論舞蹈的知識化進程及發展

高 潔

(湖南人文科技學院 音樂系，湖南 婁底 417000)

舞蹈作為一種最生動的藝術語言，除了美感外，更是對人們社會生活的再現。當今舞蹈為了更加貼切反映人們越來越豐富多彩的物質文化生活，已經開始了知識化進程。

一 舞蹈知識化的內涵及其必然屬性

舞蹈的知識化是指運用各種科學文化知識來豐富和武裝舞蹈藝術(包括其研究、創作、表演、評論)，通過舞蹈教育等方式實現舞蹈藝術的科學性發展。

知識化是舞蹈的必然屬性，這是因為：

(一)舞蹈的本質是表現人的思想感情

舞蹈的本質在于抒發情感，是一種生命形式的躍動和“肢體表現的語言”。很早以前，舞學家朱載堉就曾在《樂律全書·呂律精義》中寫到：“詠歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之。”[1]古希臘哲學家曾說：“舞蹈是以手勢說話的藝術。”儒家的樂舞思想中提到樂舞是一種表現藝術，可以表現人的思想感情[2]。我國一位著名學者聞一多在《說舞》一文中寫到：“舞蹈是生命情調最直接、最真實、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現。”

由此可知，舞蹈藝術是不同時期反應人們思想感情的一種手段。它隨時代變化而變化。它的知識越豐富，藝術成就就越高。

(二)舞蹈是一門綜合性藝術

舞蹈是一種以人的動作語言為主要表現手段的藝術，有“藝術之母”的美譽。早在《樂記·樂象篇》對“樂”的解釋就是：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂氣從之。”[3]由此可見它們的親密關系。舞蹈藝術從起源之初就與音樂、詩歌、美術等密切相關。發展到今天，與詩歌(文學)、音樂、美術等更有著極為親密的不可分的關系。當今的舞蹈藝術為了表現更為復雜和多樣的生活內容，特別是舞劇這種舞蹈體裁，更需要舞蹈藝術的綜合性的高度發展。舞蹈融合文學、戲劇、音樂、美術、建筑等藝術，從而豐富了表現能力。

二 舞蹈的知識化進程

不同時代舞蹈的狀態不同，表現的內容不同。舞蹈是一種具有時間性的造型藝術。瞬息而過的姿態，它的魅力在于在不停地流動變化中創造出一種動態的美，在時間的推移中完成意念情感的表達。

原始社會的舞蹈，因為社會生產力底下，只是單純的模仿與再現。這時的舞蹈只是最單純的人類的本能反映。新中國創立初期的舞蹈，中國新舞蹈開始發展，民族舞蹈文化迎來了復興。這個時期的新秧歌運動在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的鼓舞下火熱開展，迅速影響了各根據地的舞蹈活動，為后來的舞蹈藝術民族化打下了堅實的基礎。舞蹈首先在大城市中興盛，出現了眾多商業性質的專業歌舞團。而后的“文革”運動中，許多舞蹈、舞劇被歸為“封、資、修、反”的黑貨，強行趕下了舞臺，舞蹈藝術在一定程度上受到禁止。但隨后改革開放新時代的到來，使得舞蹈藝術迎來了曙光。新時期的中國舞蹈以1978年的改革開放為起點，中國政治文明、社會穩定和諧、民生顯著改善。中國開啟了與世界溝通、交往、合作的大門，舞蹈藝術也迎來了嶄新的一頁，外國舞蹈文化開始沖擊中國舞蹈文化，中外舞蹈的交流更加頻繁。舞蹈藝術走向專業化、現代化、國際化、知識化。舞蹈作品的選材、立意、構思、編排更加新穎獨到，舞者的文化素質提高，專業技藝更加嫻熟精湛。

三 當今舞蹈知識化的新發展

當今舞蹈已經成為人類學、社會學、運動學、心理學、民族學、民俗學、美學等多學科廣泛交織的新的文化體系。舞蹈作為“藝術之母”演變至今，已包羅萬象，越來越多的文化科學元素融入進舞蹈藝術。當今舞蹈的知識化，更多以文化與科技為支撐而發展創新。

