教育之惑 生命之痛

話(huà)題策劃：

《教育科學(xué)論壇》編輯部

對(duì)話(huà)參與：

徐文基（樂(lè)山師范學(xué)院教育教學(xué)改革與發(fā)展研究中心常務(wù)副主任、教授，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“徐”）

陳 旭（《教育科學(xué)論壇》特約研究員，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“陳”）

陳：關(guān)于教育競(jìng)爭(zhēng)秩序這個(gè)話(huà)題多半論而無(wú)果，但又忍不住要涉及它。無(wú)論是國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，或者是教育內(nèi)外部的理想訴求，都將教育公平作為一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。雖然，當(dāng)前各級(jí)政府也在主推教育公平，但是效果并不理想。人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的期待依然恐慌，對(duì)教育公平及教育本身依然缺乏足夠的信心與信賴(lài)。

教育公平的價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐見(jiàn)效緩慢，其原因復(fù)雜。除了歷史性的欠債因素，在教育公平推進(jìn)之路下面還有一股暗流在破壞著教育公平的路基。這股暗流是什么？就是教育的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)！它導(dǎo)致教育生態(tài)環(huán)境局部性的破壞或整體性的失衡，且至今涌動(dòng)不休。

徐：教育競(jìng)爭(zhēng)失序，這也是我一直關(guān)注的問(wèn)題。在我的感知中，教育競(jìng)爭(zhēng)失序與當(dāng)下中國(guó)的教育“不倫不類(lèi)”互為因果，其危害不分彼此。這種悲觀的表達(dá)，源于對(duì)教育現(xiàn)狀的體認(rèn)和對(duì)教育前景的擔(dān)憂(yōu)，更有學(xué)生生命之痛的感同身受。其實(shí)多年來(lái)，“救救教育”、“救救孩子”之類(lèi)的吶喊此起彼伏，不絕于耳，但收效甚微。于是，現(xiàn)在我們還得吶喊。

陳：你說(shuō)當(dāng)下中國(guó)的教育“不倫不類(lèi)”，具體怎么講？

徐：所謂“不倫不類(lèi)”，指當(dāng)下中國(guó)的教育既不是西方的教育，也不是中國(guó)傳統(tǒng)的教育。前段時(shí)間，我在“翡翠教育論壇”做了一個(gè)《中國(guó)當(dāng)下教育的思考——比較當(dāng)下教育與美國(guó)教育和傳統(tǒng)教育》的講座。在講座中我談到：美國(guó)人對(duì)華裔“虎媽”蔡美兒的教育感到很驚訝，他們認(rèn)為這就是中國(guó)當(dāng)下的教育。實(shí)際上，此典型案例并不代表中國(guó)當(dāng)下的教育，而是我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的現(xiàn)代演繹。傳統(tǒng)教育重修身（包括修德與修智），講究慎獨(dú)、磨煉、克己、功名、奮斗，一句話(huà)是“修身求功名”。追溯蔡美兒的成長(zhǎng)歷史，她的祖輩僑居菲律賓，后移民至美國(guó)，由于信奉并守持典型的中國(guó)傳統(tǒng)教育，對(duì)子女所采取的教育方式集傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，尤其是看重嚴(yán)厲的家規(guī)，蔡美兒也順理成章地將其運(yùn)用到對(duì)女兒的教育中。

而中國(guó)本土人士也對(duì)蔡美兒不理解。因?yàn)楫?dāng)下中國(guó)教育已經(jīng)在理念上“更新”了，在行為上也試圖表現(xiàn)出“人性化”。但事實(shí)上，針對(duì)教育弊端的“減輕負(fù)擔(dān)”、“快樂(lè)學(xué)習(xí)”、“生命呵護(hù)”等多有口號(hào)和形式，少有作為和實(shí)效。教育質(zhì)量的好孬仍由考試成績(jī)說(shuō)了算，課堂仍由教師說(shuō)了算，在明里或暗里依然堅(jiān)守“題海”訓(xùn)練，學(xué)生依然在應(yīng)試的“前沿”苦苦掙扎。因此，我國(guó)當(dāng)下教育只保留了傳統(tǒng)教育中“求功名”這一特征，忽略修德養(yǎng)性教育，強(qiáng)化追求地位、名利的人生價(jià)值觀，傳承了“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，“望子成龍”，“金榜題名”等等競(jìng)爭(zhēng)色彩十分濃厚的千年不變的精神訴求。“求功名”最終帶來(lái)的是“訓(xùn)育”和義無(wú)反顧地應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)。

