大學生思政教育中的傳統文化因素分析

朱桂青 劉小華

大學生思政教育中的傳統文化因素分析

朱桂青 劉小華

中國傳統文化博大精深，其優秀的精神傳統可以為思想政治教育提供文化資源和思想資源，其內核也與當前大學生思想政治教育具有高度契合性，積極發掘傳統文化，并將其指導和運用到對大學生的思想政治教育的過程中，這對于弘揚中國傳統文化、建構中國特色的社會主義文明、增強大學生思想政治教育的效果是非常有益的。

思想政治教育;傳統文化;必要性;可行性

思想政治教育是社會或社會群體利用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動。實踐證明，近幾年我國大學生思想政治狀況主流是積極、健康、向上的。但是，在發展社會主義市場經濟和對外開放的條件下，在各種思想文化相互激蕩的環境中，大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，受到各種思想文化的影響明顯增多。目前，在一部分大學生中也存在一些突出的思想問題，主要是:有的政治信仰迷茫、理想信念模糊，有的社會責任感不強、團結協作意識較差，有的艱苦奮斗精神不足、心理素質脆弱，有的受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義影響較深。這些問題的存在，不利于大學生身心健康發展，必須引起我們高度重視，并采取切實有效的措施加以解決。［1］中共十七大報告指出:“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面熟悉祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代現代文明相協調，保持民族性，體現現代性，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源，加強中華優秀傳統文化教育。”眾所周知，優秀傳統文化為思政教育提供了大量可資借鑒的文化資源和思想資源，豐富了思政教育意蘊，是我們開展思政教育的文化基礎。弘揚傳統文化正是我們從事思想政治工作的指針，同時也是我們思政教育面臨的重大任務。

一 大學生思想政治教育與中國傳統文化結合的必要性

1.傳統文化具有積極的育人功能。

中國傳統文化源遠流長，博大精深，深深影響著我們民族的社會生活和人民的精神風貌，對中國人人格的塑造起到重大的作用。需要指出的是，文化雖然為人類所創造，但它反過來卻有塑造人、培養人的功能。從根本上說，人類所受的教育，也就是文化的教育，中國傳統文化也不例外。孔子早就熟悉到這一點。《論語》載:孔子嘗獨立，其子孔鯉趨而過庭。孔子問道，學詩了嗎?孔鯉回答說，還沒有呢。孔子說，不學詩，你就無法與人溝通。于是孔鯉退而學詩。另一天，孔子又獨立，孔鯉趨而過庭。孔子又問:學禮了嗎?孔鯉回答說，還沒有呢。孔子說，不學禮，你就無法立身。于是孔鯉退而學禮。詩、禮都是我國古代重要典籍，孔子深知它對于塑造人格品德的重要性，故一再指點孔鯉學詩學禮。利用中國古代的文化典籍教人育人，這可以說是孔門道德教育，亦即今天所說的思想政治教育的一個特征。此后的儒家皆繼續孔子這一以中國傳統文化育人的做法，于是便形成了中華民族十分重視以傳統文化教人育人的傳統。也正是我們民族文化的健康、積極、向上，它才孕育了我們偉大的民族精神和向上的國民品格，故中華民族雖歷經磨難而不屈，受盡曲折而后強。

2.傳統文化是思政教育的重要資源。

當前我國正處于社會轉型時期，在社會主義市場經濟體制下，伴隨著世界經濟全球化、西方工業文明進步帶來的種種沖擊，當代大學生思想政治教育靠以往政治化、激進化、簡單化、口號式的宣傳說教已無濟于事，必須創新，而這種創新則要將其植根于中國傳統文化的土壤之中，培養本土化的國風和民俗，因此說從中國傳統文化中挖掘思想政治教育資源是趨勢使然。

首先，中國傳統文化的人生理想著眼于理想人格的塑造，可以為我們培養健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。在中國傳統文化中注重自我完善，反對人為物累，提倡以苦為樂，主張義利統一、情感欲望與理性精神統一等都可以為當前思想政治教育提供有益的借鑒。

其次，中國傳統文化的人生態度以樂觀主義人生哲學為基礎，提倡自我精神，有利于我們建立健康的生活方式。傳統文化認為人完全可以靠自身的善性和能力不斷超越自我，這種強調主體意識、積極向上的人生態度正是我們今天提倡自主精神的社會所需要的。

