教育自救，從小事開(kāi)始

做教師有過(guò)失落嗎？肯定地說(shuō)有過(guò)。正如周?chē)?guó)平在《救世與自救》中說(shuō)：“最容易產(chǎn)生失落感的或許是一些有著強(qiáng)烈精英意識(shí)和濟(jì)世雄心的知識(shí)分子。他們想做民眾的思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師，可是商業(yè)化大潮把他們沖刷到了社會(huì)的邊緣地帶，拋擲在一個(gè)尷尬的位置上。”教師的地位是尷尬的，一方面是導(dǎo)向性的“天、地、君、親、師”，另一方面是實(shí)踐的“臭老九”，失落自然而然。

失落源于某種需要的缺失，欲站在道德的高位，卻時(shí)時(shí)受到“師道淪喪”的指責(zé)；欲成為學(xué)生思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師，卻上演著一幕幕師生矛盾沖突的“大戲”；欲出淤泥而不染，商業(yè)化大潮卷起的海嘯，有幾人能獨(dú)善其身。感到某種缺失，并不是當(dāng)前缺失的最嚴(yán)重疾患，許多教師在功利化嚴(yán)重的熏陶下，已經(jīng)失去了對(duì)缺失產(chǎn)生不安的沖動(dòng)。對(duì)缺失感的癱瘓，讓許多教師身在教育的大營(yíng)中，心卻在商業(yè)化或城市化欲望的大槽，時(shí)時(shí)備受煎熬的不是良知，而是欲望。無(wú)人可以與物質(zhì)徹底劃清界線，清道徒式的忘我也夾帶著幾分厭世。人的生存不能沒(méi)有物質(zhì)保障，問(wèn)題是純物質(zhì)的欲望是對(duì)精神的褻瀆，有人指責(zé)：“教師還是知識(shí)分子嗎？”知識(shí)分子是擁有知識(shí)和思想的人，還要有幾分骨氣，在教師的失落感中明顯感到易位，這種指責(zé)也并不無(wú)道理。

江水的凈化源于自身的消化，這種自凈不能等待外界對(duì)其干擾的停止，而要在外界干擾持續(xù)甚至越烈的情景下發(fā)生。教師也需要自凈，這種自凈是自我挽救，如同受污染的江水，不能期待人為的凈化，那是一種等待的沒(méi)落。教師不能等待整個(gè)環(huán)境的改善來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)，在一個(gè)相對(duì)不穩(wěn)定的教育生態(tài)中，實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)更具有生態(tài)價(jià)值的意義。城市化侵襲、功利化吞噬等等，作為教師去改變諸如此類對(duì)精神領(lǐng)域掠奪的力量，顯得有點(diǎn)螳臂當(dāng)車(chē)，唯一能選擇，也必須選擇的就是自凈，通過(guò)自凈影響力所能及的范圍。

事實(shí)上，自凈能力的缺失也是源于每個(gè)個(gè)體期待其他個(gè)體的凈化而放棄自凈，因?yàn)橹肛?zé)“自家各掃自家雪”，結(jié)果連自家雪也沒(méi)有掃。在自然生態(tài)中，一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)欲能生存且發(fā)展下去，必須各自同時(shí)自凈，這是一種源于生態(tài)發(fā)展的本能，沒(méi)有這種本能，生態(tài)早已不復(fù)存在。在社會(huì)生態(tài)的各個(gè)子領(lǐng)域間，卻不是如此演替，只是相互埋怨、指責(zé)，在子領(lǐng)域的個(gè)體之間也是如此。最為無(wú)奈的社會(huì)疾瘤，就是每個(gè)個(gè)體都是心在道德的高位，行為卻踩在淤泥之中，同時(shí)又必須要求其他個(gè)體以道德高位行動(dòng)，由此產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)就是任何個(gè)體都是無(wú)為，卻又抱怨不斷。教育，作為社會(huì)的子領(lǐng)域，教師個(gè)體也在一定程度上發(fā)生著類似的情形。