而美國(guó)的教育不強(qiáng)調(diào)這個(gè)，它的特征是“導(dǎo)育”，奉行的是以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)的人本化教育，因此重激趣、重個(gè)性、重創(chuàng)造。雖然，現(xiàn)在我們也在追隨西方現(xiàn)代教育理念，但是硬搬過(guò)來(lái)水土不服，學(xué)得不到位。當(dāng)下中國(guó)教育對(duì)傳統(tǒng)教育的精華（即修身勵(lì)志）沒(méi)守住，西方現(xiàn)代教育的優(yōu)勢(shì)沒(méi)學(xué)到，所以我說(shuō)當(dāng)下中國(guó)教育“不倫不類(lèi)”。不倫不類(lèi)的教育就會(huì)表現(xiàn)出性急和浮躁，性急浮躁就出現(xiàn)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，而無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)反過(guò)來(lái)又加劇了教育的不倫不類(lèi)。

陳：傳統(tǒng)教育文化中的負(fù)向因子催生了家長(zhǎng)“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)”，“以成敗論英雄”的世俗觀念，這也許就是教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的能量“源”。

徐：是的。當(dāng)生命缺乏溫情，精神缺乏提攜，學(xué)生厭學(xué)、心理脆弱、個(gè)性泯滅也就在所難免。不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，最后則很有可能輸在終點(diǎn)線(xiàn)上。

面對(duì)美藉華裔“虎媽”和后來(lái)的中國(guó)本土“狼爸”，我一直在思考：他們的教育個(gè)案為什么能引發(fā)美國(guó)和中國(guó)的不少家長(zhǎng)、教育人士的關(guān)注和熱議？其熱議的焦點(diǎn)是什么？那就是，中國(guó)傳統(tǒng)教育模式中的嚴(yán)管和懲戒功能被淋漓盡致地發(fā)揮，并取得現(xiàn)實(shí)的成功。面對(duì)這兩個(gè)案例，人們持三種態(tài)度：一是對(duì)此類(lèi)教育模式充滿(mǎn)興趣和崇拜，二是困惑于不知這究竟是喜是還是悲，三是明確否定與反對(duì)。對(duì)“虎媽”、“狼爸”事件的關(guān)注和熱議，說(shuō)明我們的教育實(shí)踐走向還很迷茫。這足以引起人們憂(yōu)思。雖然，“虎媽”、“狼爸”的教育行為有待進(jìn)一步研究，其成功的背后是否還有值得我們對(duì)中國(guó)當(dāng)下教育認(rèn)真反思的東西？但是，作為教育工作者，我們不希望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生誤讀，尤其是基于成功的偶像崇拜，過(guò)度地夸大和宣揚(yáng)嚴(yán)管和懲戒的育人功能，使早為人們所唾棄的傳統(tǒng)教育糟粕死灰復(fù)燃。

陳：對(duì)“虎媽”、“狼爸”育人模式的崇拜和熱棒，是出于部分追隨者的夢(mèng)想移情與心靈狂歡，是教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和熱情的行為投射。

細(xì)究“虎媽”、“狼爸”的教育，如果真要視其為成功教育的話(huà)，恐怕成功的核心因素并不在于簡(jiǎn)單粗暴的嚴(yán)管和懲戒，更不是歸功于一個(gè)簡(jiǎn)單的“打”字。然而，現(xiàn)在有的人思維太簡(jiǎn)單，對(duì)新聞媒體不作價(jià)值判斷和理性引導(dǎo)的熱炒弄得云里霧里。假如，家長(zhǎng)們盲目地復(fù)制特殊的個(gè)體的“打”的經(jīng)驗(yàn)，濫用猛藥，“虎媽”、“狼爸”的個(gè)案不知又會(huì)引發(fā)多少悲劇或者毀掉多少孩子。

