青年農民工閑暇教育的價值定位與思考

馬純紅

（湖南省社會科學院政治與公共管理研究所）

青年農民工閑暇教育的價值定位與思考

馬純紅

（湖南省社會科學院政治與公共管理研究所）

青年農民工閑暇生活“非城非鄉”懸空狀態帶來的系列問題，使人們越來越關注對這一特殊群體進行閑暇教育的意義。閑暇教育可以幫助青年農民工形成正確的閑暇態度、閑暇價值觀及恰當的閑暇行為習慣，使他們能有效充分地利用閑暇時間和提高閑暇生活的質量。因此，以傳播媒介為載體，以休閑資源搭建為手段，以社區建設為依托來開展青年農民工閑暇教育具有積極的意義。

青年農民工；閑暇教育；價值

青年農民工作為社會變遷與發展中的“城鄉邊緣人”，他們的閑暇生活處于“非城非鄉”的懸空狀態：閑暇時間普遍比較少、閑暇活動單調庸俗、閑暇心理體驗被動無奈。通過閑暇教育，可以使青年農民工認識閑暇、理解自我，在自己的生活中確定閑暇的地位和意義，確定閑暇價值和閑暇態度，提高閑暇生活的質量，促進個性的發展和精神的充實。閑暇教育包含兩方面：外在閑暇教育和內在閑暇教育。前者指的是由他人來傳授有關各種閑暇知識、技能以及閑暇價值觀念。后者是指在閑暇時間里通過自己獨立思考、評價而作出閑暇選擇，并認識這些選擇對自己、他人、社會的影響。[1]

一、青年農民工閑暇教育的概念理解

“閑暇”源自拉丁語，表示“許可”的意思，泛指在勞動之余獲得許可進行的活動。關于其概念人們爭議頗多，著名學者杜馬澤德對閑暇的解釋為許多學者接受，他指出所謂閑暇，就是當個人從工作崗位、家庭、社會所賦予的義務中解放出來的時候，為了休息、為了散心或者為了培養并無利害關系的知識和能力，自發地投入社會，發揮自由的創造力而完全隨意進行的活動。德克爾森認為，閑暇一詞主要有三種用法：閑暇時間，閑暇活動，在休閑活動中人閑適的“精神狀態”。因此，青年農民工閑暇教育不僅僅是一個時間概念，也是一個活動概念和狀態概念。

（一）閑暇時間

閑暇時間的分配是一種時間配置的狀態，通過對時間的“測量”，可以反映人的諸方面狀況，借以體現各種生活活動之間的相互關系，是人們生活的活動范圍、活動內容、活動形態的客觀、完整和真實的記錄。通過調查①筆者曾以長沙為調查切入點,采用與相關社區組織合作的方式，有目的性地在進城青年農民工（18-30歲）中進行無結構訪談和發放問卷調查，共發放問卷300份。文中相關數據均源于調查的問卷分析。，青年農民工的閑暇時間普遍比較少，工作時間過長。平均每天工作時間在8小時之內的占17.3%，工作8—10小時的占34.3%，工作10—12小時的占25.7%，工作12小時以上的占22.7%。其中，每天工作8小時之內的按遞增方式排列依次為建筑業（5.3%）、商業飲食服務業（16.7%）、工業（26.1%）、機關團體（35.0%）、科教文衛（36.4%），平均每天工作時間在12小時以上的“超負荷工作者”按遞增方式排列依次為機關團體（6.8%）、科教文衛（13.9%）、工業（10.2%）、交通運輸業（25.0%）、商業飲食服務業（32.8%）、建筑業（52.0%）。不論是在建筑業還是其他行業部門工作，農民工的工作時間長，基本上是一種普遍現象。農民工長時間地超負荷工作，令他們的身體和心理健康備受損害，使其沒有多余的精力去豐富自己的閑暇時間與閑暇活動。

