在“情境游戲”中感悟音樂文化

兒童的音樂生活帶有原生形態(tài)的性質(zhì)，他們是把音樂與游戲聯(lián)結(jié)起來作為一個(gè)整體來看待的，通過一種“一體化的感受”，“將音樂作為既聽又看，又引起身體反應(yīng)(跳舞)，同時(shí)又理解、尊重的一種東西”，并用這種方式來體驗(yàn)世界。

對于兒童的這一特點(diǎn)，我在一堂綜合課《苗家兒童慶豐收》中運(yùn)用了“情景游戲”的方法，讓學(xué)生了解并切身體驗(yàn)我國的苗族文化，同時(shí)，也努力地讓學(xué)生在苗族文化的海洋里，盡情地宣泄和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。

［片段一］回聲游戲，“擊”起孩子心中的銅鼓

把知識鑲嵌在情境游戲中，不僅僅是營造一種氛圍，而且是充分利用情境，喚醒、發(fā)展學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在其中進(jìn)行一系列的思維、聯(lián)想和想象的活動(dòng)。銅鼓在苗族人民心中十分神圣，平時(shí)，銅鼓都放在鼓主家中，只有到重大節(jié)日，才會(huì)把銅鼓“請”出來。在苗族人看來，鼓是祖先的象征。本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)游戲情境，在情境中學(xué)習(xí)苗族音樂文化，認(rèn)識苗族的銅鼓，感受銅鼓的音色，學(xué)會(huì)用自制樂器“鼓棒”為歌曲的銅鼓節(jié)奏伴奏。用游戲的方式學(xué)習(xí)，不僅降低了學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏的難度，而且還增添了學(xué)習(xí)音樂文化的樂趣。

1.回聲游戲，熟悉銅鼓節(jié)奏。

師：我們走進(jìn)大山，對著大山喊一聲：“喂，你好嗎？”你會(huì)聽到什么？

生：回聲。

師：老師喊一聲，請你們做我的回聲。

師生互動(dòng)。

師：如果老師對著大山來敲鼓，大山里會(huì)傳來什么聲音？

生：鼓的回聲。

師：請你們用小嘴巴“咚”來模仿鼓的回聲。

（師生接龍游戲）（出示節(jié)奏、認(rèn)識節(jié)奏）

我對著大山來敲鼓：?菖?菖 ?菖│?菖?菖 ?菖│

我對著大山來敲鼓：?菖·?菖 ?菖?菖│?菖?菖 ?菖?襓

師：小朋友，這里有兩種顏色的節(jié)奏譜，老師在紅色的地方敲鼓，請你們在藍(lán)色的地方做回聲。

師生互動(dòng)。

師：你們有沒有發(fā)現(xiàn)，紅色和藍(lán)色的地方有什么特別之處？

生：節(jié)奏一樣。

2.初聽歌曲，介紹銅鼓，出示圖片，聽銅鼓的聲音。

師：初聽歌曲《苗家兒童慶豐收》，了解苗族人敲的是什么鼓？

生：銅鼓。

師：苗族的鼓是銅做的，叫銅鼓。（聽聽銅鼓的聲音）苗族稱銅鼓為“家鼓”，它是苗族人經(jīng)常使用的樂器。他們敲銅鼓是為了歡慶豐收。

3.出示課題，齊讀課題。

4.感受歌曲，學(xué)生模仿苗族人，用自制鼓棒為歌曲伴奏。

師：我們再聽一聽，找一找銅鼓的節(jié)奏藏在歌曲的什么地方？

生：沒有歌詞的地方。

師：歌曲中只有音樂，沒有歌詞的地方，叫做“間奏”。我們一起數(shù)數(shù)，有幾個(gè)間奏？

生：3個(gè)間奏。

師：這首歌曲的節(jié)奏和我們剛才敲的節(jié)奏是一模一樣的。老師唱歌曲，你們能不能在間奏的地方敲銅鼓呢？

學(xué)生拿出自制鼓棒，將座椅當(dāng)銅鼓，邊唱邊敲。

［片段二］模擬游戲，“吹”起孩子心中的蘆笙

歌曲《苗家兒童慶豐收》是根據(jù)苗族的蘆笙調(diào)填詞寫成的。在苗族人民心中，將蘆笙的音調(diào)比作“母親”的聲音，蘆笙當(dāng)然就是“母親”的化身。蘆笙的音調(diào)代表著母親的聲音，被升華為苗族社會(huì)的精神領(lǐng)袖，苗家世世代代對它都無比崇敬。在苗族社會(huì)中，蘆笙具有強(qiáng)大的內(nèi)聚力與親和力。因此，要讓學(xué)生了解苗族的音樂文化，認(rèn)識蘆笙、學(xué)唱蘆笙調(diào)是學(xué)生必學(xué)的環(huán)節(jié)。本環(huán)節(jié)學(xué)生用自制樂器蘆笙，模仿苗族人吹蘆笙的模樣，邊吹邊唱蘆笙調(diào)，讓學(xué)唱歌譜多了幾分情趣。