徐：這種情況已經(jīng)存在于現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)人們有些麻木了。家長(zhǎng)對(duì)孩子前途的群體恐慌導(dǎo)致了“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的非理性競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致對(duì)生命的不敬畏，不憐憫甚至迫害。這是愛(ài)心的濫用，智性的昏迷。在我國(guó)，家長(zhǎng)因?qū)⒆拥倪^(guò)高期盼而施以非理性教育行為早已不是什么新鮮事了，但是他們卻沒(méi)有像“虎媽”、“狼爸”那樣獲得現(xiàn)實(shí)的成功。所以，簡(jiǎn)單的從“虎媽”、“狼爸”那里討來(lái)“成功經(jīng)驗(yàn)”，很可能在“羊爸”、“兔媽”這里成為失敗的教訓(xùn)。現(xiàn)在，有不少學(xué)校喜歡組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)某些成功（如高考狀元）家長(zhǎng)的育兒經(jīng)驗(yàn)。我一直反對(duì)引導(dǎo)家長(zhǎng)盲目復(fù)制非普遍性、本質(zhì)性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，育人的成敗取決于教育的方法、手段和社會(huì)環(huán)境與家庭因素，還取決于受教育者自身的遺傳基因和后天成長(zhǎng)經(jīng)歷。所以說(shuō)，教育不是可復(fù)制的簡(jiǎn)單化行為，教育需要因材施教的針對(duì)性實(shí)踐活動(dòng)。如果違背教育常識(shí)和規(guī)律，注定要以慘痛代價(jià)為愚昧行為埋單。我希望對(duì)“虎媽”、“狼爸”個(gè)案進(jìn)行理性的分析，不希望盲目跟風(fēng)，更不希望其成為為無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)推波助瀾的催化劑。

陳：盲目跟風(fēng)、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)必將導(dǎo)致育人過(guò)程與方式的稀里糊涂。

徐：是這樣。當(dāng)時(shí)我做的這個(gè)講座，引起大家的深思。我在講座中明確表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：雖然蔡美兒的教育在某一方面取得成功，但不具有普遍意義上的借鑒價(jià)值，如果盲目效仿，必將迷失于育人怪圈而難以脫身。但蔡美兒強(qiáng)化修身教育，培養(yǎng)孩子的意志品德的教育正是我國(guó)傳統(tǒng)教育精華的內(nèi)容，也是我國(guó)當(dāng)下教育嚴(yán)重缺失的部分。而我們很多人沒(méi)有關(guān)注到這點(diǎn)，只關(guān)注和欣賞她的嚴(yán)厲家規(guī)和懲戒。為此，我做出幾點(diǎn)建議：其一，繼承傳統(tǒng)教育的精華，加強(qiáng)學(xué)生的修身教育，也就是加強(qiáng)學(xué)生人生價(jià)值取向引導(dǎo)和意志品質(zhì)的教育；其二，注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和訓(xùn)練，這也是傳統(tǒng)教育的精華部分，需要繼承；其三，把握西方現(xiàn)代教育思想的精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和教育者與被教育者之間的情感交流，凸顯教育的時(shí)代特征；其四，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)力。其三和其四是當(dāng)下教育行為中最應(yīng)追求的，也是課改的難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容。

陳：從“虎媽”、“狼爸”的案例切入討論，我們觸碰到當(dāng)下教育對(duì)生命的冷漠和嚴(yán)酷所留下的傷口。這個(gè)傷口是偽教育或反教育刀子的代表作。我們對(duì)教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的憤慨，在很大程度上是因?yàn)樗晒Φ卮蚰チ诉@把刀子。當(dāng)偽教育或反教育理直氣壯、堂而皇之地粉墨登場(chǎng)，那么，一定是無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)這只黑手在拉開(kāi)悲劇的序幕！

徐：是這樣。我們?cè)噲D以全新的教育理念和改革行動(dòng)拯救滑向危險(xiǎn)境地的教育實(shí)踐，但無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)這只黑手依然在從中作梗。

辦學(xué)主體被動(dòng)卷入或主動(dòng)投入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)

陳：傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀念潛移默化地定型了人們的思維，激活并成倍地放大了綿延千年的功利性教育因子，加之經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人生價(jià)值取向的多元，生存壓力和利益爭(zhēng)搶日益強(qiáng)化了人們的危機(jī)感，加劇了當(dāng)今教育的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，塑造了不倫不類(lèi)的當(dāng)下教育。當(dāng)人們?cè)趦?nèi)心構(gòu)建了一個(gè)相互心照不宣而又趨之若鶩的功利性育人“烏托邦”，人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位和失衡也就再所難免，偽教育或反教育的現(xiàn)象也就層出不窮。

