秦公簋銘文“噚”、“徵”略考

［摘要］本文對民國初年甘肅省天水市出土的秦公簋銘文中“噚”、“徵”字訓釋的現有研究成果進行搜集整理。參考學者們關于兩個字的隸定及解釋所提出的不同意見，并結合古文獻資料，我們認為前者隸定為“噚”，讀為“尋”，訓為“用”；后者隸定為“徵”，讀為“昭”，訓為“明”。

［關鍵詞］秦公簋；“噚”；“徵”

［中圖分類號］H121 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）02-0089-02

1919年，天水市秦州區秦嶺鄉和禮縣紅河鄉交界處出土的秦公簋，時代為春秋早期。著錄于《殷周金文集成》（以下簡稱《集成》），器號為4315。現藏于中國國家博物館。1986年，中國歷史博物館（即今中國國家博物館）按原大復制秦公簋一件交天水市博物館收藏。簋體通高21.8厘米，最大直徑23厘米。蓋、身紋飾均以蟠虺紋與瓦棱紋相配。器銘與蓋銘聯讀，合而成篇，共計120字。這是迄今為止甘肅出土銘文字數最多且聞名于世的一件重器。秦公簋為早期秦史和秦文化的深入研究提供了重要文物的資料，具有珍貴的歷史文獻價值和書法藝術價值。目前，學界對該器銘文多有深入研究，但仍有部分疑難字詞考釋存留疑問。今擷取兩字，略陳己見。

今按：“各”前一字釋為“遄”，或讀為“登”均不可從。遄義為：“往來頻繁而疾速。”《說文》：“遄，往來數也，從辵，耑聲。《易》曰：‘事遄往。’”《爾雅·釋詁下》：“遄，疾也。”又：“遄，速也。”郭璞注：“速，亦疾也。”登義為：“升，自下而上。”《說文》：“登，上車也。從癶、豆，象登車形。”段注：“引伸之，凡上升曰登。”《易·明夷》：“初登于天，后入于地。”故陳英杰所指“皇祖恭敬地下降到人間”與“登”上升之義恰好相反。于省吾認為“徵格”猶言“昭格”，我們認為該訓釋允洽甚確。《爾雅·釋言》：“徵，召也。”召、昭古通。昭義為“明”。《詩經·小雅·鹿鳴》：“德音孔昭”鄭玄箋。《詩經·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。”朱熹集傳。《詩經·周頌·訪落》：“率時昭考”鄭玄箋。格義為“正”。《尚書·高宗肜日》：“惟先格王”蔡沈集傳。《尚書·西伯戡黎》：“格人元龜”孫星衍今古文疏引《方言》云。我們認為，“其嚴昭格”在此用來表現先祖的光明偉大，德藝雙馨。與其前一句“以昭皇祖”內容相對應。因未見于老對該句中“昭格”進一步解釋，今集釋與此作為補充說明。