1.認(rèn)蘆笙。

師：苗家兒童慶豐收除了敲銅鼓，他們還做些什么？（聽賞歌曲）

生：吹蘆笙。

師：（出示蘆笙）老師這有個(gè)蘆笙，是我去苗寨旅游的時(shí)候帶回來的。

師：老師吹一吹，請大家聽聽蘆笙的聲音。誰能模仿一下蘆笙的聲音？

生：“LV、WU”等。

師：蘆笙的聲音很有特色，它是我國苗族、彝族、侗族等很多少數(shù)民族經(jīng)常使用的吹管樂器。誰來吹一吹蘆笙？

生到講臺前，學(xué)吹蘆笙。

2.學(xué)唱蘆笙調(diào)。

師：老師彈琴，請你們用蘆笙的聲音“LV”來模仿，我彈一句，你們唱一句。

生跟唱旋律。

師：我們跟琴連起來唱。

師生齊唱。

師：這首歌曲就是根據(jù)苗族的蘆笙調(diào)填詞寫成的。老師來唱蘆笙調(diào)的譜子，你們聽聽蘆笙調(diào)用了1234567當(dāng)中的哪幾個(gè)音符？

生：1 2 3 5 6。

師：蘆笙調(diào)中用了12356，它是五聲調(diào)式的。小朋友跟老師唱一唱歌譜。我唱一句，你們唱一句。

師：請小朋友拿出自制的鼓棒，把鼓棒倒過來拿，就是一個(gè)小蘆笙了，看老師是怎么拿的，一起練練。

生練習(xí)拿自制蘆笙。

師：一起拿著自己的小蘆笙，唱一唱蘆笙調(diào)。

生邊拿蘆笙邊唱蘆笙調(diào)。

［片段三］情境再現(xiàn)，演繹孩子心中的苗文化

苗族傳統(tǒng)節(jié)日是苗族習(xí)俗文化的主要載體。每逢節(jié)日，他們都會(huì)集體參與，敲起銅鼓，吹起蘆笙，圍著圓圈跳著蘆笙舞，他們不在乎舞蹈多美，音樂多美。人的參與是主要的，人心的和諧是本質(zhì)的，音樂只不過是一個(gè)手段，這是一種非常有意思的文化現(xiàn)象。在教學(xué)中，模擬類似的生活情境，對激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情緒同樣是有意義的。既是兒童天性的表現(xiàn)，又是對苗族文化的一種理解。

1.歌表演（學(xué)蘆笙舞，邊唱邊跳）。

師：苗族是個(gè)能歌善舞的民族，他們喜歡一邊吹蘆笙一邊跳舞，老師學(xué)幾個(gè)少數(shù)民族的舞蹈動(dòng)作，請你們猜一猜，哪一個(gè)是苗族的蘆笙舞呢？

生邊看邊想。

師：我們一起學(xué)蘆笙舞的動(dòng)作，好不好？看老師是怎么跳的？注意腳上的動(dòng)作。

師生一起練習(xí)。

師：拿出小蘆笙，我們練一練蘆笙舞。

師生跟著音樂一起邊唱邊跳。

師：哪兩排小朋友愿意邊唱邊跳蘆笙舞？

生分組合作表演。一組邊唱邊跳蘆笙舞，另一組邊唱邊敲銅鼓。

2.情景表演。

師：天色漸漸晚了，從苗寨里傳出了歌聲，苗家的小朋友邀請我們參加慶豐收篝火晚會(huì)。（欣賞飛歌片頭《苗嶺山寨》），這個(gè)歌聲能讓遠(yuǎn)處的我們聽到嗎？為什么？

生：能，聲音高（高亢）。

生：聲音長（悠長、自由）。

師：這是苗族的飛歌。他們用飛歌來傳遞信息，聽到他們的歌聲，我們一起用“嘿、嘿”答應(yīng)一聲，告訴他們我們來了！

生練“嘿嘿”，聲音從山谷這頭傳到山谷另一頭。小嘴巴張圓、眉毛眼睛揚(yáng)起來。

師：飛歌唱起來了，篝火晚會(huì)開始了，誰愿意把篝火燃起來？

生：（站在中間，圍成一個(gè)圈，練一練。）

師：所有小朋友面向篝火。吹蘆笙的小朋友站起來，兩排并一排，請你們在老師的鼓聲中圍成一個(gè)圓圈，鼓聲結(jié)束前將圓圈圍好。請你們敲起銅鼓，吹起蘆笙，一起歡慶豐收吧！（音樂響起）

師：請敲銅鼓的小朋友邊敲邊喊“嘿”，一起唱起來吧！

師：不知不覺夜已經(jīng)深了，苗寨漸漸安靜下來，只有我們的聲音回蕩在山谷間。（輕聲、慢速演唱《苗家兒童慶豐收》）

德國作家舒爾茨說：“文化期待兒童成為什么樣，他們就成為什么樣。文化培育兒童。”這與其是在說兒童簡單接受文化的熏陶和復(fù)制，不如說是兒童生命世界里本來就擁有千百年人類文化的傳承而積淀下來的文化基因，從而很容易對文化產(chǎn)生共鳴。作為小學(xué)音樂教師，我們必須思考，如何在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行音樂文化的教育。更重要的是，應(yīng)該運(yùn)用什么方法才是孩子內(nèi)心最能接受的，最合乎孩子天性和特點(diǎn)的。游戲，無疑是孩子最能接受的。席勒早就觀察到了兒童有一種與生俱來的游戲需要。游戲能告訴孩子們什么是生活，什么是文化。

（作者單位：江蘇省南通師范第二附屬小學(xué)）