最后，中國傳統文化在道德修養上，肯定主體自覺，強調道德踐履，這為現代思想政治教育在方式、方法上的創新提供了借鑒。［2］

最近十多年來，不少高校已認識到必須把中國傳統文化納入到當代大學生思想政治教育的內容體系。認為在講解原典的同時揭示傳統文化的現代價值，使學生接受傳統文化熏陶注重修身，從根本上培養他的道德情感和正確的處世態度，可以說這正是思想政治教育的創新。如復旦大學2006年在全校開展通識教育，通識教育離不開中國傳統文化的教育。鄧峰在復旦《通識教育師生談》中說:“我以為，復旦應該對傳統文化的教育加大力度，畢竟復旦本身就有深厚的人文積淀，能夠在此錦上添花。同時，中國傳統文化也飽含愛國愛民的思想和道德立身的思想等;因此，傳統文化教育可以做到和愛國主義教育、道德教育密不可分，這對于把學生培養成一個合格的社會主義接班人大有裨益。”

3.傳統文化是中國特色社會主義文明的重要根基。

思想政治教育為何要繼承和發揚民族優秀傳統文化，也是因為我們所要建構的社會文明是有中國特色的社會主義文明，它必須具有自己獨特的文化底蘊和內涵。民族的形式，社會主義的內容，這就是我們所要建構的社會主義文明。眾所周知，中國特色社會主義現代化建設是中華民族的共同理想，而中國特色的現代化建設與中華民族傳統文化的繼承和發揚密不可分，這已為所有實現現代化國家的歷史所反復論證。世界歷史表明，任何國家的現代化都不可能從一個社會的外部向內部作直接的嫁接和移植，它只能從自身文化背景的創造性轉移中有機地、合乎規律地生長出來。正如恩格斯所說:“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有現代的歐洲。”如果說古希臘和羅馬傳統文化的復興是西方現代化的起點反映了歷史發展必然的話，那么中國的現代化，必將喚醒以儒家文明為中心的中國傳統文化的復興為邏輯起點和強大后盾，這也是歷史的必須和必然。［3］正如江澤民同志曾經指出，“我們的文化建設不能割斷歷史。對民族傳統文化要取其精華、去其糟粕，并結合時代的特點加以發展，推陳出新，使它不斷發揚光大。”

二 大學生思想政治教育與中國傳統文化結合的可行性

1.學習傳統文化中政治思想，深化大學生對當代政治的認知。

創新大學生思想政治教育，要力求把握黨的指導思想的歷史性與傳承性，從歷史和文化的角度幫助學生正確認識科學發展觀的時代背景、實踐基礎、基本內涵和歷史地位。組織學生借鑒傳統文化中“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想、“等貴賤，均貧富”的平等訴求，“天下為公”的政治理念、“以和為貴”的和諧意識、幫助學生深刻理解科學發展觀所倡導的“以人為本”、“全面、協調、可持續發展”和“建立和諧社會”的歷史和文化內涵;堅持把歷史教育和思政教育融合起來，引導學生深刻認識只有在中國共產黨領導中國人民進行為民族求解放、為大眾謀利益的革命和建設過程中才真正實踐和升華了這些政治思想;不斷深化學生對當代政治的認知、引導他們更深入地理解黨的路線、方針和政策，把愛祖國、愛人民同愛黨、愛社會主義統一起來，自覺抵制西方敵對勢力“西化”、“分化”的政治圖謀。［4］

2.發揮傳統文化的熏陶功能，以經典講授為途徑，找準思政教育切入點。

中國優秀傳統文化可以作為大學生思政教育的切入點，將其寓于教育之中，充分發揮文化滲透性強、影響持久以及形象、生動等特點，這樣會使思政教育更加生動活潑，更能貼近大學生的思想和生活實際，更易為青年學生所接受，使學生在受到傳統文化熏染的同時，更能接受到良好的道德修養和高尚的理想情操教育，有效提高教育工作的吸引力和有效性，擴大思政教育影響。比如:大學新生進入大學后往往暴露出很多問題，面對寬松的環境，有些學生喪失了學習的計劃性，有些學生不懂得處理人際關系，難以面對集體生活，有些同學會因為學習方法不適應、壓力大引發心理問題等等，如何解決好這些問題，讓新生盡快適應大學生活是大學思政教育的重要課題。積極嘗試將優秀傳統文化帶入大學新生課堂，將《三字經》《論語》《孟子》等經典篇章講授給學生，把其中蘊含的人倫教育、人格教育、價值取向、思維方式、行為準則講授給學生，讓中國優秀傳統文化的魅力取代單純的道德說教，讓學生在進入大學校園后心里樹立一個做人的“規矩”，做大學生的“規矩”，引導大學生更好地適應大學生活。這樣既弘揚了優秀傳統文化，又增強了大學思政教育的實效。［5］