徐：追求地位、名利和以成敗論英雄的社會(huì)價(jià)值觀及世俗育人觀念主導(dǎo)著社會(huì)對(duì)教育成敗的評(píng)價(jià)，影響著教育主管部門(mén)辦學(xué)的訴求，也左右著學(xué)校的管理實(shí)踐，更支配著教師的教育教學(xué)行為。他們一方面清醒地認(rèn)識(shí)到教育公平的重要性，另一方面在辦學(xué)行為上卻更加利己，以至于疏離教育本真。這種知行背離，在清醒的狀態(tài)下做糊涂事，很大程度上是為了滿(mǎn)足家長(zhǎng)的非理性需求，迎合社會(huì)的非理性期待。當(dāng)學(xué)校不能很好地引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育人價(jià)值觀，就選擇了非常規(guī)的競(jìng)爭(zhēng)方式以爭(zhēng)取家長(zhǎng)的認(rèn)同。例如通過(guò)吸引和爭(zhēng)搶優(yōu)質(zhì)生源，提高升學(xué)率，增強(qiáng)社會(huì)的影響力，創(chuàng)名利雙收的辦學(xué)效益。尤其是在部分初、高中學(xué)校，這種競(jìng)爭(zhēng)更激烈，甚至達(dá)到白熱化的程度。

陳：無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的亂象已為人們司空見(jiàn)慣。某些以輝煌的升學(xué)率而獲民眾熱捧的“名校”，在完成對(duì)原始資本的積累之后有了自傲的底氣，他們?cè)谡惺招律鷷r(shí)（尤其是“小升初”的招生）表現(xiàn)出超強(qiáng)的霸氣。例如，面對(duì)擠破門(mén)檻的學(xué)生應(yīng)招，以深難怪題（包括奧數(shù)）考試百里挑一不說(shuō)，還要求這樣那樣的特長(zhǎng)證、獲獎(jiǎng)證，致使有的家長(zhǎng)看到別人的孩子居然擁有數(shù)十種證書(shū)而望“證”興嘆。

辦學(xué)條件、師資水平和生源質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)可促進(jìn)利益追求的“良性循環(huán)”，深諳此道的學(xué)校紛紛加入了生源爭(zhēng)奪戰(zhàn)。戰(zhàn)火的硝煙由民辦學(xué)校彌漫至公辦學(xué)校，不僅僅是區(qū)域之間搶生源、買(mǎi)生源，大打生源爭(zhēng)奪戰(zhàn)，就連一個(gè)區(qū)域內(nèi)的學(xué)校，也不失時(shí)機(jī)地扯起這樣第一那樣第一之類(lèi)的廣告標(biāo)語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)宣傳，通過(guò)以自身的優(yōu)勢(shì)對(duì)比他校的弱勢(shì)來(lái)吸引生源。在一個(gè)縣的高中工作會(huì)上，幾位校長(zhǎng)就提升辦學(xué)質(zhì)量的對(duì)策分別發(fā)表意見(jiàn)，竟然不約而同且理直氣壯地提出：希望教育管理部門(mén)給政策，將最好和較好的初中畢業(yè)生分配進(jìn)自己的學(xué)校。這種“兔子也吃窩邊草”，將提升辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的希望寄托于優(yōu)質(zhì)生源的非公平占有上，自然也出于種種的無(wú)奈。

徐：寬容、允許這種無(wú)奈之舉，將會(huì)使更多的學(xué)校以“無(wú)奈”為由參與到無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。尤其是一部分原本想守持教育本真，真心實(shí)意地辦教育，為層次各異的學(xué)生提供發(fā)展機(jī)會(huì)的學(xué)校，在經(jīng)一番努力之后卻被不看生源入口，只看升學(xué)出口的比較性評(píng)價(jià)武斷地判為“質(zhì)量不高”而失去社會(huì)、家長(zhǎng)甚至上級(jí)主管部門(mén)的信任時(shí)，他們被迫轉(zhuǎn)而以非理性、非科學(xué)、非有序的方式在升學(xué)率的提升上奮起直追。為的是地位不再弱化，心理不再失落，求得一個(gè)功利圓滿(mǎn)。

陳：如果說(shuō)，清醒著做糊涂事是出于一種尷尬和無(wú)奈，那么，糊涂著做糊涂事則出于一種自覺(jué)和主動(dòng)。這部分辦學(xué)主體已經(jīng)弄不清到底什么樣的教育才是令人民滿(mǎn)意的教育，他們干脆按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維，以發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)的雄心壯志爭(zhēng)取市場(chǎng)，創(chuàng)造利己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成為教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的排頭兵。

