撥動(dòng)道德內(nèi)化的那根弦

一、潤(rùn)心，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值取向

品社課的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有強(qiáng)調(diào)“自主性”“體驗(yàn)性”“開(kāi)放性”的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的教育更注重“過(guò)程性”、“生成性”。這樣，教育的內(nèi)容、形式都比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際和內(nèi)心的道德需求，教育的效果就會(huì)大大增強(qiáng)。

1.研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，蘊(yùn)育內(nèi)心的道德需求

研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)之一是基于問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，且是學(xué)生自己生活實(shí)踐中的問(wèn)題，敢于對(duì)小學(xué)品德課教材內(nèi)容提出疑慮，敢于對(duì)道德認(rèn)識(shí)上的模糊點(diǎn)提出疑慮，這，恰恰是品社課研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。如五年級(jí)下學(xué)期《心中有規(guī)則》一課，學(xué)生對(duì)校園、社會(huì)有哪些規(guī)則是清楚的，可是對(duì)于為何要遵守這些規(guī)則的認(rèn)識(shí)卻是模糊的，因此教師就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的問(wèn)題情境，營(yíng)造問(wèn)題氛圍，激起學(xué)生探究的欲望。只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生解決問(wèn)題的激情，并依據(jù)自己的喜好、特長(zhǎng)來(lái)選擇合適的研究學(xué)習(xí)方式，這樣的研究才會(huì)成為學(xué)生自己的內(nèi)心需求。

2.研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，蘊(yùn)育合軌的道德取向

研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)之二是在研究過(guò)程中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，并獲得多重體驗(yàn)。將這一學(xué)習(xí)方式引入小學(xué)品德課，40分鐘得到了延續(xù)，品德課堂與教材的局限被打破了，校園的圍墻更被沖破了，品德的學(xué)習(xí)由課堂走到課外，由校園走向社會(huì)，由課本走進(jìn)生活，“社會(huì)即課堂，生活即教育”。而研究的過(guò)程顯得比研究結(jié)果更為重要，因?yàn)閷W(xué)生們良好的情感需求、積極的探究精神和與人合作交往的和諧意識(shí)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中得以凸顯。更重要的是，這一過(guò)程也是學(xué)生道德認(rèn)知、道德判斷、道德選擇、道德內(nèi)化發(fā)展的重要過(guò)程，更是學(xué)生不斷獲得道德新知，不斷修正道德行為的重要過(guò)程。“有道德的生活”離我們的學(xué)生不再遙遠(yuǎn)。

二、整合，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容重構(gòu)

現(xiàn)行的品德教材中留有活動(dòng)課的課時(shí)，但按照研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，時(shí)間是不足的。只有改變現(xiàn)今品德課一篇課文兩課時(shí)的按課教授法，依據(jù)教材中單元編排的特點(diǎn)進(jìn)行主題整合，以單元為主題展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，才能使小學(xué)品社課具有實(shí)踐操作性。

在這里，還需一提的是，品德課任何一個(gè)主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的不單單是這一門(mén)學(xué)科對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響，同時(shí)德育也蘊(yùn)含在我們每一門(mén)學(xué)科中。仔細(xì)翻閱教材，不難發(fā)現(xiàn)，品德教材中任何一個(gè)主題內(nèi)容均與語(yǔ)文、科學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、信息等多門(mén)學(xué)科有重合、交叉，與少先隊(duì)的德育活動(dòng)更是重疊眾多。

這些主題在同一年段教材中出現(xiàn)的時(shí)間順序不同，自然，有的就成為了品社課主題研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，有的就會(huì)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。不管是“基礎(chǔ)”還是“鋪墊”，學(xué)生都是在熟悉的知識(shí)模塊中學(xué)習(xí)。而品社課就需要根據(jù)主題（“我在成長(zhǎng)”、“我與家庭”、“我與學(xué)校”、“我與家鄉(xiāng)或社區(qū)”、“我與祖國(guó)”、“走進(jìn)世界”幾大維度），站在結(jié)構(gòu)的高度統(tǒng)領(lǐng)主題、整合內(nèi)容，并依據(jù)學(xué)生不同的年齡段設(shè)計(jì)出有不同的德育關(guān)注點(diǎn)、具有時(shí)代感的序列化研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