教師不能希冀自己成為什么，而是要做什么，這就是一種自凈理念，達(dá)到自救的目的。對(duì)小事的敷衍很容易，對(duì)小事的實(shí)干卻很難。當(dāng)今教育最為缺失的就是一些應(yīng)該是常態(tài)的小事，而不是高深莫測(cè)的理念或理想。可是現(xiàn)在許多教師對(duì)小事不屑一顧，或者已經(jīng)沒(méi)有能力辨識(shí)發(fā)生著的事是有悖常理的。教育正如坐著懸浮磁列車(chē)駛向遠(yuǎn)離教育的方向，而身在其中的人，因?yàn)樽诮逃牧熊?chē)之中，所以一直堅(jiān)定是在完成教育，就像一個(gè)瞎子，不管黑暗還是白天，又有何區(qū)別呢？甚至在黑夜就是他的白天，因?yàn)楹谝怪杏兴l(fā)展的優(yōu)勢(shì)。不屑小事，就是不愿自救。任何污染的凈化都是從微生物開(kāi)始的，教育自救也應(yīng)該從小事開(kāi)始，從個(gè)人開(kāi)始，這是源頭。

作為普通教師，有一種期待，期待環(huán)境的改善。在行政治校的今天，給許多教師的自救帶來(lái)了心理障礙。在當(dāng)今校園中，有作為的教師是有地位的教師，就是有官位的教師，這也已經(jīng)成為一種教育常態(tài)，雖然不正常，但已經(jīng)入侵，也只能承認(rèn)它的合法性地位。對(duì)于許多普通教師來(lái)說(shuō)，這些“官教師”就是環(huán)境，大有“上梁不正，下梁歪”的自我慰藉。這種自我慰藉是一副慢性毒藥，它滲透到精神領(lǐng)域且阻止自救的發(fā)生。在行政治校的校園中，有著普通教師和官位教師的隱性矛盾沖突，雖然沒(méi)有“相煎何太急”的白熱化，矛盾只能隱匿地存在且發(fā)生著隱性的消極，那是因?yàn)榫哂幸环N威懾力在壓制，這種威懾力一方面營(yíng)造了表象的平衡，另一方面滋長(zhǎng)了消極。

作為教師，也并不是沒(méi)有掙扎。教師的精神世界與社會(huì)的世俗文化的距離越近，教師內(nèi)心的痛楚就越深，自責(zé)卻又患上肌無(wú)力。作為教師，一定的距離是要的，也是必須的。或許教師只有保持距離，有點(diǎn)不食人間煙火，才擁有教育的話語(yǔ)權(quán)，否則自己也會(huì)汗顏。一方面在精神領(lǐng)域上，精神追求與教育世俗化之間搖擺不定，另一方面在行為上卻“入鄉(xiāng)隨俗”，正因?yàn)槿绱耍處煵艜?huì)做得如此之累，累人累心！

利潤(rùn)的價(jià)值導(dǎo)向是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的準(zhǔn)則，可一旦它撞進(jìn)教育生態(tài)中，它可以摧毀教育的一切價(jià)值體系，隨之而噴發(fā)的迷亂會(huì)如核聚變式的反應(yīng)，使整個(gè)教育如一臺(tái)失控的發(fā)動(dòng)機(jī)，高速有力的運(yùn)作的背后是更深層次的悲哀。真正的教育工作者，是做著他今生今世最想做，不做不可的一件事，而不是比較，更不是利潤(rùn)。甚至感嘆：除了教育，我不能干什么，也不想干什么。教育即生活，生活在教育之中。不為教育而生，卻愿為教育而活。可能會(huì)失落，甚至?xí)錅I，但不會(huì)落魄，因?yàn)閷?duì)教育的熱愛(ài)可以為之放棄一切。可是這樣的教育工作者太少，但教育離不開(kāi)他們，他們是自救的持續(xù)動(dòng)力。

教育需要自救，從教師自救開(kāi)始，自救小事，成就大業(yè)。