中間大”的趨勢。一般來說，高職學生的高考得分率一般在30％～60％之間，若高考滿分為750，則高職新生高考得分大體在225～450分的范圍內。高考得分率在35％以下(高考分在260分以下)和45％以上(高考分在340分以上)的學生只占少數。多數高職新生高考得分率在35％～45％之間(高考分約260～340分)，這部分學生可以看做“下愚”里的“中人”。這部分學生對基礎理論知識興趣不大，也缺乏探究的能力，他們更關注與個人職業(yè)發(fā)展有直接聯系的問題，更關注具有實用性的問題，比如，怎樣提高個人素質，國家在某個領域里存在的問題和采取的政策，等等。因而在全國高等學校思政課都統(tǒng)一使用同一本教材的情況下，高職思政課應該實行異步教學，這是一種以承認差別存在、允許差別存在為前提的教學方法，也就是說，高職思政課與本科思政課在教學內容的取舍上應該有所區(qū)別，各有側重，各有特點。而這個任務在專題化教學模式下可以較好地完成。

二、取舍整合：專題化教學模式挖掘深度、拓寬廣度

中共中央宣傳部教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》強調：“高等學校思想政治理論課教學大綱和教材編寫納入馬克思主義理論研究和建設工程，中宣部、教育部負責教學大綱和教材編寫工作。”

從2005年起，思政課的教材每年都在修訂，但教學大綱卻一直沒有出臺，這是否意味著管理層的導向：思政課的教材與教學大綱同為一體。翻開思政課教材，我們確實不難看到教學大綱式的寫法痕跡：簡約、規(guī)范，但缺乏可讀性。

如果教師機械地以現有教材的體例來設計教學內容，勢必會使學生對理論的認識膚淺地停留在理論的點和面上，無法獲得對理論真正的理解和認知，也就無法獲得學生的認同和呼應。

實施專題化教學模式，教師可以在放棄傳統(tǒng)時序性和整體性觀念的基礎上，塑造更高層次的時序性和更深刻的整體性的新觀念，使之成為教與學的新紐帶；可以避免傳統(tǒng)知識性教學單純傳授理論、空洞講解理論的說教做法；可以根據學生的特點和需求組織更多的素材，引發(fā)學生對現實問題的思考，幫助學生深刻地理解理論的內涵，拓寬思政課教學的深度和廣度，喚起學生探知的欲望：可以解決“老師是新的，理論是舊的”這種新人炒舊飯的痼疾，真正發(fā)揮思政課的吸引力和感染力，提高學生對思政課的認同感和興趣。

2008年汶川大地震，許多媒體在報道受災嚴重的北川中學時，重點強調了死傷學生的人數，卻沒有更進一步深度挖掘，使觀眾的意識只停留在死傷學生整體的人數上，這只是一種對地震災害點和面上的認識，而沒有能夠使觀眾意識到每一個傷亡學生的背后都代表了一條鮮活的生命，都是一個幸福家庭永遠無法抹去的傷痛，從而也無法在觀眾內心產生強烈的震撼。

鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》節(jié)目主持人陳曉楠對北川中學的師生作了一次深度訪談，并制作了專題片《黑暗中的光芒》。在片中，我們看到了一位位教師在地震中的心路歷程，了解了地震給北川中學的師生們帶來的巨大傷痛。這部專題片在觀眾內心真正喚起了與災區(qū)同胞感同身受的強烈情感。這就是專題制作的魅力。

傳統(tǒng)的章節(jié)式教學模式由于要顧及多個知識點的講授，在同樣有限的時間里，是無法實現理論的深度和廣度的拓展的。只有專題化教學模式能夠帶給學生更廣更寬的知識面，能夠引導學生在廣泛掌握資料的基礎上正確地思考現實問題，深刻地認識理論的內涵，實現思政課教學由吸引力向感染力的轉變。

三、直面熱點：專題化教學模式貼近現實、啟發(fā)思考

對高職學生來說，專業(yè)課是他們未來進入社會的安身立命之本，專業(yè)課的內容也是他們原本并不熟悉的，所以學習的動力和興趣比較大。而思政課的內容與中學歷史課、政治課的內容存在大量的重復情況。如果教師繼續(xù)采用教材面面俱到的章節(jié)體系，以平鋪直敘的傳統(tǒng)教法，學生的學習興趣必然不高，必然會影響思政課的教學效果。思政課對學生不具有吸引力，它的感染力就無法實現，思政課的教學目標就永遠無法達成。專題化教學模式與章節(jié)式教學模式的主要區(qū)別在于：章節(jié)式教學模式重在單個知識點的傳授，授課時因為要關照每個知識點，所以需要按照教材的體例和結構順序講授每一章節(jié)的內容。而專題化教學模式則是在對教材內容全面系統(tǒng)把握的基礎上，結合現實社會和學生實際需要選擇若干問題進行專題講授，將教材中的知識點用專題貫穿起來，重在每個專題內知識結構的系統(tǒng)性和嚴謹性。

實施專題化教學模式，每個專題的設置都能夠與社會現實、學生生活。尤其是與學生關注的熱點問題緊密相連，可增強思政課教學的針對性和實效性，既滿足學生的求知欲望，也喚起學生的學習興趣。教師可以在設置專題時找出每個專題的理論重點和閃光點。圍繞著理論重點和閃光點，大量收集相關信息，掌握多方面的材料，使專題的內涵更豐富，以利于學生運用辯證思維理解現實問題，借助現實問題來思考理論問題。教師還可以在課堂上組織學生進行專題討論或辯論，以鍛煉學生的資料收集能力、語言表達能力、團隊合作能力和心理素質，達到提高學生綜合素質的目的。在專題化教學模式的引導和啟發(fā)下，學生學有所思，思有所感，感有所悟，悟有所發(fā)，從而大大激發(fā)學生對思政課的學習興趣，使其入耳、人腦、人心，完成思政課由吸引力向感染力的轉變，較好地實現思政課的教學目標，思政課也才能潤德端行，引導學生成為社會需要的人才。

(責編 何田田)