本期伴讀名校——廣東省佛山市第三中學

伴讀名師：胡興橋

名校看過來

廣東省佛山市第三中學歷史悠久，其辦學歷史可以追溯到嘉慶七年（1802年）成立的“佛山書院”。2005年8月，學校搬遷到禪城區政府投入3億元巨資建成的集生態化、園林化、信息化、人本化為一體的美麗的校園。二百多年來，從這里走出了大批國內外知名人士，有變法先驅梁啟超，民國初期交通銀行總理、財政部次長梁士詒，粵劇名家梁玉嶸、曾慧等眾多政界、商界、文化界名流。佛山三中是廣東省國家級示范高中，學校曾四次培養出廣東省高考狀元，從2005到2011年，連續六年獲得禪城區高考各項綜合評比第一名，在廣東省具有極高聲譽。

2012年高考備考已經開始，佛山三中的名師胡興橋將他在作文備考方面多年的經驗傳授給全國的考生們。

這一季，胡老師伴你高考行……

方向指引

高考作文的角度不妨關注文化

文化是一個地區、一個民族經過歷史的沉淀，進而形成的一定的物質與精神的總和，帶有地域性和民族性的共同認知與情感。文化是一個群體、一個民族得以生生不息的本質力量，是骨子里、神髓里的精神支點和心性原點。現實生活中的文化與“衣食住行、待人接物”密切關聯。中學生的作文，如果能夠從文化的視點切入，去體驗、感知、習得日常生活背后的文化現象和文化因子，或者以文化的制高點去解讀平常散淡的瑣碎生活，則必然會無形中提升作文的認知視界，讓平白無奇的字里行間滲透深厚的精神底蘊，讓行文超越素材本身的重量，從而建構起一種別開生面的思想與主題。我們現在提倡的“文化作文”是在這種理念的指導下，進行的有益的探索與嘗試。下面，我們不妨以一篇2011年廣東高考作文的高分作文為例，來細細觀照文化作文的魅力！

[精彩段落]

……那條充滿關西風情，給我人生第一課的老巷。……踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的臺階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄著臉上的胡子，發出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是在喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

……滿洲窗、青瓦磚、古榕樹，越來越多的精致沖擊著我的視網膜，也敲打著我的心。可是，突然地，一個紅得已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭平和的氛圍是何等不相符，這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。……眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的開端。這里的一花一草、一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始，將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點、文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟不見了蹤影。

——廣東一考生 《回到原點》

這篇文章，是2011年廣東高考作文記敘文類一類卷，最終得分59分，是一篇當之無愧的一類卷。文章最大的亮點是對現實生活中文化的觀照！小作者先從“老巷”寫到“西關老屋”，進而寫“西關老屋”生活的“溫情”，傳達的是自己生活的“原點”——“西關老屋”的文化磁場。它“孕育”了我，但是，就是這樣的文化“原點”，面臨的是即將被“拆除”的命運。時代向前發展，卻淹沒、戕害了文化，對文化的“摧毀”，無疑是對“根”、對生命“源頭”的漠視與摧毀！小作者在文末巧借夢幻，傳達了自己良好的愿景，而這個愿景，正是所有讀者、或者說有識之士所共同期待的！這樣的行文，不僅僅是對故鄉的簡單游覽，而是對文化即將不復存在的憂思，傳達了考生更高境界的視野和更深沉的有關“嶺南文化”的群體憂思！文章也因此而頓時升等。其實，在行文中，不一定要全文觀照文化，甚至只要局部觀照文化，也能使自身的作文因為滲透了一定的文化因子，而令自身的作文與眾不同。

具體來說，在記敘文中，可以融注文化。比如在敘寫事件中像《紅樓夢》那樣有意識地融注美食文化、建筑文化、詩詞文化。在抒情文中，可以設置文化背景。比如在抒情中像《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》那樣設置文化背景。在議論文中，可以表達文化憂思，比如在議論中像《文化苦旅》、《千年一嘆》那樣表達文化憂思等等。

在高考作文中，嘗試著“勾連”地域文化和中華文化的精髓，已經越來越受到高考考生的關注，這也是時代在追逐各種“新潮”的同時，一種理念價值上的回歸，是一種非常有價值的導向。眾所周知，文化是多元的、復雜的、無處不在的，它既是虛的，又是實的，我們期望中學生在生活中關注文化，在寫作中嘗試著從文化角度去思考，讓自己的文字從此有底蘊、有思想，能夠寫出蕩氣回腸的文化文，從而做一個真正的文化人。

[實戰演習]

（一）閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一個人內心深處有一點點心酸，一點點眷念，又有一點點溫馨。那是一種什么情愫呢？請你以“悄悄”為題寫一篇作文，不少于800字。

[例文]