我國著名舞蹈編導張繼剛傾心打造的舞劇《八桂大歌》，舞劇中40多首精心挑選的民歌，生動地表現廣西壯、瑤、苗、侗、京等各民族生活情感，使舞蹈散發濃重的人文氣息。《八桂大歌》的舞臺布景更是讓觀眾如臨仙境，新引進的60盞電腦燈群如夢如幻，帶領觀眾仿佛走進了童話，可升可合直徑達14.5米的兩極旋舞臺，譜寫宮闕神奇，可歌可泣，蔚為壯觀。在哈爾濱國際會展中心體育館隆重舉行第24屆世界大學生冬季運動會開幕式的現代舞表演《求索》新穎獨特，舞者身著銀色緊身服，在彩色魔方和計算機變幻的背景前翩翩起舞，高科技感十足。這個舞蹈用了踢踏舞的元素，把舞者擬物成一顆顆“鍵子”，緊湊的舞步伴著《鍵盤交響詩》音樂，現代氣息十足。舞蹈作品以科技元素為主題，通過舞蹈向人們揭示著當今時代科技的高度發展。

而在國外，英國現代舞大師韋恩·麥格雷是英國皇家芭蕾舞團的駐團編舞，他于1992年開始創辦了蘭登舞團(RandomDance，也稱為隨機舞團)，并出任藝術總監。他擅長將科學研究成果融于舞蹈動作中，使其創造出的舞蹈動作無不狂野奔放、令人目眩神迷，充滿了另類、靈動、魅惑的美感。麥格雷一直極度迷戀科學，他在創作舞蹈作品《永恒》的過程中，同英國劍橋大學和美國加州大學圣迭戈分校的心理學家、神經學家、工程師一起研究大腦和運動的身體之間的關系，在他的編舞中，將運動的身體、光線、技術和影像組合在一起，制造了令人震驚的效果。據報道，麥格雷的最新抽象的舞蹈作品《Dyad1909》的靈感來源于英國探險家厄尼斯特·夏克頓1909年的南極探險征程以及科學技術令人震驚的發展速度。舞蹈越來越脫離程式，加入了更多的科技元素。

四 當今舞蹈的知識化形式

(一)舞劇最充分地體現了舞蹈的知識化

以舞蹈為主要表現手段，并綜合了音樂、舞臺美術等各種藝術形式，表現一定戲劇內容的舞蹈作品。舞劇的高度綜合性對音樂、舞美、燈光乃至歌唱、服裝、音響這些“硬件”方面有很高要求。2010年2月26號開始在國家大劇院上演的大型愛國主義舞蹈史詩《復興之路》是中國當今舞蹈知識化的最典型代表作。《復興之路》以史詩為骨骼，民族主題深刻，具有重大政治、文化意義。音樂、舞蹈、合唱、戲曲、朗誦等多種藝術形式水乳交融；恢宏壯闊的舞臺與先進的多媒體設備營造出極具震撼的視聽奇效；現代審美意識與各民族文化元素融合其中。一方面，《復興之路》帶有強烈的民族文化情結，另一方面，綜合運用了很多最新的藝術表現手段，舞臺技術比起以前的作品也有了很大進步，帶給觀眾最震撼的情感沖擊和心靈激蕩。

(二)越來越多地取材于文學名著

舞蹈的知識化要求舞蹈的創作多元化發展，舞蹈的選材對舞蹈作品的成功有著決定性作用。舞蹈編導開始通過從文學名著中提煉人物形象來提升作品的文化高度。文學名著中有著豐富的審美內涵、濃厚的文化底蘊及鮮明的藝術人物個性，舞蹈《蘩漪`藥》取自文學小說《雷雨》、舞蹈《胭脂扣》取自香港文壇素有“奇情才女”之稱的作家李碧華所著小說《胭脂扣》，還有改編自文學名著《紅樓夢》的舞劇《林黛玉》、改編自話劇《雷雨》的舞劇《雷雨》、《蘩漪》、《情殤》、《雷和雨》，改編話劇《原野》的同名舞劇《原野》等。

知識經濟的到來，文明的發展，使大眾的審美情趣不斷提升到新的高度，當今舞蹈的知識化是社會文明飛速發展的必然趨勢。舞蹈文化教育的發展培育出一批優秀的新型舞蹈編導家和舞蹈演員，他們除了具有舞蹈專業技能外，知識素養、綜合能力也得到了整體提高。

參考文獻：

[1] 呂藝生．舞蹈理論與作品分析舞蹈學導論[M]．上海：上海音樂出版社，2003．

[2] 李承祥．舞劇結構舞蹈編導基礎教材[M]．北京：高等教育出版社，1998．

[3] 美國藝術教育國家標準[M]．劉沛，譯．上海：上海音樂出版社，2004．