寧波商幫的近代轉(zhuǎn)型

寧波商幫“出道”最晚，卻是唯一實(shí)現(xiàn)集團(tuán)性或群體性近代化轉(zhuǎn)型的商幫，其他商幫都隨著封建王朝的滅亡而消亡了。

今年3月，一部講述中國(guó)傳統(tǒng)商幫的電視連續(xù)劇——《向東是大海》在央視一套黃金時(shí)段播出，引起強(qiáng)烈反響，收視率一路走高。這部電視劇所講述的寧波商幫，則是中國(guó)傳統(tǒng)商幫中唯一實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型的商幫，央視在此時(shí)播出該劇，與當(dāng)下熱議的“轉(zhuǎn)型”似乎有點(diǎn)不謀而合。

“出道”最晚的商幫

北京是寧波商幫最先發(fā)跡之地。繼崇禎年間在北京建立“鄞縣會(huì)館”之后，清初寧波商人又在北京建立“浙慈會(huì)館”。史載，當(dāng)時(shí)北京成衣行“皆系浙江慈溪縣人氏，來(lái)京貿(mào)易，教導(dǎo)各省徒弟，故名日浙慈館，專(zhuān)歸成衣行祭祀會(huì)館”。

寧波商人在京城主要從事銀號(hào)業(yè)、成衣業(yè)和藥材業(yè)。譽(yù)滿京城的同仁堂藥鋪，就是寧波商人樂(lè)梧岡于康熙八年創(chuàng)辦的。乾隆年問(wèn)，寧波商人在北京設(shè)立的“四大恒”銀號(hào)，“信用最著，流通亦廣”，是京師“著名錢(qián)鋪”。清末，寧波幫巨商嚴(yán)信厚、王銘槐所開(kāi)的源豐潤(rùn)票號(hào)、勝豫銀號(hào)，均在北京開(kāi)設(shè)有分號(hào)。

乾隆、嘉慶年間，寧波商人在漢口建立“浙寧會(huì)館”。嘉慶二年，寧波旅滬商人錢(qián)隨、費(fèi)元圭等發(fā)起募捐，籌建以行幫為基礎(chǔ)的“四明公所”。道光十一年，又有方亨寧等發(fā)起重修。咸豐三年，得到鎮(zhèn)海大商家方仁照兄弟捐巨款又進(jìn)行重建，作為同鄉(xiāng)集會(huì)之所。“四明公所”把上海的寧波人集合起來(lái)，在上海形成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力。這些會(huì)館、公所的設(shè)立，標(biāo)志著“寧波商幫”已初步形成。

十九世紀(jì)60年代以后，上海迅速取代寧波發(fā)展成為全國(guó)乃至遠(yuǎn)東最大的工商城市與經(jīng)濟(jì)中心。上海的崛起吸引了一代代寧波人前往“淘金”。在整個(gè)近代中國(guó)，這種單向的移民潮經(jīng)久不衰。到清末，在上海的寧波人已達(dá)40萬(wàn)人，約占當(dāng)時(shí)上海居民總數(shù)的三分之一，到二十世紀(jì)二三十年代，旅滬寧波人已達(dá)百萬(wàn)之眾。涌入上海灘的寧波人大多白手起家，從最卑微的苦力活做起，艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)拼搏，迅速在上海灘站住了腳跟。

旅滬寧波人大多具有較強(qiáng)的自立自強(qiáng)意識(shí)，稍有基礎(chǔ)便自立門(mén)戶，成就自己的事業(yè)。這不僅使大批寧波商人掘到第一桶金，迅速完成原始積累，演繹了一部白手創(chuàng)大業(yè)的致富神話，而且使寧波商人成為近代中國(guó)最早接觸與熟悉西方資本主義經(jīng)營(yíng)方式的人士，由此獲得了許多管理近代企業(yè)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。以此為基礎(chǔ)，十九世紀(jì)末以后，大批寧波商人紛紛投資興辦民族工商業(yè)，從中產(chǎn)生了一大批在近代中國(guó)工商界舉足輕重的商界巨子與實(shí)業(yè)精英，如清末的嚴(yán)信厚、葉澄衷、朱葆三，民國(guó)時(shí)代的虞洽卿、劉鴻生、秦潤(rùn)卿、方椒伯、俞佐庭、蕢延芳、周宗良等。

十九世紀(jì)末，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家利希霍芬曾七次到中國(guó)考察。在考察報(bào)告中，他這樣寫(xiě)到：中國(guó)“沿海有特殊種族，如寧波人。寧波人在勤奮、奮斗努力，在對(duì)大事業(yè)的熱心和大企業(yè)家精神方面較為優(yōu)秀。寧波人是浙江人中的特殊分子……尤其是商業(yè)中的寧波人，完全可以和猶太人媲美”。唯一實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型的商幫

