《水調歌頭.明月幾時有》“非指示性”教學設計

一、設計思路

“非指示性”教育理念的特點是：在教師引導和學生自主學習的交互作用中，學生自主判斷、自主反思、自主成長。“非指示性”教學設計根據這一理念進行。“非指示性”教學設計有若干類型，其中適合所有文體的為“通用類”，其下又分出完整型、簡約型和靈活型三種。本文屬于靈活型的教學設計，它突出隨機性、靈活性和創新性，教師根據文本特點、學生特點和課時特點等，隨機應變，并生成創新。比如，筆者可以這樣設計主要的教學步驟：初讀課文，說說初讀感受；再讀課文，說說再讀感知；三讀課文，說說哪些方面寫得精彩；四讀課文，對精彩內容進行賞析；五讀課文，自主提問并自主探究，了解作者及寫作背景；六讀課文，積累新鮮字詞和妙語佳句；下課前每人用一句話說說自己的學習收獲或感受。針對這篇課文，筆者又隨機變換設計方式：初讀課文，說說作品表達的情感；再讀課文，說說作品表達的內容；三讀課文，說說作品寫作的緣由；四讀課文，說說作品寫作的特色：五讀課文，自主提問并探究；六讀課文，美讀成誦；下課前每人說一句哲理性的結束語。如果換成另一篇課文，又可以創生出一種設計。這些靈活性的設計，雖然各有變化，但都體現了“非指示性”教學設計的基本特點：站在學生學的角度(而非教師教的角度)來設計，運用歸納法(而非演繹法)來設計，各個環節之間由低到高，呈現步步提升的臺階形態(而非同一個平面上的簡單重復)。

二、教學步驟

(一)教師激趣導入

中秋節是我國的傳統節日，無數文人為此吟詩作詞，留下了眾多的作品，而蘇軾寫的中秋詞是其中最著名的一篇，干百年來傳誦不衰，深入人心。今天就讓我們走進蘇軾的這首詞——《水調歌頭·明月幾時有》，感受“中秋第一詞”的多種魅力。

(二)初讀課文，說說作品表達的情感

每人以自由誦讀的方式初讀課文。要求讀得感性，讀出細膩的體驗，然后說說這首詞表達了什么情感，用一句話準確而全面地說說，先在備用紙上寫一寫。學生獨立完成后在小組內交流，形成基本共識后再派代表向全班說說。最后教師也說說自己的基本理解：這首詞表達了郁悶憂傷卻又樂觀豁達的情感。

(三)再讀課文，說說作品表達的內容

每人以默讀的方式再讀課文，要求讀得理性，讀出整體的感知，然后說說這首詞表達了什么內容，用一句話準確而全面地說說(不能把上一步表達情感的話照搬過來)，先在備用紙上寫一寫。學生獨立完成后在小組內交流，形成基本共識后再派代表向全班說說。第一步，原來是怎么說的：第二步，小組交流后又是怎么說的。之后教師也說說自己的基本理解：作者面對中秋圓月抒發自己的身世感慨和兄弟分離的感傷，但又從消極的傾訴轉向積極的安慰。

(四)三讀課文，說說作品寫作的緣由

每人以選擇性默讀的方式三讀課文，要求讀出理解，根據相關話語探知作品寫作的緣由，“用自己的理解去推斷”，要求說得準確而全面，表達句式可以這樣：“作品的寫作緣由之一是：＿＿＿，依據是文中的這句話：＿＿＿。”學生獨立完成后在小組內交流，形成基本共識，然后派代表向全班說說。最后教師也說說自己的理解：作品的寫作緣由之一是自己在官場失意不得志，依據是文中的兩句話。一句在序言中：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”；一句在文中：“我欲乘風歸去”。前句表明作者在中秋佳節感喟自己不得志，借酒澆愁：后句表明作者想離開自己的現實環境。寫作緣由之二是中秋節不能與弟弟團聚，依據是文中的兩句話。一句在序言中：“作此篇，兼懷子由”：一句在文中：“何事長向別時圓”。

教師可補充蘇軾的其他情況。

(五)四讀課文，說說作品寫作的特色

宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”為什么《水調歌頭》會成為”中秋第一詞”呢?每人以賞析的眼光自由誦讀課文，“用自己的眼光去賞析”，尋找該詞成為“中秋第一詞”的理由，讓人聽了信服。表達句式可以這樣：“我認為它成為‘中秋第一詞’有以下×個原因，第一是……第二是……”每條要緊扣原文稍作展開。邊思考邊在備用紙上寫下一些關鍵詞。學生獨立完成后，在小組內交流，然后選出有深度或有新意的向全班說說。

