“音樂中的文化”與“文化中的音樂”

一、音樂文化閱讀的意義

縱觀現(xiàn)在的音樂教學(xué)，教師能認(rèn)真地完成國家課程所規(guī)定的內(nèi)容，在課堂上也注重了文化的融入，但對文化的挖掘卻只是蜻蜓點(diǎn)水，這就使得學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)得不到實(shí)質(zhì)性的提升，直接影響了審美的高度和廣度。“音樂文化閱讀”正是基于這些原因而開設(shè)的。

“音樂文化閱讀”以音樂為載體，以音樂中豐富的藝術(shù)內(nèi)容、絢麗多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式與其相關(guān)的音樂文化閱讀相結(jié)合，它直接增進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂文化視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美能力，是一種基于學(xué)科又超越學(xué)科的新型校本課程。可以說，“音樂文化閱讀”是傳統(tǒng)音樂課的延續(xù)與拓展，它以閱讀為表征，強(qiáng)調(diào)在文化中看學(xué)科，從學(xué)科中看文化。梅子涵先生說過這樣一句話：“不要讓孩子整天在課本里打轉(zhuǎn)，只有快樂地閱讀，才能快樂地成長”。用閱讀來拓展老師和孩子的音樂藝術(shù)視野，不僅僅是在視聽覺層面上，它同時(shí)更應(yīng)該包含著思想、文化、情感的大視野。在文化的浸潤中拓展孩子的視野，提升其審美的層次和廣度，讓孩子們在音樂文化中觸摸更多的精彩，創(chuàng)造更多的奇跡。作為教師，進(jìn)行音樂文化閱讀內(nèi)容的開發(fā)，需要進(jìn)行大量的資料收集和整理，而經(jīng)歷這個(gè)過程的洗禮，對教師本身的視野會有質(zhì)的提升。音樂文化閱讀課這一校本課程的開設(shè)，彌補(bǔ)了國家規(guī)定的音樂課程在實(shí)施中所存在的文化上的不深入與視野上的不足。所以它不是孤立的，它和平時(shí)的普通課程是相輔相成、互為補(bǔ)充的。

二、音樂文化閱讀課內(nèi)容選擇的依據(jù)

音樂文化閱讀課主題內(nèi)容的選擇主要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的心理特點(diǎn)，分為低段和中高段兩個(gè)層面。

小學(xué)低年級學(xué)生以形象思維為主，他們對周圍的事物充滿了好奇，而且好動，模仿能力比較強(qiáng)。學(xué)習(xí)活動本身是否有趣，老師態(tài)度是否親切和氣，成為學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。所以這個(gè)階段是能否成功引領(lǐng)學(xué)生步入文化閱讀領(lǐng)域的關(guān)鍵一步。因此，在主題的選取上所采取的原則是盡量能貼近學(xué)生的生活。比如抓住低年級小朋友熟悉、喜愛小動物的特點(diǎn)，我從中國特有的民俗文化“十二生肖”入手，將音樂與生肖文化巧妙聯(lián)系，讓學(xué)生在生動活潑的音樂活動中感受并喜愛上中國傳統(tǒng)文化。

小學(xué)中高年級學(xué)生，由于生理上的變化和抽象思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，自我意識隨之迅速發(fā)展起來，進(jìn)入到個(gè)體自我意識發(fā)展的第二個(gè)上升時(shí)期。隨著學(xué)習(xí)的逐步深入，他們的知識經(jīng)驗(yàn)也變得越來越豐富，對知識的廣度和深度的要求也更高了，這就需要選擇一些較有深度的主題內(nèi)容來拓展學(xué)生的視野。傳統(tǒng)的、時(shí)尚的、本民族的、域外的各種內(nèi)容，都可作為主題來開發(fā)。