徐：在教育內(nèi)部，無(wú)論是清醒著做糊涂事，或者是糊涂著做糊涂事，都是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的世俗育人觀念與現(xiàn)代趨利的價(jià)值觀念合力所為。它攪亂了教育的秩序，動(dòng)搖了教育的陣腳。作為辦學(xué)的主體——學(xué)校無(wú)論是被動(dòng)或主動(dòng)地卷入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，都反映出當(dāng)下我國(guó)教育體制的問(wèn)題。把教育作為關(guān)乎國(guó)家千年大計(jì)的宏偉事業(yè)追求，還是把教育當(dāng)作盈利的企業(yè)來(lái)做，這是一個(gè)方向性問(wèn)題。而我們的教育體制和制度，在教育的方向引領(lǐng)和調(diào)控上缺乏足夠的智慧、能力和底氣。

陳：你掃描了一幅幅辦學(xué)主體被動(dòng)卷入或主動(dòng)投入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的“心電圖”。我想，無(wú)論是被動(dòng)或主動(dòng)，競(jìng)爭(zhēng)著的感受一定是不輕松的。

徐：其感受是很沉重的。周?chē)?guó)平先生在一次講座中談到，他所認(rèn)識(shí)的一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)曾對(duì)他說(shuō)：我們這些人都是歷史的罪人，我們將來(lái)是要受審判的。他的這個(gè)學(xué)校考上清華、北大的很多，靠的是全封閉管理，兩周休息一天，因?yàn)椴贿@樣做，他的學(xué)校就會(huì)出局。

學(xué)校之間的生源競(jìng)爭(zhēng)、應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)，成為有史以來(lái)中國(guó)教育的一大亂象，而優(yōu)質(zhì)師源的競(jìng)爭(zhēng)也與之齊頭并進(jìn)，影響著當(dāng)下教育的公平。

陳：師資競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生于“人才流動(dòng)”的大趨勢(shì)。人才流動(dòng)本無(wú)可厚非，有利于人才資源的充分利用和價(jià)值發(fā)揮，有助于個(gè)體和社會(huì)的進(jìn)取與發(fā)展。但問(wèn)題是，教育的人才流動(dòng)一旦在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)異化為“流失”，這些地區(qū)的教育將面臨災(zāi)難性的打擊。

隨著教師流動(dòng)機(jī)制的解凍，具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的地區(qū)，利用區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異形成的教師收入高落差，以?xún)?yōu)厚的待遇從其他地區(qū)大量“引進(jìn)”優(yōu)秀骨干教師，以此提升本地區(qū)教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)力。但是，在他們的皆大歡喜背后，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育卻面臨釜底抽薪的困境。教師流動(dòng)（失）具有多米諾骨牌效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)區(qū)域的優(yōu)秀骨干教師向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的區(qū)域流動(dòng)，其余的教師則按資歷、能力替補(bǔ)式地向條件相對(duì)較好的學(xué)校層層流動(dòng)，最終使邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校成為與留守兒童同呼吸共命運(yùn)的“留守學(xué)校”。

徐：遭遇這些年的教師流失，這類(lèi)學(xué)校正在或者已經(jīng)喪失元?dú)狻Ｋ鼈冊(cè)究梢阅_踏實(shí)地改進(jìn)和提升辦學(xué)水平，但是現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了進(jìn)取的信心和守持的耐心。因?yàn)椋瑹o(wú)論你花多大的力氣，所培養(yǎng)的骨干教師，所培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生，很可能在一夜之間流失掉。最典型的例子莫如夾江縣當(dāng)下的高中教育狀況。夾江中學(xué)原是樂(lè)山市的高考升學(xué)大戶(hù)，省級(jí)示范性普通高中，但是最近幾年來(lái)夾江的優(yōu)秀初中生源，每年大批地流向成都、綿陽(yáng)和樂(lè)山市等地的國(guó)家級(jí)示范高中和民辦學(xué)校，結(jié)果導(dǎo)致夾江中學(xué)優(yōu)質(zhì)生源匱乏，顯性的教學(xué)質(zhì)量下滑。