（二）閑暇活動

閑暇活動是指在閑暇時間內，為達到休息、放松、娛樂、自我提高等目的所從事的自己喜歡的活動。閑暇生活絕不只是一個時間概念，它還是一個活動概念，一定量的閑暇時間只是為人們的休閑生活提供了必要的條件，閑暇生活質量的高低還必須由閑暇活動內容的充實度和結構的協調程度來衡量。雖然城市里的娛樂項目豐富，但農民工們很少涉足，他們的業余生活是貧乏和單調的。青年農民工的閑暇生活多以消遣娛樂型和閑呆型為主，社交型和提高型幾乎沒有。屬于消遣娛樂型的活動有看電視或聽廣播、聊天、逛街、搓麻將、打牌下棋等；屬于閑呆型的即休息，什么也不干。根據調查，在一周的時間里，農民工工作之余的閑暇活動排在前四位的分別是和家人或朋友長時間聊天 （68.7%）、睡覺或什么也不干 （52.6%）、打牌下棋或打麻將（46.0%）、逛街或去公園（34.3%），而參加屬于發展型活動的如去圖書館看書、去網吧上網、參加體育活動、唱歌跳舞等的分別只有7.7%、16.3%、5.3%和6.8%。此外，長年累月地重復著貧乏、單調的生活，加之又缺乏健康文化生活的引導，使得相當一部分農民工的閑暇生活呈庸俗化傾向。針對休息時打牌耍錢、砸金花或扳陀子的選項中，偶爾或者經常玩的高達63.3%，不玩的僅占36.7%。另外，青年農民工大多是身強力壯的小伙子，還得常常忍受性壓抑的困擾，為此，有超過20%的農民工以看黃色錄像、書刊或脫衣舞表演的方式來打發時間，有的為了滿足生理需求選擇找“小姐”發泄。

（三）閑暇心理體驗

閑暇首先是個人的一種心態、一種體驗。青年農民工處于城市的邊緣，在休閑生活方面更是處于邊緣地位，這不僅打擊了農民工的自尊心，也阻礙了他們對休閑生活的積極參與。農民工很難從休閑中形成快樂和幸福感，導致被動的休閑和無奈的滿意。調查顯示，進城農民工普遍缺乏閑暇的幸福感，超過2/3的農民工表示自己工作時間普遍較長。長時間的辛苦勞作，使得不少農民工寧愿在工作之余多睡會兒覺，恢復體力。在農民工對閑暇場所的滿意度的調查中，農民工對讀書看報場所、看影戲劇場所、體育活動場所、消遣娛樂場所、社交活動場所這五種閑暇活動場所的滿意度都較低，均處于“不太滿意”狀態。城市的公共生活空間雖然不斷拓寬，酒吧、網吧、會所、公園等休閑娛樂場所層出不窮，但由于業余時間少，城市中文化消費的成本又比較高，農民工大多無緣消受。雖然農民工閑暇生活的空間狹窄，可利用的閑暇活動場所和設施不多，農民工對現有的閑暇活動場所的滿意度比較低，但是農民工對自身的閑暇生活的滿意度及評價卻比較高。在調查中，當問到農民工對閑暇場所的要求時，有的回答“有免費的地方給我上網，或者有電視看就行了，有沒有其他場所不重要?！庇械恼f：“這些場所，有也可以，沒有也可以，當然，有了更好??！”“這些場所是不是要花錢，要是得花錢，還是沒有好?！庇械霓r民工甚至不愿意回答或是不想回答關于對閑暇場所滿意度的問題。這些情況和現象說明，并不是農民工不需要這些閑暇場所，而是受經濟條件的制約，擔心閑暇場所帶來的經濟負擔。無奈的滿意，是農民工閑暇心態一個比較典型的特征。

二、青年農民工閑暇教育的價值定位

價值是指滿足主體一定需要的客體態勢，即客體對主體的特殊效用關系。[2]亦即指客體所具有的促進主體生存和發展的屬性和能力，是指客體對主體的生存和發展具有的正面意義和正面價值。青年農民工閑暇生活的種種問題，對閑暇教育提出了新訴求，對青年農民工開展閑暇教育的意義及價值在于：可以幫助青年農民工形成正確的閑暇態度、閑暇價值觀及恰當的閑暇行為習慣，使他們能有效充分地利用閑暇時間和提高閑暇生活的質量。