在明清十大商幫中，寧波商幫雖然“出道”最晚，但卻是唯一一個(gè)實(shí)現(xiàn)集團(tuán)性或群體性近代化轉(zhuǎn)型的商幫，其他商幫都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而是隨著封建王朝的滅亡而消亡了。寧波商幫在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)實(shí)現(xiàn)了成功的自身轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型包括兩個(gè)方面，一是由從事純粹的商業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)為投資于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；二是從傳統(tǒng)的銀號(hào)、錢(qián)莊轉(zhuǎn)入現(xiàn)代銀行。這種轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)封建社會(huì)商人轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義企業(yè)家。

傳統(tǒng)的商幫是從事純商業(yè)的，封建社會(huì)末期也有商幫企圖轉(zhuǎn)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，如晉商曾經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代煤礦業(yè)，但都沒(méi)有成功。而寧波商幫成功地進(jìn)入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，是中國(guó)最早的民營(yíng)企業(yè)家。在中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，寧波商幫的貢獻(xiàn)不亞于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者是政府，即官商，而寧波商幫是地地道道的“草根經(jīng)濟(jì)”、民營(yíng)資本。

寧波商幫的另一種轉(zhuǎn)型是由封建性質(zhì)的錢(qián)莊轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代商業(yè)銀行。在清代，寧波商幫的錢(qián)莊與晉商的票號(hào)都是相近的金融機(jī)構(gòu)，而且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后都陸續(xù)進(jìn)入上海，可以說(shuō)旗鼓相當(dāng)。但在1904到1911年間，晉商有多次進(jìn)入大清銀行的機(jī)會(huì)，甚至政府指定由晉商組建大清銀行，都被其拒絕。山西的票號(hào)也曾努力組建商業(yè)銀行，如蔚豐號(hào)北京分號(hào)掌柜李宏齡就曾努力推動(dòng)三晉銀行的建立，但由于東家、大掌柜的阻撓而失敗。而寧波商人則在原有錢(qián)莊的基礎(chǔ)上，建立了現(xiàn)代銀行。1897年成立的中國(guó)第一家商業(yè)銀行“中國(guó)通商銀行”就是寧波人創(chuàng)辦的。寧波人葉澄衷、嚴(yán)信厚和朱葆三是三位總董，董事長(zhǎng)傅筱庵和常務(wù)董事徐圣禪都是寧波鎮(zhèn)海人，常務(wù)董事孫衡甫、謝光甫、朱子奎和事務(wù)局理事厲樹(shù)雄、業(yè)務(wù)局理事俞佐庭也是寧波府各縣的人。1917到1918年成立的上海銀行公會(huì)共有八個(gè)成員，其中中國(guó)銀行、交通銀行和鹽業(yè)銀行是官辦銀行，其他五間民營(yíng)銀行都與寧波商幫相關(guān)。

值得當(dāng)代企業(yè)家借鑒

寧波商幫和其他商幫都產(chǎn)生于封建社會(huì)，為什么其他商幫在封建社會(huì)崩潰時(shí)無(wú)論過(guò)去如何輝煌，都逃離不了滅亡的命運(yùn)，唯有寧波商幫一枝獨(dú)秀、轉(zhuǎn)型成功？主要有以下三個(gè)方面的原因：

首先，寧波商幫成型的時(shí)候，沒(méi)有依附于官僚和政府，也就是說(shuō)在它的發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有官商結(jié)合，而徽商、晉商都是官商結(jié)合的產(chǎn)物。官商結(jié)合會(huì)造就一大批富翁，但無(wú)法造就成功的企業(yè)家。企業(yè)家的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而官商結(jié)合根本用不著創(chuàng)新就能賺到大把的錢(qián)。

其次，寧波商幫的發(fā)展抓住了一個(gè)非常有利的時(shí)機(jī)，那就是上海的開(kāi)埠。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，上海逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)中心，寧波商幫抓住了這個(gè)時(shí)機(jī)，把他們的業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)移到了上海。寧波商幫與洋商打交道，接受西方的新觀念、新思想、新的經(jīng)營(yíng)管理模式。許多寧波商人都從事對(duì)外貿(mào)易或當(dāng)買(mǎi)辦，他們與洋人共事，生活在上海“十里洋場(chǎng)”這樣一個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，受到來(lái)自各方新思想的熏陶，不知不覺(jué)就有了開(kāi)放的觀念和冒險(xiǎn)精神，學(xué)會(huì)了進(jìn)行實(shí)業(yè)投資和現(xiàn)代金融。

第三，寧波商人的轉(zhuǎn)型成功與他們的文化底蘊(yùn)相關(guān)。寧波這個(gè)地方擁有很深厚的文化底蘊(yùn)，浙江在南宋以后，經(jīng)濟(jì)與文化得到迅速發(fā)展，到明清時(shí)已成為文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，寧波府則是浙江文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。明清商人在經(jīng)商成功之后也關(guān)心文化的發(fā)展，生活在這種文化氣氛中的寧波商幫，既善于從傳統(tǒng)文化中吸收精華，又善于接受先進(jìn)的外來(lái)文化，這種文化使寧波商人有自己成功的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，而且也善于接受新知識(shí)。從根本上說(shuō)，文化是商業(yè)成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有文化的人可以一夜致富，甚至富甲天下，但只有有文化的人才能創(chuàng)建一番事業(yè)，造就一代商幫的輝煌。