三、音樂文化閱讀實(shí)施的方法

1.在音樂欣賞中探尋文化的印痕——“音樂中的文化”。

（1）挖掘本民族音樂元素，透析華夏文化精髓，在繼承中創(chuàng)新。

中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。我們的教材中許多音樂作品都有著豐富的民族文化內(nèi)涵，如《阿細(xì)跳月》、《趕圩歸來啊哩哩》是彝族民間音樂，《天黑黑》是臺灣民歌，《我的家在日喀則》是藏族民歌等。通過演唱或欣賞這些音樂作品，可以使學(xué)生了解更多的民族文化。從學(xué)科本身來說，這是將傳統(tǒng)中的精品呈現(xiàn)給學(xué)生，拓展了學(xué)生的視野，然而，這僅僅是停留在純音樂的層面上，對其背后文化性的挖掘還是缺乏的。因此更需要通過各種資料（如相關(guān)的說明材料、詩歌、散文等文本資料、視頻音頻等）的收集、整理、閱讀、分析，從整體上，全方位地了解、審視它，并生成對傳統(tǒng)文化精髓的真切體驗(yàn)與感悟。作為現(xiàn)代人，對本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有著不可推卸的責(zé)任，有效地引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化博大的同時(shí)，了解這些精髓對現(xiàn)代社會的巨大作用，并思考如何在保留的基礎(chǔ)上以自己的方式去發(fā)展它，使它生生不息。這也是文化閱讀課所要追尋的一個(gè)境界。

（2）汲取域外音樂精髓，拓展學(xué)生文化視野，在融合中創(chuàng)新。

世界音樂是豐富多彩的，如《哈里羅》是特立尼達(dá)與多巴哥民歌，《木瓜恰恰恰》是印度尼西亞歌曲，《西倫達(dá)》是巴西兒歌，《紅蜻蜓》是日本歌曲，《do re mi》是美國電影《音樂之聲》插曲。在演唱《do re mi》時(shí)，通過觀看電影，既可以了解美國的歷史文化，還有助于感受歌曲所表達(dá)的情感。這些音樂作品的學(xué)習(xí)，將會使學(xué)生了解許多國家的風(fēng)土人情，開拓了學(xué)生的文化視野，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。嘗試讓學(xué)生接觸不同文化背景下的域外文明，豐厚學(xué)生的文化視野，最終用心去體會多元的美。寬廣的視野使學(xué)生記憶的存儲器中充盈著無數(shù)的精彩，并最終結(jié)合自己的思想去融合去創(chuàng)造。

2.在文化閱讀中尋覓音樂的足跡——“文化中的音樂”。

（1）品味傳統(tǒng)的精髓。

獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂。中國詩詞，聲調(diào)音韻抑揚(yáng)頓挫，在平仄交錯(cuò)中形成了音樂的旋律之美，而詩詞不同長短句組合，各種格律的運(yùn)用又顯示了音樂的節(jié)奏之美。

中國的書法藝術(shù)中無論是龍飛鳳舞的墨跡，還是書者瞬間的節(jié)奏運(yùn)用的律動感，都是有音樂靈感的精神氣質(zhì)。

中國的繪畫，“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹钡睦L畫思想，清晰的線條、造型，清淡的色調(diào)意境，顯現(xiàn)了音樂流動的旋律美。而中國的舞蹈、戲劇更是與音樂結(jié)合為一體，形成了大型的綜合藝術(shù)。