（一）幫助青年農民工樹立正確的閑暇價值觀

農民工樹立正確的閑暇價值觀，可以幫助他們提高閑暇生活的質量，最大限度地發展個性。閑暇，是人類自身發展的寶貴財富，閑暇是人的全面發展的基本條件。但是，這并不意味著自由全面發展可以從閑暇中自然產生，它需要正確的教育和引導。通過教育要讓農民工認識到人的全面發展是個人生命有機體的各種構成要素的均衡協調發展，是個人的認知、情感、意志等心理因素的發展和完善，是個人的思想道德觀念和科學文化水平的提高和進步，是個人各種需要的不斷豐富和發展。他們也是一個正常完整的人，不能把自身的物質所得與精神生活人為地割裂開來，更不能等到物質豐盈了再去關注和滿足精神需求、自由發展的休閑生活。要讓農民工正確認識閑暇中的自我，加強對閑暇價值的自我意識，從而明智地、個性化地安排閑暇生活，提高對閑暇生活的自我規劃、自我決斷、自我評價能力，學會休閑、學會生活。

（二）維護保障青年農民工的基本權益

勞動者休息休假的權利，亦稱休閑權。這是對于勞動者來講比其他權利更實際、更有益并能使其身心健康和自由發展的一種權利。[3]目前，農民工休閑權還沒有得到很好的保障，主要表現為農民工普遍工作時間過長，并且缺乏在休閑時間中能夠從事有利于自身自由發展的事情的能力?！秳趧臃ā芬幎?，勞動者工作每天以8小時為限，加班一般每日不得超過1小時，因特殊原因需要延長工作時間的，在保障勞動者身體健康的條件下延長工作時間每日不得超過3小時，但是每月不得超過36小時。勞動和社會保障部法制司組織編寫的《農民工維權手冊》中指出：農民工依法享有法定節假日等休假權。據此規定農民工依法享有的法定節假日包括三類:第一類全體公民放假的節日，包括新年、春節、勞動節、國慶節；第二類是部分公民放假的節日及紀念日，包括婦女節、青年節等；第三類是少數民族習慣的節日，具體節日由各少數民族聚居地區的地方人民政府按照該民族習慣規定放假日期。全體公民放假的假日如果適逢星期六、星期日，則應當在工作日補假；部分公民放假的假日如果適逢星期六、星期日，則不補假。休閑權是勞動者人權保障的一種體現，通過教育，要幫助農民工認識到休閑既是勞動所得，也是一種人生條件或人權，要幫助他們爭取正常的休息權利，維護和保障農民工的基本權益。

（三）促進社會的穩定發展

農民工休閑生活“邊緣化”狀態，“問題化”傾向，會給他們帶來許多嚴重的心理問題，如孤獨、自閉、精神失常、自殺、相互殘殺、同性戀等。也會導致一部分農民工選擇了與社會斷裂的行為來顯示自己的存在，并借以獲取生存的資源，他們的心理問題會以對社會消極甚至破壞的態度、行為表現出來，這些態度或行為的表現形式通常有被動接受、消極反抗、暴力或犯罪。[4]閑暇教育的開展，可以使農民工具備創造和享受高質量閑暇生活的情趣和能力，從而可以改善和提高他們的思想道德和文化素質，這無疑對凈化社會風氣，推動精神文明建設的發展有益；可以引導農民工從事健康的閑暇活動，減少賭博、偷嫖、斗毆，甚至犯罪事件發生的幾率；可以引導農民工在閑暇時間里學知識、學技術，通過對各類實用技術的培訓，幫助他們掌握必要的科學技術、技能，幫助農民工提高文化水平，幫助他們就業；可以促進農民工與現有城市居民間的良性互動，消除他們與城市居民的誤解與隔膜。增加群體間的信任，提升社會資本，而且不斷地交流、溝通也有助于消除農民工的自卑感，使他們加深對城市的生活方式、價值觀念等的了解，自覺、順利地融入到現有的城市文明中去。這些無疑有利于社會的穩定和發展，有利于和諧社會的建設。

三、青年農民工閑暇教育的方法

（一）以傳播媒介為載體開展閑暇教育

報紙、廣播、電視、網絡等大眾傳播媒介傳播范圍廣、受眾面大、時效性強，因而，可以成為實施閑暇教育的一個重要途徑?，F在社會上對農民工需求理解上的一種流行的主導觀念是，認為當前農民工的問題主要是生活保障問題，在基本的生活需要還未解決時，談不上休閑等享受和發展需要的滿足。這種觀點不懂得休閑乃是構成一個社會人的最基本的方面，它同生存需要一樣，是一個人正常發展所不可缺少的。馬斯洛的需求層次理論指出人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。一般來說，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會有足夠的活力驅動行為。但是，大多數人的需求結構很復雜，無論何時都有許多需求影響行為。人的閑暇需求，特別是社交型、發展型的閑暇需求是不同于生理和安全需求層次的較高層次的需求，它是人的全面發展的需要。應利用傳媒，消除社會各界對農民工需求的理解上存在的偏差，消除城市居民對農民工的誤解與歧視等。

