例談導(dǎo)學(xué)式教法在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

在語(yǔ)文閱讀課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能收到滿意的教學(xué)效果。通過多次的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)式教法非常實(shí)用。杜芳認(rèn)為，所謂導(dǎo)學(xué)式教法，就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生依據(jù)學(xué)案自導(dǎo)、互導(dǎo)以及教師指導(dǎo)的一種師生互動(dòng)合作的教學(xué)方法。李立峰指出，導(dǎo)學(xué)式教學(xué)是以問題為本的教學(xué)形式，它能使課堂充滿懸念，讓學(xué)生的思維受到挑戰(zhàn)，潛能得以發(fā)揮。下面就結(jié)合自己的課堂教學(xué)，談一談導(dǎo)學(xué)式教學(xué)的具體應(yīng)用。在上閱讀課前，我把要讀的文章先發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)，文章是在網(wǎng)上下載的，標(biāo)題是：“增強(qiáng)海洋意識(shí)，發(fā)展海洋事業(yè)”。在課堂上，我主要采用以下四步來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。

一、導(dǎo)入

導(dǎo)入的方法很多，通常采用提問法導(dǎo)入。可向?qū)W生提出三個(gè)不同層次的問題：(1)什么是意識(shí)？什么是海洋意識(shí)?(2)為什么我國(guó)公民的海洋意識(shí)薄弱?(3)樹立海洋意識(shí)有什么意義?這樣導(dǎo)入，可把學(xué)生的注意力集中到問題上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。

二、導(dǎo)讀

學(xué)生帶著問題去閱讀，在文章中找出重點(diǎn)并做上記號(hào)，圍繞問題，分段閱讀，認(rèn)真分析，理解不同層次的知識(shí)，理清結(jié)構(gòu)，重視新舊知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系和遷移。在閱讀的過程中，老師要給予學(xué)生方法上的指導(dǎo)，思維上的啟發(fā)，給學(xué)生思考的素材要豐富，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。例如，對(duì)上面第（1）個(gè)問題，要運(yùn)用哲學(xué)原理，循序漸進(jìn)地啟發(fā)學(xué)生：唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)的反映；任何一種社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映。而作為社會(huì)存在的反映的海洋意識(shí)（與之相對(duì)的是陸地意識(shí)），充分體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)社會(huì)意識(shí)的影響。海洋意識(shí)崇尚大海，熱愛大海。（素材展示）據(jù)史料記載，生活在古地中海周圍的人們，常常用海水為剛出的嬰兒洗禮，預(yù)示著小孩未來(lái)一生將同大海在一起，在大海中生活，在大海中搏擊，在大海中成長(zhǎng)。據(jù)文章可知，現(xiàn)代海洋意識(shí)的內(nèi)容主要是指海洋資源意識(shí)和海洋環(huán)境保護(hù)意識(shí)以及海洋權(quán)益維護(hù)意識(shí)。教學(xué)時(shí)，教師要結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用多媒體手段，列舉一些生動(dòng)的、富有說服力的素材來(lái)加以說明。比如，在講到海洋資源意識(shí)時(shí)，要向?qū)W生展現(xiàn)我國(guó)豐富的海洋資源，增強(qiáng)學(xué)生的資源意識(shí)；在講到海洋環(huán)境保護(hù)意識(shí)時(shí)，利用當(dāng)今世界在開發(fā)利用海洋資源上存在的問題和海洋污染日趨嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)學(xué)生的海洋環(huán)保意識(shí)；在講到海洋權(quán)益保護(hù)意識(shí)時(shí)，可以向?qū)W生介紹我國(guó)和一些鄰國(guó)的海上爭(zhēng)議，激發(fā)學(xué)生的海洋權(quán)益保護(hù)意識(shí)。這樣導(dǎo)讀，學(xué)生就能夠建立起完整的初步概念，也使學(xué)生關(guān)于海洋的價(jià)值觀得以初步形成。

三、導(dǎo)議

導(dǎo)議的特點(diǎn)是：運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，圍繞中心展開討論。導(dǎo)議是一堂課的關(guān)鍵所在，是課堂教學(xué)的主體部分。把以上第（2）個(gè)問題交給學(xué)生討論，教師可以從以下幾個(gè)方面加以啟發(fā)。

1.海洋和陸地的環(huán)境特征之比較

海洋上風(fēng)云變幻、波濤洶涌，到處是急流、險(xiǎn)灘和暗礁，所以，在海上航行是十分危險(xiǎn)的。航海歷來(lái)是勇敢者的活動(dòng)，舵手必須根據(jù)海上情況的變化，客觀、準(zhǔn)確地做出判斷，隨時(shí)調(diào)整航向，靈活應(yīng)對(duì)，才能勝利到達(dá)彼岸。否則，就可能導(dǎo)致船毀人亡，遭受滅頂之災(zāi)。因此，長(zhǎng)期在海上活動(dòng)的民族，養(yǎng)成了他們具有客觀公正的態(tài)度，勇敢挑戰(zhàn)的精神、靈活多變的方法。同樣，海洋浩翰無(wú)垠的宏偉、廣納百川的氣魄，深刻地陶冶人們的思想。于是，人們慢慢體會(huì)到滄海一粟的渺小，感悟出“不積細(xì)流無(wú)以成江海”的哲理，學(xué)會(huì)像大海那樣待人寬容。

