談“韜光養(yǎng)晦”應(yīng)聯(lián)系實際

江時學(xué)

我曾為中國社會科學(xué)院研究生院“國際問題前沿”課程期末考試出過一道題：“……你認為中國的哪些外交行為或立場可被視為“韜光養(yǎng)晦”（請舉2個例子說明）？為什么？哪些可被看作“有所作為”（請舉2個例子說明）？為什么？”。

200多個學(xué)生的答案可謂五花八門。被許多學(xué)生認為是“有所作為”的外交行為或立場包括釣魚島撞船事件發(fā)生后對日本采取制裁措施、向發(fā)展中國家提供大量援助、在黃海開展軍事演習、海軍在遠洋為商船護航、在處理中美關(guān)系時敢于抨擊美國、反對美國向臺灣出售軍火、反對外國領(lǐng)導(dǎo)人會見達賴喇嘛等。

在回答哪些外交行為或立場是韜光養(yǎng)晦時，學(xué)生們列舉了以下例子：在阿富汗問題上保持低調(diào)、對美韓軍事演習持觀望的態(tài)度、在處理中美關(guān)系時保持克制、對中東政策保持低調(diào)、在領(lǐng)土爭端中不使用武力、不接受G2的說法、駐南斯拉夫使館被炸后沒有報復(fù)美國等。

令人驚訝的是，在學(xué)生的答案中，中國在處理“朝核問題”和中美關(guān)系等問題時采取的立場以及對哥本哈根氣候變化會議的態(tài)度，卻被不同學(xué)生視為不同性質(zhì)的行為。這充分說明，在判斷某個外交行為的性質(zhì)時，主觀意識發(fā)揮著很大的作用。

毋庸置疑，任何國家政府采取的政策行為都是種客觀存在。但由于我們難以對韜光養(yǎng)晦和有所作為的定義給出明確界定，因此一個政策行為可能被一些人當作韜光養(yǎng)晦，卻被另一些人視為有所作為。

誠然，關(guān)于韜光養(yǎng)晦與有所作為的重要性、必要性、理論意義以及現(xiàn)實意義等大道理，可謂盡人皆知。但我敢大膽想象，中國政府在謀劃某一政策行為時，首先考慮的是國家利益，而非韜光養(yǎng)晦或有所作為。換言之，中國政府不會為了故意韜光養(yǎng)晦或故意有所作為而實施某一政策行為。

許多中國學(xué)者對韜光養(yǎng)晦和有所作為進行了深入的研究，發(fā)表了大量科研成果。但是，如何韜光養(yǎng)晦以及如何有所作為，似乎是一個理論最不聯(lián)系實際的話題了。中國學(xué)者必須跳出現(xiàn)有的思維模式，將是否符合我們的國家利益作為評判中國政府外交政策行為的基礎(chǔ)。▲（作者是中國社科院歐洲所副所長）

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