當(dāng)學(xué)校和教師收獲不到艱辛努力的碩果，感受不到教育成功的喜悅，辦學(xué)和教學(xué)的內(nèi)動(dòng)力、主動(dòng)性與積極性又從何而來(lái)？此類(lèi)學(xué)校和教師已經(jīng)失去了事業(yè)的激情和進(jìn)取之心，只剩下維持生計(jì)的職業(yè)求生本能。由于此類(lèi)學(xué)校的生源、師資質(zhì)量前所未有的薄弱，內(nèi)動(dòng)力的缺失，必然遭遇辦學(xué)質(zhì)量和水平的“滑鐵盧”。師資力量的弱化加劇了學(xué)生的流動(dòng)，加之城市化進(jìn)程的加快，由村民變市民的人口日漸增多，形成一個(gè)區(qū)域內(nèi)城鎮(zhèn)小學(xué)的班額多達(dá)上100人，而同區(qū)域的農(nóng)村薄弱學(xué)校則少至10人以下。這十比一的班額之比令兩類(lèi)學(xué)校的教師一個(gè)身累，一個(gè)心寒。

陳：如果說(shuō)，原本薄弱而再被薄弱的學(xué)校，因失去起碼的競(jìng)爭(zhēng)力而被迫走向弱勢(shì)，那么，其他學(xué)校則由于危機(jī)感而走上自我強(qiáng)勢(shì)之路。這條路就是被家長(zhǎng)首肯的助孩子贏得生存競(jìng)爭(zhēng)的狹窄通道。學(xué)校，原本是生命成長(zhǎng)的家園，卻因順從家長(zhǎng)的意識(shí)、意志完成了它對(duì)本質(zhì)功能的轉(zhuǎn)換，走向有利可圖的異化。這種異化是以不良競(jìng)爭(zhēng)為手段，以教育的“失身”為代價(jià)，去換取社會(huì)家長(zhǎng)非理性的期待和鼓掌。而利益和危害，也就捆綁于其間。

徐：學(xué)校層面的教育功能異化，僅是教育亂象之冰山一角。教師職業(yè)精神的矮化和心態(tài)蛻變，是當(dāng)今中國(guó)教育中最普遍、最可怕、最危險(xiǎn)的隱憂(yōu)！因?yàn)閷W(xué)校之優(yōu)秀來(lái)源于一群優(yōu)秀教師的支撐，教師之優(yōu)秀方能培養(yǎng)出一群優(yōu)秀的學(xué)生。教師精神是一切教育行為的根基，而精神的坍塌將動(dòng)搖教育的根基。

目前，各中小學(xué)乃至高等學(xué)校的教師隊(duì)伍中，普遍出現(xiàn)教師職業(yè)倦怠的低齡化現(xiàn)象，任教五、六年或三十歲左右的年輕教師就開(kāi)始倦怠。有的不是把教育當(dāng)事業(yè)來(lái)追求，而是當(dāng)求生的手段來(lái)維持，他們?nèi)鄙倭四欠莞视谇遑毢筒粸槲宥访渍垩闹R(shí)分子傲骨；有的不學(xué)習(xí)、不研究、不進(jìn)取，很少基于學(xué)生的全面發(fā)展，去認(rèn)真踐行教育的科學(xué)理念和方法。即使有這種追求的教師，他們的精神也面臨被現(xiàn)實(shí)困境消磨、扭曲和同化的危險(xiǎn)。教師的職業(yè)倦怠和精神萎靡，最終帶來(lái)的是對(duì)學(xué)生的傷害，對(duì)教育公平的褻瀆！

種種因素導(dǎo)致教育競(jìng)爭(zhēng)亂象叢生

陳：家長(zhǎng)、社會(huì)非理性的人才培養(yǎng)需求和對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求所形成的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致教育內(nèi)部的急功近利和陣腳不穩(wěn)，不同程度地疏離教育理想，淡忘教育本真，放棄教育職責(zé)。他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中相互受傷，跌跌撞撞地跋涉于教育的漫漫之路。這種教育內(nèi)外部在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)中的高度一致、協(xié)同配合，其背后一定有著更深層次和更復(fù)雜的因素。

徐：更深層次的因素是傳統(tǒng)教育文化的強(qiáng)大基因遺傳，其中之一就是趨利。無(wú)論是學(xué)校、教師，還是學(xué)生對(duì)現(xiàn)代的功名、功利追求與歷史上功名、功利追求都表現(xiàn)出驚人的一致，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。

