語文，我主張享用

三十年的語文教育實踐，我一直在尋找一個語文人的盎然生機和勃勃活力，—直在尋找一個語文人的思想眷注和內在安排。

語文是什么?語文是思想的、精神的和文化的。語文教育是什么?它，不再是一種應試“利用”的敲門磚，它不僅僅是一種“使用”的交際工具，它更應該是一種“享用”的思想、精神和文化。

時下，語文教育賴以生存的東西有三樣：一是權威，二是記憶，三是應考。語文教育淪落為一種技術、一種伎倆，麻木不仁，渾渾噩噩。語文人失去了一種專業訴求和專業精神：沒有愛，沒有自由，沒有民主，沒有敬重；沒有以從容的心態去讀讀永恒與無限，讀讀信仰與孤獨，讀讀神秘與本體，讀讀靈魂安妥與終極關懷；沒有以責任的肩膀持守一個民間知識分子的思想和貞立，因而沒有了道德迷失和權力獻媚下自己的焦灼和唾棄。

課改已經進行了近十個年頭了，不少基層語文人大興“學舌”之風，開口“建構主義”，閉口“后現代主義”，跌入了西方理論的“迷魂陣”，拋棄了“以心契心，以言傳言”的語文的享用和工藝。在“人文”“文化”的大傘遮蔽之下，拋棄語言，天馬行空，泛泛而談，課堂成了道德的說教，成了人文的“水煮”。 語文教育，如果沒有了思想、精神和文化，有如一顆葡萄樹沒有了支架，葡萄樹就只能匍匐于地并最終和它珍貴的果實一起爛掉。盡管，我們的學生記住了培根的一句名言：“知識就是力量。”卻不知道培根還有一句名言：“知識在書本之中，運用知識的智慧卻在書本之外。”

語文教育，如果沒有了傳統的享用工藝，不在語言的深層區開墾，就失去了“存在的家園”和“精神的寓所”。語言之于人，是一種精神意義的存在，人區別于其他動物的唯一本質是：人是一種精神的生物，是一種文化的生物。語言的成長意味著精神的成長，文化的成長。 沒有研的教學，沒有深度問的教學，沒有悟的教學，見佛燒香，見官就跪，照本宣科，讓思想退避三舍，那些蘊含創造靈感和充滿“驚訝感”的想法就成了癡人說夢了。

在經歷了一次次痛苦的反思和剝離之后，我努力使自己的語文實踐根植于一種詩意互動、文化浸潤、智慧啟迪和審美觀照之中，根植于漢民族語言的靈魂與精神之中，努力培養學生母語的“根”和“翅膀”。

語文，我主張享用。