漫談“父母官”

“父母官”一詞源于《禮記·大學》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”其中的“父母”泛指統治者。在漢代，曾出現了兩位取得卓越政績的地方官員，即西漢的召信臣和東漢的杜詩。據《后漢書》記載：杜詩擔任南陽太守期間，深受百姓愛戴，百姓將其與西漢的召信臣相提并論，于是就有了“前有召父，后有杜母”之說，此時，“父母”一詞已具有了地方官員的含義。采初王禹傅在《謫居感事》一詩中寫道：“萬家呼父母，百里撫悸嫠。”詩后則附有自注：“民間呼令為父母官。”這是將“父母官”比做地方官員的最早出處。

在封建社會，父母既是子女的主宰，同時又最疼愛自己的子女，而作為“父母官”則被賦予了領導與愛護百姓的職責。由于承擔這一職責的通常是州、縣等地方長官，因此，所謂的“父母官”其實是百姓對地方長官的一種贊譽。除此之外，“父母官”還代指家鄉的地方官員。古人做官的途徑主要是通過舉薦和科舉考試，一旦成為朝廷命官，出于避嫌等原因，通常要到異地為官。而那些京師高官，除了本身的祖籍在京師外，大多數官員的父母還在地方，這部分人也把家鄉的地方官員稱之為“父母官”，這就是通常所說的“家；父母官”。

“父母官”的兩種含義所適用的對象雖然都是指地方官員，但用法卻有所不同。前者是百姓對地方長官的稱呼，是他稱而不是自稱，如此稱呼體現了百姓對地方長官的一種敬畏和贊譽，而后者則是京師高官對家鄉的地方官員的一種尊稱，是一種自謙的表示，其如此稱呼的主要目的在于：一來顯示自己沒有架子，尊重對方，=來希望對方對自己的父母親眷有所照應。當前，有些文學作品或影視劇中常出現“我作為家鄉的父母官”等話語，其實這是一種不恰當的用法，而在外地工作的普通工作人員在見到家鄉的領導時，若把對方稱之為“家鄉父母官”，則顯得過于自大了。