（2）感受時(shí)尚的魅力。

在“文化”一詞橫行的今天，老師們將傳統(tǒng)文化營養(yǎng)源源不斷地輸送給成長中的孩子，學(xué)生的審美意識加強(qiáng)了，知識得到了深度拓展，然而傳統(tǒng)文化的遙遠(yuǎn)使孩子們無法有切身的體驗(yàn)和直觀的刺激，所以有時(shí)教師們的努力也只是一場徒勞。我們必須注意到，現(xiàn)代社會的流行文化正作為主流文化遍布社會的每個(gè)角落：超女、流行音樂、動漫、廣告、服飾等等有著極強(qiáng)的審美性和現(xiàn)代性。孩子們對這些的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂文化，作為引領(lǐng)者應(yīng)該敏銳地捕捉到這些和我們零距離的時(shí)尚文化，引導(dǎo)孩子們?nèi)ラ喿x它、審視它，并從中得到自己想要的東西。許多教師對這種文化一直持反對態(tài)度，認(rèn)為其浮躁不堪，不值一提。但是我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)，這種文化既然出現(xiàn)在這個(gè)社會中，自然有它存在的價(jià)值，學(xué)生作為社會中的一員，有權(quán)利去選擇它，使之成為提高音樂審美能力、拓展視野，提升創(chuàng)造意識、豐富創(chuàng)作素材和表象的又一途徑。

3.在文本解讀中理解音樂文化。

優(yōu)秀的文本材料是經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，小說、童話、詩歌，經(jīng)典的童謠、兒歌、童曲歌詞，從選材、構(gòu)思、想象一直到每個(gè)字每句話每幅插圖，每個(gè)文化元素都能給人以驚喜，給人以啟迪。引導(dǎo)孩子從這些優(yōu)秀的文本資源中去找尋自己需要的，不同地域的人物、環(huán)境、服飾、民俗、色彩、造型，以及不同的音樂文化背景下人們對事物的不同看法等等，讓孩子們在領(lǐng)略文化性的同時(shí)豐富了他們的視野，因此文本的閱讀是貫穿于整個(gè)文化閱讀中的，對學(xué)生了解相關(guān)的音樂文化起到了重要的作用。在從事低年級的教學(xué)過程中，我和學(xué)生“讀童詩，唱童謠”，感受音樂閱讀文化的樂趣。

當(dāng)然以上的幾個(gè)層面的內(nèi)容決不是孤立的，它們是一個(gè)相輔相成、互相融合的整體。在課程實(shí)施的過程中，彼此組合形成了一個(gè)文化鏈，這個(gè)文化鏈保障了音樂文化閱讀課的有效開展。

四、音樂文化閱讀課實(shí)施模式的初探

1.創(chuàng)設(shè)文化情境。

課前教師根據(jù)課堂所確定的主題內(nèi)容，搜集與此相關(guān)的文化元素，如典故、神話和傳說等等，找到合適的切入點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)奈幕榫匙鳛閷?dǎo)引，以此來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情和對文化探尋的興趣，并使課堂伊始便融入一種文化的厚重。

2.閱讀資料，初步感知。

為了了解、分析、思考某些問題，師生在課前都需要作大量的文本、圖片、視頻等資料的收集。將收集的各種資料進(jìn)行閱讀和交流，讓學(xué)生能對一個(gè)陌生的文化元素有一個(gè)初步的、淺顯的、平面化的了解。

3.透過現(xiàn)象剖析文化。

這個(gè)板塊是整個(gè)文化閱讀課的重點(diǎn)，教師所承擔(dān)的任務(wù)是將主題文化元素分割成若干的塊面，從各個(gè)角度引領(lǐng)學(xué)生去解讀；學(xué)生則通過與教師的對話、與同學(xué)的對話、與各種文本的對話，去實(shí)現(xiàn)對課堂所呈現(xiàn)的文化主題的整體認(rèn)識。在師生的這種平行與交叉相結(jié)合的互動中，為學(xué)生構(gòu)建起立體的、全方位的文化知識結(jié)構(gòu)。

4.直面現(xiàn)代，傳承文化。

面對昨天燦爛的文化，我們要做的是如何去傳承它，發(fā)展它。通過對一些資料的閱讀與賞析，讓學(xué)生從現(xiàn)代社會的影像中找尋傳統(tǒng)文化的印痕，充分感受現(xiàn)代人對它的理解、繼承與發(fā)展。而面對今天的現(xiàn)代文化元素，我們需要的是如何去審視它、拓展它。

（作者單位：江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校附屬小學(xué)）