提倡經典閱讀,提高語文素養(yǎng)

一、大學生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

有媒體報道，某大學生在校園內舉條幅示愛，“九個字竟錯了兩個”。這種極端的例子出現(xiàn)在當代的大學校園里，并不是一個孤立的現(xiàn)象。當代大學生，特別是非中文專業(yè)的大學生，語文素養(yǎng)不容樂觀，諸如書面語言上的語句不連貫、詞不達意、錯別字多、標點符號不會用等，已不是個別現(xiàn)象。在批改學生畢業(yè)論文的過程中，就有老師感慨：我們不只是在批改“論文”，更多的時候是在批改“作文”。不少學生連“作文”都寫不好，豈可奢談“論文”?連基本的“文”都不通，“論”從何來?老師把大學生的畢業(yè)論文當成作文批改，實出無奈，這正是當代大學生語文素養(yǎng)低下的真實寫照。

不少機構和學者對在校大學生的語文能力進行了調查與分析，同時對中小學語文課的教學現(xiàn)狀也進行了調查和比較。常月華教授在《大學生語文能力現(xiàn)狀調查與分析》一文中指出：請假條是生活中常用的文體，在調查中，居然有“30％的學生寫不好請假條”，由此可見當代大學生語文能力的低下程度。她認為這“從一個側面反映了中小學期間語文教育中書面語方面的差距……從調查結果顯示的數(shù)據看來，論文寫作和畢業(yè)設計報告，的確是學生的一大難題。論文從結構、材料，到字詞運用所顯示出來的書面語功底都讓筆者感到吃驚”。也有學者指出，中國學生從小學到中學這十二年的時間里幾乎每天都上語文課，進入大學后，還有大學語文或漢語課、寫作課等。可是，到寫大學畢業(yè)論文時，“本不該出現(xiàn)在大學階段的并不高級的語言問題卻多得令人瞠目”。語文教學花樣百出，“學生們的語文素養(yǎng)卻每況愈下，這是不爭的事實”。當代大學生“駕馭語言文字能力低下的問題足以使語文教學工作者痛心疾首”。

我國當代大學生的語文素養(yǎng)普遍低下，大學生的母語應用能力令人擔憂。語文素養(yǎng)的低下又影響專業(yè)學習的深入和畢業(yè)論文的設計與創(chuàng)作。不僅如此，語文素養(yǎng)的低下，還可能導致心智不全、缺乏想象力和創(chuàng)造力以及人文精神的缺失。

二、大學語文課能提高大學生語文素養(yǎng)嗎?

那么，如何才能提高大學生的語文素養(yǎng)呢?

改革開放之初，全國部分大學陸續(xù)開設大學語文課，旨在提高大學生的語文素養(yǎng)。同時，教育部要求高校面向全體大學生開設中國語文課。客觀地說，大學語文課的開設對提高大學生的語文素養(yǎng)雖有一定的作用，但效果不盡如人意，并未達到我們的預期目的。正因如此，有的學校削弱甚至取消了該課程；有的學校雖開設，但學生學習的熱情和興趣十分勉強。同時，部分學生又感到沒學到什么實質性的東西。大學語文課成了雞肋。針對這種情況，在2010年的全國兩會上，有政協(xié)委員提交了關于重視母語教育，提高漢語能力的提案。

不過，開設大學語文課能在多大程度上提高大學生的語文素養(yǎng)呢?如果因為大學語文課成了一門必修課，學生的語文素養(yǎng)就能大大提高，那就太值得慶幸了。但事與愿違，大學語文課對提高學生的語文素養(yǎng)效用有限。事實證明，不是重視與不重視的問題，而是我們的教育理念、教育方式出了問題。我們有語文課，卻無語文教育——我們關注層次劃分、段落大意、中心思想、語言技巧、人物形象、修辭手法、寫作特點，等等，根本無視語文的整體美，把語文搞得支離破碎。上了這樣的語文課，學生只知道記住標準答案以及答題技巧去考試，卻愈發(fā)不知道怎樣說話，怎樣行文。如果延續(xù)這樣的教育理念和教育方式，可以說，大學里即使開四年的語文必修課也不一定管用。

在中小學語文課有些“異化”的情況下，大學語文課的開設，實際上有“補救”的意味。而如果“補救”行動又延續(xù)過去的教育思路與教學方式，這樣的課程，除了體現(xiàn)在大學生成績單上的學分外，沒有多少實際作用。

原本希望通過大學語文課的開設來提高大學生的語文素養(yǎng)，出發(fā)點無可厚非。但，實踐證明，效果并不理想，目標并未實現(xiàn)。那么，出路在哪里呢?