最后教師說說自己的理解(也盡可能向有深度或有新意的方向努力)，促進和深化學生的學習——我認為它成為“中秋第一詞”，有以下三個原因：第一，真。該詞寫的是真實的事情，抒發的是真實的感情。這是成為“中秋第一詞”的前提。作者在政治上的失意是真實的，沒能和弟弟團聚也是真實的；傷感郁悶的心情是真實的，樂觀豁達的心態也是真實的。第二，善。作者有一顆善良的心，在遭遇不順時，能用善良的心去安慰自己，并推而廣之，去安慰天下遭遇不順的人。對于生活順利的人來說，讀來也是一種健康美的享受，有利于良好個性和健全人格的形成。第三，美。首先是情節的曲折美。全詞短短95個字，讀來卻曲折有致，如同讀一篇富于情節的小說。作者在詞中真實展示了自己曲折的心路歷程。詞的上闋，先是“我欲乘風歸去”的消極避世，后是“何似在人間”的自我慰藉；詞的下闋，先是“何事長向別時圓”的郁憤，后是“但愿人長久，千里共嬋娟”的樂觀。所以，這首詞寫作的過程，既是作者的心態自我調整、自我教育的過程，也是讀者的心情受到感染、獲得感化的過程。其次是語言的通俗美。全詞都是明白曉暢、通俗易懂的語言，讀來易于上口，也易于入心。從開篇的“明月幾時有，把酒問青天”，到篇末的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都有通俗之美、質樸之美，這樣就更能夠使作品膾炙人口、深入人心，更能夠流傳得久遠。

(六)五讀課文，自主提問并探究

為了更深入地理解、更細致地賞析課文，每人以挑剔的眼光誦讀課文，然后提出一兩個有價值的問題，自主探究，尋找答案。要求是“四有”：第一，有疑而問，即提出的問題是值得質疑的真問題；第二，有啟發而問，即提出的問題對自己、對同學有啟發，能借此深化課文的學習；第三，有本探究，即結合文本展開探究，不離開文本想當然地猜測：第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。學生獨立完成后，在小組內交流。之后每組選出有深度或有新意的問題和理解，由小組長向全班介紹。

最后教師說說自己的問題和探究，與學生交流。兩個問題，一個是內容方面的，一個是形式方面的。內容方面是：作者說“我欲乘風歸去”，為什么把“天上宮闕”當做自己“歸去”的地方?我的基本理解是：這一方面是實寫，作者對月亮一直懷有好感，在道家思想的影響下，想把那里當做自己羽化登仙的去處，這在作者的《前赤壁賦》里可得到印證，他在寫自己月下泛舟飄然欲仙的感覺時說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”另一方面是虛寫，作者把“天上宮闕”比為朝廷，他是從那里被貶謫到地方上來的，所以那里是他的回歸之處。只是他又怕那里仍然充滿著幫派黨爭，自己又要被牽扯進去受罪，所以說“高處不勝寒”“何似在人間”。形式方面的問題是：詞也講究押韻，也有韻腳，這首詞哪些字是韻腳，押的是什么韻?我的基本理解是：(先讓學生思考出結果后再說)上闋“天”“年”“寒”“間”，下闋“眠”“圓”“全”“娟”。語音從古代到現代會發生一些變化，從現代漢語的角度看，這首詞押的是an韻。

(七)六讀課文，美讀成誦

每人嘗試著美讀，讀出情感和節奏。情感體現在語調的高與低，節奏體現在語速的快與慢。每人邊讀邊揣摩：語調的高與低如何與情感的郁悶憂傷與樂觀豁達相對應?節奏的快與慢如何與詞語之間的停頓一致起來?句子內的停頓又該怎么劃分?學生形成獨立見解后，參與小組交流，形成基本共識，然后派代表向全班說說。

最后教師也說說自己的基本理解：一是關于語調。郁悶憂傷處要讀得低沉，樂觀豁達處要讀得高亢。二是關于節奏。一個句子內，以意義的相對獨立為停頓標志，整首詞的停頓應該是：“明月仉時有?把酒／問青天。不知／天上宮闕，今夕／=是何年。我欲／乘風歸去，又恐／瓊樓玉宇，高處／不勝寒。起舞／弄清影，何似／在人間。轉侏閣，低／綺戶，照／無眠。不應／有恨，何事／長向別時圓?人有／悲歡離合，月有／陰晴圓缺，此事／古難全。但愿從長久，千里供嬋娟。”

齊讀課文，把課堂學習氣氛推向高潮。讀完后現場默寫。

(八)每人說一句哲理性的結束語

每人說的話要圍繞該詞何以成為“中秋第一詞”來說，各抒己見，各顯智慧，讓自己和同學聽了都受到啟發。先在備用紙上寫下來，然后在小組內交流。之后各組再選取有新意或有個性的向全班介紹。最后教師也說說自己的感受，繼續激發學生的學習：一個成功的作品首先是真的、善的和美的，蘇軾的這首詞，三者兼備，給讀者帶來了文學美的享受和心靈美的陶冶。

(九)教師推薦課外閱讀篇目

語文學習“得法于課內，得益于課外”。我向各位推薦兩篇該詞的賞析文章，一篇是夏承燾的《(水調歌頭)賞析>，一篇是袁行霈的《中秋之夜的美好祝愿——蘇軾(水調歌頭)賞析》。