而陸地則通常顯得莊嚴(yán)肅穆、穩(wěn)固而少變。長(zhǎng)期在陸地上活動(dòng)的民族，大可放心地在自家的土地上播種收獲，放心地在家里享受天倫之樂。這種穩(wěn)定而安逸的生活，使他們不愿意到海上冒險(xiǎn)，接受海洋的挑戰(zhàn)。

2.從我國(guó)的地理環(huán)境看

作為中華民族生息繁衍之地的黃河流域與外界是相對(duì)封閉和隔絕的。黃河流域的北部是很難跨越的蒙古戈壁和西伯利亞原始森林；西北是浩瀚的黃沙，形成交通屏障；西南是高聳如云的青藏高原。所以，從陸路來(lái)說，對(duì)于黃河流域，上述三個(gè)方向都難以通過。從水路來(lái)說，黃河流域東面面臨世界上最大的海洋——太平洋，對(duì)于我們的祖先是難以逾越的。這樣看來(lái)，中華民族長(zhǎng)期生活在一個(gè)相對(duì)封閉、與外界隔絕的陸地環(huán)境中，其生產(chǎn)、生活就局限在一個(gè)有限的圈子里。就黃河流域內(nèi)部而言，腹地開闊，回旋余地比較大。中華民族的這種特定的生活環(huán)境，逐漸形成了一種內(nèi)向的、保守的、求穩(wěn)定的陸地意識(shí)。這與其他民族的生活環(huán)境是不一樣的。像英國(guó)，是一個(gè)島國(guó)，與外界交通方便，內(nèi)部腹地又小，因此，英國(guó)人長(zhǎng)期生活在一個(gè)相對(duì)開放、與外界聯(lián)系密切的海洋環(huán)境中；形成了一種外向的、進(jìn)取的、求發(fā)展的海洋意識(shí)。英國(guó)曾經(jīng)在海外擁有眾多的殖民地，便是證明。

3.從我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化看

據(jù)史料考證，大約在八千年左右，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就在黃河流域誕生了。農(nóng)業(yè)民族的共同文化理念，就是對(duì)土地的崇拜。無(wú)論是三皇五帝，還是黎民百姓，都十分崇拜土地。在古代，皇帝每年都要在象征土地的祭壇上舉行“親耕”大典，祈求五谷豐登。而普通百姓往往在背井離鄉(xiāng)之時(shí)，總是想帶一包家鄉(xiāng)的泥土走。農(nóng)耕文化的這種對(duì)土地的崇拜和眷念，把人牢牢地捆綁在土地上，把人的思想禁錮在一個(gè)狹小的圈子里，從而使人缺少海洋那種活躍的進(jìn)取精神。這一點(diǎn)，哲學(xué)家黑格爾看得非常清楚：平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把它們卷入無(wú)窮的依賴性里，但是，大海卻夾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子。這種超越土地限制、渡過大海的活動(dòng)，是亞洲各國(guó)所少有的。幾千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一直是一種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)缺少生產(chǎn)的社會(huì)性、商品性，因而缺少社會(huì)的參與性、競(jìng)爭(zhēng)性。長(zhǎng)此以往，人們?cè)谒枷肷媳闳鄙偕鐣?huì)參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.從我國(guó)傳統(tǒng)的民居建筑看

我國(guó)傳統(tǒng)的民居建筑非常講究“風(fēng)水”，通常把三面環(huán)山，一面水繞的馬蹄型凹地稱為“風(fēng)水寶地”；就具體的建筑而言，最具有我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的要數(shù)四合院和胡同了。而這些民居建筑，無(wú)論從選擇地址，還是建造布局，都反映出人們喜歡封閉、相對(duì)較保守的思想傾向。

在以上每個(gè)方面的導(dǎo)議中，教師正確引導(dǎo)，不斷總結(jié)，最后把學(xué)生議論的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)連成一條線，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。

四、總結(jié)

總結(jié)是知識(shí)的濃縮和補(bǔ)充。就前文的第（3）個(gè)問題，師生可以共同概括如下：樹立海洋意識(shí)，就是樹立海洋資源意識(shí)；樹立海洋意識(shí)，就是樹立海洋環(huán)境保護(hù)意識(shí)；樹立海洋意識(shí)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展海洋事業(yè)、維護(hù)海洋權(quán)益的推動(dòng)力量。

作者單位：北京華北電力大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院（102206）

四川省鄰水縣第二中學(xué)（638500）