（二）以休閑資源搭建為手段開展閑暇教育

目前，幾乎所有城市公共生活空間都在不斷拓寬，如林立在城市中的咖啡屋、酒吧、網吧、各種休閑會所、各種特色公園等，城市中的文化設施和休閑場所雖然已經比較豐富，但這些大多是為城市居民準備和設置的，農民工無法享用，難以參與到城市中的文化生活中來。針對這種狀況，在進行城市休閑文化建設的時候，城市要考慮增加適應農民工物質生活條件、精神文化需求的休閑設施的建設。農民工的物質生活條件相對較差，不可能有很多錢投入到滿足其休閑、文化需求的領域，但這并不意味著城市在這個問題上就只能無所作為。在城市規劃建設中，可以設計建設一些農民工“能而欲”的休閑場所、設施。雇用農民工的企業、單位要負起責任，應該將他們的休閑文化生活消費的費用計入生產成本，如考慮農民工居住場所的面積必須達到一定的標準，達到一定人數必須配備一臺電視機等。政府也要對雇傭企業、單位進行法規和制度上的監督和制約。城市休閑文化工程的建設，是一項巨大的社會福利工程，又是一項綜合的、多元的社會福利性質的公共設施的投資。針對這種狀況，其資金籌措的原則具體說來，應該是以政府投資為主，同時也需要全社會的支持，如在社會上發行福利獎券、債券、集資等。要充分發揮政府、社會、個人這三個方面的積極性，構建一種多元化的資金籌措機制，促進城市休閑文化工程的建設。

（三）以社區建設為依托開展閑暇教育

要建設開放性、多功能的城市社區，構建以社區為依托的農民工服務和管理平臺鼓勵農民工參與社區自治，增強作為社區成員的意識，提高自我管理、自我教育和自我服務能力。一方面社區管理組織可以在充分考察農民工文化娛樂需求的前提下，為他們提供一些適當的文化娛樂場所，也可以組織各種形式的文化活動。另一方面可以立足社區對暫住在本社區的農民工開展培訓工作，所培訓的內容不應僅包括技能培訓，還應包括法律、衛生、城市生活知識、休閑文化知識等。通過培養他們的法治觀念、學習精神、開放心態、責任意識等，幫助農民工提高適應城市生活的就業能力、工作水平、創業意識和休閑的科學化、文明化、合理化、健康化程度，避免庸俗的休閑行為的發生。

[1]黃婕.淺談大學生的閑暇教育[J].武漢職業技術學院學報，2009（4）：111-113.

[2]趙守運等.論哲學“價值”的本質屬性——對“價值是客體滿足主體需要的關系”的反思[J].社會科學戰線，1994（1）：71-73.

[3]關彬楓.試論勞動法與勞動者的人權保障[J].天津市工會管理干部學院學報，2001（1）：27-31.

[4]馬純紅.社會病視角下的青年農民工閑暇生活問題化傾向解讀[J].青少年犯罪問題，2012（2）：10-13.

The Value Positioning and Thinking on the Leisure Education of Young Migrant Workers

Ma Chunhong
(Politics and Public Management Institute,Hunan Academy of Social Sciences)

The leisure life of young migrant workers shows a vacant state of"non-city non-township",which brought a series of problems.Therefore people are increasingly concerned about the significance of leisure education to this special group.Leisure education can help young migrant workers to form a correct attitude towards leisure,leisure values and appropriate leisure habits so that they can effectively and fully use their leisure time and improve the quality of the leisure life.In this paper,on the basis of understanding the concept of leisure education of young migrant workers,the author analyzes the value of leisure education of young migrant and its countermeasures.

Young Migrant Workers;Leisure Education;Value

D422.8

A

1006-1789（2012）10-0077-04

2012-03-02

本文系國家社會科學基金項目“都市職業女性體育休閑方式及體育休閑產業研究”階段性研究成果，項目編號：12CTY016；湖南省教育廳優秀青年項目“農民工閑暇生活與城市社區建設研究”階段性研究成果，項目編號：09B114。

馬純紅，湖南省社會科學院政治與公共管理研究所，副研究員，主要研究方向為青年社會學。

責任編輯 曾燕波