比如“家庭”這一主題在不同年段、不同學(xué)科都有涉及，那么我們就可以遵循兒童知識(shí)結(jié)構(gòu)“螺旋上升”這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同層級(jí)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

主題式的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)打破了原先的學(xué)科界限，摒棄了原先各門(mén)學(xué)科相對(duì)較為集中的學(xué)習(xí)方法，這樣一來(lái)，學(xué)生置身其中，他們就首先有了多樣化與個(gè)性化選擇的自由，選擇適合自己的內(nèi)容、方法。其次，獲取了對(duì)不同個(gè)體差異的尊重，這就為他們?cè)谶@個(gè)融合多種學(xué)科的大綜合的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)里自主制訂計(jì)劃、方案，自覺(jué)履行和自我控制奠定了積極的心理基礎(chǔ)，隨之而來(lái)的則是強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探究、展示的意愿與行動(dòng)，從而有利于實(shí)現(xiàn)主體育德。

三、內(nèi)化，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐追求

品德課中展開(kāi)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅僅是學(xué)生的單項(xiàng)活動(dòng)，它的背后還有著學(xué)校各學(xué)科的課任教師、家庭成員、社區(qū)成員等眾多的支持力量。學(xué)校、家庭、社會(huì)共同構(gòu)筑了一個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)平臺(tái)，也就形成了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體。學(xué)生在品德課研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)、實(shí)踐、分享，也從中不自覺(jué)地受到了“潛入夜”“無(wú)聲”般的“潤(rùn)物”這一德育影響，即“無(wú)痕”德育。猶如“春風(fēng)化雨”，既是一種德育理想，更是一種有效的德育方式。

現(xiàn)就以中年段（三年級(jí)）的“我愛(ài)我家”為例透視研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)展。

確定主題階段：活動(dòng)目標(biāo)為發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題。學(xué)生依據(jù)前期的文本自讀中的興趣點(diǎn)“家庭樹(shù)”提出疑問(wèn)，按照大家“想研究，值得研究，可操作”這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理、篩選，確定四個(gè)選題：“我對(duì)父母知多少？”；“讀懂《論語(yǔ)》，理解‘孝’”；“父母的一天”；“怎么做才是愛(ài)父母呢？”，按興趣分組。

實(shí)踐活動(dòng)階段：活動(dòng)目標(biāo)為分析、解決問(wèn)題。第一小組用訪談的形式，了解父母的各種信息，并思考為何我們要花時(shí)間才能了解父母，而父母卻非常了解我們；第二小組在重點(diǎn)研讀校本教材《星星論語(yǔ)》“孝”篇后，將研究點(diǎn)進(jìn)行拓寬，收集相關(guān)的古詩(shī)、成語(yǔ)、美文、名言、小故事等，明白“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德；第三小組用觀察的方法記錄父母一天做的事情，然后進(jìn)行時(shí)間分配的統(tǒng)計(jì)，再拓展到了解成長(zhǎng)故事，來(lái)說(shuō)明父母為我們的成長(zhǎng)付出很多；第四小組則通過(guò)“護(hù)蛋行動(dòng)”親身經(jīng)歷“呵護(hù)”，并將研究延展至行動(dòng)，如“做父母的開(kāi)心果”等，分享用行動(dòng)表達(dá)愛(ài)的方法。在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，還穿插了方法指導(dǎo)課，利用課程資源中的人力資源，進(jìn)行輔導(dǎo)講座，指導(dǎo)學(xué)生做好觀察記錄等。

成果展示階段：第一小組展示了“我對(duì)父母知多少”的小報(bào)、家庭吉祥物設(shè)計(jì)、“我的父母”卡通繪畫(huà)展板；第二小組通過(guò)表演誦讀的方式展示他們對(duì)“孝”的了解；第三小組展示觀察記錄、統(tǒng)計(jì)記錄表，用唱、演的方式訴說(shuō)父母的愛(ài)；第四小組展示“護(hù)蛋日記”和相關(guān)圖片做成的PPT，告訴我們從小事做起，從自己的事情做起。

在此研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在閱讀故事中發(fā)現(xiàn)：古代人和現(xiàn)代人關(guān)于孝敬的看法和做法不盡相同，對(duì)此產(chǎn)生了興趣，于是在原話題的基礎(chǔ)上又將研究引向縱深處，使研究得到了延伸，生成出新的問(wèn)題與新的研究方法。

（作者單位：南京市夫子廟小學(xué)）