看大師的堅持

張政

隨著新一輪中學新課程改革的全面實施和江蘇省2008年新高考方案的閃亮出臺，一股強勁的東風吹遍了全省教育界的各個角落，廣大辛勤工作在第一線的教育工作者，看到了希望和曙光，看到了祖國教育事業的美好明天，對于新高考方案，筆者是舉雙手贊同的。而當前中學教育的真實現狀如何呢？

一、當前中學教育的困境

再看看中學教育的真實現狀：學生厭學，教師厭教，家長不得不逼著孩子去“死學”，教師不得不逼著自己去“死教”，學校不得不逼著教師去加班補課。一是以大量的時間投入為主要手段，教師和學生在封閉的教室里全力以赴，研究高考，應對高考，以獲得高考佳績為唯一目標。早晨5點左右起床，晚上10點多離開教室，每天工作、學習長達十五、六個小時。學生不準隨便出校門，不允許接觸任何與學習無直接關系的書籍，否則以違紀論處。就是這樣用巨大的身心損失換取時間來進行高考科目的學習。二是不停地挑起學生之間的殘酷競爭來保持學習的動力。激勵學生不斷挖掘自身的潛力，考取高分，甩掉競爭對手。而教師為了保持這種競爭的態勢，經常頻繁地進行周練、月考、摸底、模擬、調研、抽查等花樣繁多的考試，按成績排定名次。根據名次決定學生在普通班和重點班之間的滾動。三是鼓勵教師互相攀比，以學生的平時成績和高考結果來論教師的成敗和榮譽，使得教師之間有所保留，相互拆臺，表面平靜，內心較勁，再把壓力轉嫁到學生身上。由此，培養出了一些自私、保守、沒有團隊精神、缺乏合作能力、整體素質不高但能考高分的“怪異”學生，也訓練出了一些不講教育規律、不注重學生的身心健康、死纏爛打、不擇手段但能使學生考高分的“怪異”教師。

二、教育大師的困惑與堅持

面對著當前教育的困惑，筆者想起了一則故事，天津南開中學是一所百年老校，自1904年建校以來，南開中學共培育出兩名共和國總理，兩名清華大學校長，50多位省部級領導，近60位院士。如曹禺、老舍等諸多文豪、藝術家，再加上民國時期如張學良、張勵生（民國時期行政院副院長兼內政部長）等許多人才，真可謂英才輩出，星光燦爛。中學時代是人生重要的發展時期，是什么原因使得南開中學的學子們如此出色呢？回顧歷史，南開人說，正是由于校父嚴修先生“尚公”、“尚能”的建校育人主張和教育大師張伯苓的“允公允能，日新月異”這一博大精深而凝練概括的八字校訓，才有了南開從幼苗長成參天大樹的今天。南開的成就，足以和世界上任何一所頂級中學相媲美。所謂允公允能，就是公能兼備，即要培養學生具有愛國、愛集體的公共道德和服務社會的多方面能力；日新月異，則是要求與時俱進，每天每月都要有創新和發展。

周恩來總理曾于1913年至1917年就讀于南開中學。在校期間他以優良的品德和出眾的才華，深得南開創辦人嚴修先生的常識，被稱為“宰相之才”，又得到了張伯苓先生思想方面的指導和經濟方面的資助。溫家寶總理從1954年至1960年，在南開度過了6年青春歲月，當年的老師同學，對溫總理無不贊賞有加。而他們當年均是各種文藝、文學等社團的發起者或積極參與者，也是各類賽場上的運動健將。良好的素質和修養得益于他們從學生時代起就對自己的嚴格要求和學校良好校風的孕育。當年的教育大師早已意識到素質教育在人生成長歷程中的極端重要性，并且在辦學過程中融入素質教育理念。