三、提高語文素養(yǎng)應重視經典閱讀

提高學生的語文素養(yǎng)，關鍵是要加強學生在文學和典籍方面的修養(yǎng)，把經典中所蘊涵的語文要素和文化要素，轉化為學生的語文素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。

通過經典閱讀提高語文素養(yǎng)，在國外有著豐富的經驗。國外的語文教育，尤其是發(fā)達國家的語文教育，都非常重視經典的閱讀。比如英國、德國、法國、美國，在課程標準等文件中明確規(guī)定，學生在不同的學習階段要閱讀相當數(shù)量的經典作品。早在一百年前，哥倫比亞大學就創(chuàng)設了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生必修課。“文學人文”主要強調文學經典的閱讀，“當代文明”主要強調哲學和社會理論經典的閱讀。上個世紀40年代，美國許多大學相繼開設了經典閱讀課程。從國外這些做法來看，重視經典閱讀是提高學生的語文素養(yǎng)的明智選擇。

在我國，經典閱讀有著深厚的歷史淵源。在古代，經典閱讀是主要的教育方式，其主導教學方法是孔子的“述而不作”式的原典閱讀，以經典文本為中心的經學記誦詮釋。可是，“從我國語文教育的實際看，以前很長一個時期，我們的語文教學大綱缺少對閱讀經典的引導和規(guī)定”。中小學經典閱讀的缺失延伸到了高等教育，有出國留學生不知道老子是誰，更別說四書五經了。國學傳統(tǒng)經典教育的缺失，不僅使學生的母語水平和母語運用能力受到嚴重影響，也不利于培養(yǎng)學生的人文精神和文化素質。北師大郭齊家教授直指這種弊端時說：“學生們的母語水平不高，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無所依歸，理想不敢堅持，君子之風漸行漸遠。”他認為，要提高學生的母語水平和人格涵養(yǎng)，“誦讀傳統(tǒng)經典正是便捷有效的路徑”。

我們提倡經典閱讀，就是要通過一門深度閱讀的課來培養(yǎng)學生的閱讀能力、思考能力和寫作能力，一句話，通過經典閱讀來提高學生的語文素養(yǎng)。在提升學生語文素養(yǎng)的同時，還有以下目標追求：一是學生在經典閱讀中不斷增大自身的知識儲備；二是傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化，在學生頭腦中加深優(yōu)秀歷史文化的積淀；三是推動學生自覺地不斷地完善自我、加強修養(yǎng)，提升個人涵養(yǎng)。

我們提倡的閱讀經典，不是泛泛而讀，也不是“概論”式講讀或“講壇”式傳授，而是集中閱讀少而精的經典原作，是要直接閱讀原典，而且這種閱讀要在課程開設方面科學合理。在實踐中，應該讓大學生先直接進入經典文本的閱讀，再學習相關的概論。我們在本科第一個學期開設了“國學原典導讀”課，集中閱讀《論語》或《孟子》，第二個學期開設了《詩經》導讀課，效果比用一個學期教“儒學概論”好得多。因為經過一個學期的強化閱讀后，學生就有能力自己去閱讀其他的經典原作。反過來，一開始就上概論課，把那些理論的條條款款都記住了，看上去好像什么都知道了，實際卻是什么都沒有真正讀過，很可能仍然完全沒有能力閱讀任何經典原作。

傳統(tǒng)經典閱讀教育與語文素養(yǎng)的提高是相輔相成的，二者密不可分。傳統(tǒng)經典閱讀教育既可幫助提高語文水平和語文應用能力，又可培養(yǎng)個人情操，增加個人涵養(yǎng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)人文精神，提升文化素質。把傳統(tǒng)經典閱讀教育與培養(yǎng)人文精神有機地融合，使之和諧地發(fā)展，既有利于提高學生母語水平和母語應用能力，又有利于發(fā)展正確的世界觀、人生觀、價值觀，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。