而另一個(gè)極其重要的因素是國(guó)民對(duì)教育缺乏認(rèn)知，尤其是對(duì)什么是好教育的認(rèn)知模糊。哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)：“天地間沒(méi)有兩個(gè)完全相同的東西。”世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的人，學(xué)校總是有差異，每個(gè)班級(jí)總會(huì)有最后一名的學(xué)生。必須正視和尊重學(xué)生的個(gè)體差異，并根據(jù)他們的差異采取因材施教的策略，方可為每位學(xué)生提供適宜的土壤和充分的條件，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能和才智。

所以，真正的優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是最適合自己孩子的教育。但是，非理性的攀比與一味追逐名校成為當(dāng)今社會(huì)的通病。近年來(lái)，每到暑期招生季節(jié)，我們都會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：無(wú)論貧窮和富貴，都有人托人找關(guān)系或?qū)幵富◣兹f(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)元的擇校費(fèi)也要將成績(jī)低下的孩子送入名校、名班就讀。想一想，這種孩子入學(xué)后跟不上教學(xué)進(jìn)度，在班級(jí)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，他們?cè)鯐?huì)擁有學(xué)習(xí)的成功感和自信？而成功感和自信心是孩子終身發(fā)展所必須具備的條件。家長(zhǎng)這種非理智的教育消費(fèi)行為反而干預(yù)了孩子的正向發(fā)展，同時(shí)也干擾了教育的正常秩序。

陳：家長(zhǎng)們濃厚的名校情結(jié)加劇了教育的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。我們一方面呼吁教育的公平，期盼教育的均衡與有序，另一方面又在宣傳、發(fā)展和打造名校，這兩者之間是否相互矛盾和沖突？推進(jìn)教育的均衡發(fā)展是否需要名校？

徐：?jiǎn)栴}不在于需不需要名校，而是需要什么樣的名校。名校具有先鋒引領(lǐng)的作用，如果它真能引領(lǐng)教育向真、向善、向美，引領(lǐng)教育對(duì)生命的關(guān)愛(ài)與成全，那么將是功德無(wú)量。然而現(xiàn)在，人們心目中的名校已經(jīng)變了味，人們普遍認(rèn)為，名校之“名”，在于有極高的升學(xué)率，而不管其追求高升學(xué)率的過(guò)程如何。而我認(rèn)為名校的內(nèi)涵應(yīng)該是極其豐富的，表現(xiàn)形式也是多元的。

前面我講了每一個(gè)學(xué)生是完全不相同的個(gè)體，他們的成長(zhǎng)有差異，需要的教育有差異，社會(huì)分工也存在不同的需要。因此，需要有培養(yǎng)科學(xué)家和工程師的教育，也需要有培養(yǎng)藝術(shù)人才的教育，還需要有培養(yǎng)操作技術(shù)型人才的教育。所以，對(duì)名校的價(jià)值認(rèn)同，不應(yīng)僅僅鎖定在是否具有高升學(xué)率，還要看是否能滿(mǎn)足學(xué)生的多樣需求，是否有各自的特色。但是在當(dāng)前，人們既缺乏這樣的意識(shí)，又缺乏可供多樣選擇的教育環(huán)境和條件。

陳：人們對(duì)資源雄厚和高升學(xué)率的名校趨之若鶩，還源于教育資源的配置不均。教育是政府提供給民眾的公共產(chǎn)品，它服務(wù)于民眾，影響著民眾人生價(jià)值理想和生活幸福指數(shù)的追求與實(shí)現(xiàn)，其品質(zhì)的提升建立在與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。而我國(guó)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，影響到教育資源的均衡配置。

徐：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡當(dāng)然是影響教育均衡發(fā)展和教育競(jìng)爭(zhēng)秩序的又一主要因素。國(guó)家辦教育，自有宏愿大略，但在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，教育經(jīng)費(fèi)不足，投入捉襟見(jiàn)肘，優(yōu)質(zhì)教育資源的供需自然僧多粥少。加之早些年，我國(guó)采取扶持重點(diǎn)和非均衡發(fā)展的戰(zhàn)略和制度，使地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距越來(lái)越大，教育政策受此影響，長(zhǎng)期以城市為主，以精英教育為重，以名校建設(shè)為主，形成：城市師資充足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下，尤其是農(nóng)村師資緊缺；強(qiáng)校師資充足甚至超編，弱校師資緊缺且質(zhì)量不高；高中階段教育師資基本充足，但初中以下，尤其是村級(jí)的小學(xué)、幼兒園師資明顯不足。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育資源的配置不均衡，使弱勢(shì)地區(qū)原有的師資質(zhì)量“縮水”。