難道大師們在教育過程中沒有遇到過像今天這樣素質教育與應試教育之間的矛盾沖突嗎？他們是如何解決這對矛盾的呢？

1934年，陶行知大師應邀到南開去演講，適逢河北省會考，在會考的69所學校中，南開中學男校名列第18名，女校名列第37名。行知大師一見到伯苓大師，便向他道喜。伯苓大師問：“喜從何來？”行知大師說：“賀南開會考成績。”伯苓大師說：“成績不好。”行知大師說：“我所賀的就是因為不好，如果好，我倒要來吊香（吊喪）呢！”為此，行知大師特意作詩一首：“什么學校最出色？當推南開為巨擘；會考幾乎不及格，三千里路來賀客。請問賀客賀什么？賀你幾乎不及格。倘使會考得第一，賀客就要變吊客。”

對南開這樣的名校，在69所學校中排名18，名次已算靠后了，排名37，就更屬于后列，該算是一件不光彩的事。教師們也是垂頭喪氣，郁悶得很，張伯苓校長一定受到了上級主管部門和家長們的壓力，這一點從陶、張的對話中即可感覺出來。但是大師畢竟是大師，置壓力于不顧，敢于頂住壓力，承擔責任，絲毫沒有責怪任課教師的意思，堅持自己的教育理念。陶行知先生也并沒有因為這區區分數問題小覷了辦學業績卓著的學校，仍然認定“當推南開為巨擘”，贊揚“南開學校在一般學校中是辦得最認真而有精神的，它之所以有這種精神，是因為它在教課之外還相當地注意學生的整個生活，不肯把學生完全當做書呆子教。”以學生為本、以學生的全面發展為著眼點，這正是大師們的胸襟和眼光。

三、對我們的啟示

張先生和陶先生對考試的種種弊端是深惡痛絕的。“拼命的趕啊！熄燈是從十點延到十一點了……這自殺殺人的制度，還是普遍在那兒毀滅中華民族的生活力……把中華民族的前途趕跑了。”

我們今天的教育環境，從中考、高考到研究生考試，與張伯苓先生的那個時代已大不相同了，但陶先生所描述的、張先生所遇到的種種怪現象，今天看來，仍然似曾相識。一些學校為了升學率，把學生的整個生活都包辦了，整個人格都扭曲了，像老舍先生說的，“考試能把人考得不像人了”，甚至不惜花大價錢不擇手段挖競爭對手的墻角，“移植”一些分數高的學生來，再把本學校分數低的學生“排除”出去，提高“分子”的分值，縮小“分母”的數量。2005年12月21日《揚子晚報》一篇題目為《學校“勸離”廣遭非議》的文章，報道了江蘇教育最先進的南通市某中學在高考綜合科目考試結束后勸成績不太好的學生放棄高考的事件，就是典型的表現。每年中考后的高一新生的“招生大戰”也就不足為怪了——爭奪好生源就是提高升學率，然而其危害不言而喻。

所以，造成當前教育問題的根源，是當前的高考制度，是將教育當作政府形象工程。如果教育只是研究怎樣考試，怎樣應付考試，必然會走入死胡同，危害的是整個民族的教育大業。凡是有良知、有責任心、有使命感的每一個教育工作者，都應該牢記我國的教育方針，把自己從事的教育工作看成是科技興國、中華民族偉大復興的戰略目標之一。應該堅持教書育人，以提高學生的整體綜合素質為己任，像大師們那樣，咬定青山不放松，遵循教育規律，狠抓素質教育。江蘇省2008年高考改革方案的頒布使我們更加堅定了信心。南京從2004年的高考之痛，到現在的全面開花，廣收碩果（2007年南京市很多中學，在各科奧林匹克競賽中，在清華、北大等著名高校自主招生、特長生選拔中的成績和合格的總人數在全省遙遙領先，說明了南京市的素質教育效果已經顯現，也說明了素質教育絕不是也不可能是短期行為），更讓我們看到了希望，我們每個教育工作者都應該像大師那樣，堅持抓住素質教育不動搖：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人！

參考文獻

［1］胡百良.“十三中現象”討論走向縱深老專家對招生提建議［Z］.南京晨報，2005（4）.

［2］陶行知.陶行知文集［M］.南京：江蘇教育出版社，2008.

（責任編輯 黃 曉）