3.傳統文化堅持的人文導向，強化學生主體意識，創新思政教育方式方法。

中華文化追求“至善至美”的理想人格，為理想而“上下求索”的奮斗精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”氣節，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志士情懷，構成了我們民族的人文取向 ，為大學生提供著理想人格的目標或典范。同時古代知識分子在提高人文道德修養上注重“內省”，主張通過自身的體驗而體驗到快樂。“順自然而以人為本，順人倫而以和為本，重體驗而以樂為本”正是傳統人文精神的體現。因此，我們在思政教育實踐中要傳承和弘揚這些優秀的民族文化，從文化價值和精神層面加強深層教育，重視學生的主動性和創造性，喚起學生的主體意識，培養個體的獨立人格，提高受教育者的參與程度，由消極被動地接受教育轉變為積極主動地自我教育，增強學生的自律能力，培養學生“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，塑造學生健全人格，匡正學生行為規范，不斷提高自身的思想、道德修養。

4.秉承傳統文化的教育功能，以節慶儀式為載體，構建思政教育實踐平臺。

節慶儀式教育是一種獨特的社會性學習過程，它所體現、承載、傳遞的特定價值觀念，可以對儀式參與者產生明顯的價值導向作用。高校思政教育的根本目的，就在于培養大學生形成符合時代要求的、成熟的價值觀和行為習慣，幫助大學生完成社會化，因此，高校可以通過節慶儀式的策劃、組織、實施，開展大學生思政教育，這無疑具有特殊的作用。［6］那么與傳統文化相聯系的節慶教育又有哪些呢?如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節及重陽節等，另外一些少數民族特有的文化習俗和傳統節日也是節慶文化的重要組成部分，以這些節慶為主體開展儀式文化教育，有目的地引導學生從最初的模仿、學習、自我約束，再到以后學習成長道路上的繼續升華和強化，這樣既弘揚了愛國主義精神，也塑造和培養了大學生的健全人格和積極的社會責任意識，為構建和諧校園文化、推進民族情感交流、凝練時代主體精神及建設社會主義核心價值體系等方面都發揮著不可替代的作用。

總之，隨著我國經濟的起飛，綜合國力的日漸提高和人民生活水平的改善，重視傳統文化已成必然。從歷史的維度看，也沒有一個經濟上處于強勢的國家是蔑視自己國家文化傳統的，英法是這樣，俄羅斯也是這樣，再者我國自改革開放以后，弘揚傳統文化也已成為從中央到地方的共識，在這種情況下，承擔大學生思想政治教育工作的我們假如不能解放思想，依然把中國傳統文化同國家的現代化加以對立，不能把中國傳統文化的教育納入到我們新時期的思想政治教育中去，那我們就要犯歷史性的錯誤，罪不容恕的。

［1］胡錦濤.胡錦濤主席在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話［N］.光明日報，2005－01－17(1).

［2］初文杰.中國傳統文化與當代思想政治教育［J］.理論學習－山東干部函授大學學報，2003(3).

［3］王報換.高校思想政治教育的文化審視［P］.北京社科規劃辦，2006(11).

［4］鄔勇奇，袁富寅.弘揚人文精神 強化思想政治教育效果［J］.基層政治工作研究，2007(11).

［5］馬其南.弘揚優秀傳統文化 增強大學德育實效［C］.第六屆遼寧省高等學校青年德育工作者理論研討會征文，2009(7).

［6］陳垠亭.“長征精神與大學生思想政治教育研究研討會”發言摘登［C］.中國教育新聞網－中國教育報，2006－12－22.

Analysis of Traditional Cultural in Strengthening the Ideological and Political Education of College Students

Zhu Guiqing Liu Xiaohua

Chinese traditional culture can be taken as the cultural resources of the ideological and political education.The core of the traditional culture is conform with the aims of the ideological and political education.Putting the traditional culture into the ideological and political education is very beneficial for carrying forward superior traditional culture and enhancing the effects ideological and political education as well as the construction of socialist civilization with Chinese characteristics.

ideological and political education;traditional culture;necessity;feasibility

G641

A

1672－6758(2012)03－0010－2

朱桂青，講師，安慶職業技術學院，安徽·安慶。研究方向:高校思想政治教育。郵政編碼:246003

安徽省教學研究項目“高職思想政治理論課實施人文素質教育模式研究”(20101481)

Class No.:G641Document Mark:A

(責任編輯:鄭英玲)