我國(guó)仍屬于發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)費(fèi)投入一時(shí)還難以滿(mǎn)足教育發(fā)展的需求，辦學(xué)條件的改善和教職工待遇的提高，曾經(jīng)是令辦學(xué)者頭痛的問(wèn)題。為了提高學(xué)校的知名度，獲得社會(huì)的認(rèn)同，籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，一些學(xué)校一方面不擇手段地提高升學(xué)率，另一方面加強(qiáng)自我宣傳力度，甚至在宣傳中蒙上濃厚的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)色彩。

陳：說(shuō)到宣傳，這不能不使人想到有的媒體以快速的信息傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)煽風(fēng)點(diǎn)火、推波助瀾。有一家正規(guī)的報(bào)紙，在它的教育周刊欄目，記者以“寫(xiě)實(shí)”的手法報(bào)道有關(guān)“小升初”過(guò)程中家長(zhǎng)對(duì)名校資源的渴求，以此挑逗家長(zhǎng)的恐慌心理。記者對(duì)所報(bào)道的學(xué)校奉送“名校”桂冠，借這所學(xué)校的校長(zhǎng)之口宣傳：為了讓“小六”的學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，學(xué)校還將推出“‘小升初’擇校面試技巧集訓(xùn)班”，學(xué)校的名師們將對(duì)近幾年名校的考題進(jìn)行解析，一針見(jiàn)血道破“小升初”常考點(diǎn)和必考點(diǎn)，并預(yù)測(cè)命題方向，歸納命重點(diǎn)、考點(diǎn)，讓學(xué)生能夠舉一反三地應(yīng)對(duì)考試。這篇劣質(zhì)的廣告式報(bào)道文章，透露出至少四點(diǎn)令人惡心的信息：其一，辦學(xué)中的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)無(wú)孔不入；其二，小升初招生的奧數(shù)崇拜陰魂不散；其三，以贏利為目的，規(guī)模化地將家長(zhǎng)、學(xué)生卷入無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)；其四，魚(yú)目混珠，讓人們對(duì)名校難辨真假。

現(xiàn)今的名校形象已經(jīng)模糊不清，甚至有的名不符實(shí)，加上這類(lèi)冒牌宣傳，名校的榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。媒體對(duì)教育干擾的能量很大，一旦他們沒(méi)有了良知，就會(huì)結(jié)成利益共同體，混水摸魚(yú)，危害教育。但誰(shuí)又能正視聽(tīng)呢？

徐：傳統(tǒng)教育觀念的弊端，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育認(rèn)知的偏差，教育投入的不足，媒體的誤導(dǎo)，是導(dǎo)致教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的外部因素。而這些因素催生或加劇了教育的異化。同時(shí)，教育管理體制上存在的缺陷也是造成教育無(wú)序和亂象的又一個(gè)重要因素。在當(dāng)下的政治體制下，有的地方教育主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的人選和任命與辦教育的要求關(guān)聯(lián)度似乎很小，甚至出現(xiàn)非教育領(lǐng)域的官員擔(dān)任教育行政管理工作。有的雖然來(lái)自于教育系統(tǒng)，但其教育理念落后、學(xué)術(shù)水平低下。這樣，勢(shì)必出現(xiàn)管理不按教育規(guī)律辦事的情況，更不可能真正有效地推進(jìn)教育公平。同時(shí)，區(qū)域教育行政領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長(zhǎng)任職的不連續(xù)性和短期化，導(dǎo)致管理目標(biāo)的短視和行為的急功近利。這不利于管理文化和學(xué)校文化的積淀與傳承。當(dāng)教育缺乏文化的浸潤(rùn)，也就很難產(chǎn)生自我保護(hù)的防病毒“抗體”。

總之，當(dāng)下教育患的是“綜合病”。既因中國(guó)傳統(tǒng)觀念的弊端和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的功利欲求而導(dǎo)致教育管理、教育行為的畸形，又因家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的錯(cuò)誤認(rèn)知而導(dǎo)致教育消費(fèi)行為的不理智，還因現(xiàn)行體制的局限而帶來(lái)教育的文化缺失和精神衰落。而無(wú)休無(wú)止的教育無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，只不過(guò)是表現(xiàn)活躍的典型癥狀。

（未完待續(xù)）

（作者單位：樂(lè)山師范學(xué)院教育教學(xué)改革與發(fā)展研究中心，四川，樂(lè)山 614000；教育科學(xué)論壇雜志社，成都 610225)