悄悄

□楊婕

奶奶總是悄悄地愛著我們。

以前每到周末，我們都回奶奶家吃頓晚飯，為了那頓飯，奶奶總是從早上就開始忙活了。一進門，便能看到一桌子的菜，奶奶也總是樂得合不攏嘴給我們每個人盛上一碗還冒著熱氣的雜魚湯，之后催大家快喝。在我的印象中，我碗里總裝著似乎喝不完的雜魚湯。

奶奶的雜魚湯也常常會悄悄地出現在我一個人的身邊。小時候睡覺時老喜歡踢被子，弄得肚子痛得要命。每當我因此哇哇亂叫眼淚直流的時候，總會有一碗熱騰騰的湯，讓我喝下去，也總會有一支童謠，哄我睡下去：“訓覺覺，小妹丁……”那便是奶奶的雜魚湯和她的歌。那個時候的奶奶好像是神醫，能治好所有的病。

奶奶疼愛我，那是肯定的。每次演出或比賽前，奶奶總會特意煮雜魚湯給我，還說，喝了上臺有精神，有氣質，有底氣。每次運動會前，奶奶也如此，說是有沖勁。備考期間，為了不讓我熬夜熬壞身子，奶奶時常會把煮好的雜魚湯放在保溫瓶里，用那個碎花布袋裝著托人送過來，還在袋子里放了小紙條：記得趁熱喝哦，幺妹。

就這樣，我喝著奶奶的雜魚湯，長大了。

后來的一天，我心血來潮，卷起袖子自己在家做雜魚湯。結果，做出來的湯，連我自己都喝不下，與奶奶所煮的相距甚遠。

后來奶奶告訴我“真經”：雜魚湯的選料、火候和步驟都很講究，選魚要選文魚、活米魚、金古魚、銀米魚、泥鰻魚和流鯧魚，其他種類的魚不要，把水煮至八分熟，放入魚和姜絲，蓋上蓋子后，等到看見有熱氣冒出來，就往里放入一條新鮮的蝦，待到水開了后，放入鹽和鹽稀，一分鐘后熄火，并讓鍋放在爐子上靜置4—5分鐘，這樣煮出來的湯才鮮甜。

按照奶奶的話，這就像九連環，一環扣一環，要是少了一環，就不完美了。

如今，奶奶走了，過去的一切都成了美好又不舍的回憶，再也喝不到奶奶煮的雜魚湯了，那一股鮮甜味道和熱氣，也只能悄悄地烙在心中，刻在腦海中，珍藏在記憶里。

每當再看到那個洗得發白的碎花布袋，每當再喝到雜魚湯，都會想起那碗暖暖的湯，和那位愛我的老人。

[評點]

文章沒有華麗的詞語，卻充盈著深沉的南方海洋文化內涵。雖只平實地寫了一碗不平凡的湯，但那是讓“我”喝了再多次卻依然留戀的湯。語言樸實，卻飽含著深情，那“雜魚湯”串起了奶奶悄悄的愛。文章構思精巧，以雜魚湯為載體，寫出了奶奶的淳樸與善良，傾注了“我”對奶奶的無限思念與回憶。文章圍繞飲食文化來寫人敘事，自然不同凡響。

（二）閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

這是一個充滿聲音的世界，有的聲音沁人心脾，有的聲音令人流連忘返，有的聲音卻在我們心中留下復雜的情感，讓我們不能自持，將我們的靈魂帶到一種全新的高度！

請你以“聲音”為話題寫一篇作文。

[例文一]

聽聽那些自然的聲音

□詹以森

成天聽那從各個角落傳來的RAP、搖滾，還有吐字不清的流行歌詞，聽久了，會覺得疲憊，會覺得很夸張、很做作。然而，有一種聲音，能洗滌久浸在流行音樂中的靈魂。這種聲音已經在華夏的土地上流淌了千百年，這是來自中國各民族祖先的聲音，是來自自然的聲音。

聽那黃土高原上高亢的信天游，你能感受到“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄偉氣勢。

聽那云南苗寨里深情的情歌對唱，你能體會到“溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”的癡情。

聽那內蒙古大草原上悠長的蒙古長調，你能想象出“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的遼闊和安謐。

這就是中國的原生態民歌，這是我們的先民們在勞動中最乏掩飾的抒情，是祖先不用樂譜而用口口相傳的方式傳承下來的寶貴遺產。這種聲音最悠遠、最自然、最純潔。

神州大地，五十六個民族都有自己的原生態民歌，各有特點，也各有一絕。在收看中央電視臺舉辦的“西部民歌電視大賽”和“青年歌手電視大獎賽”時，遠古的勞動人民通過子孫的歌聲和表演與我們對話。一支侗歌隊，幾個女子一邊操著古老的手工紡織工具一邊輕唱，幾個男青年彈奏著用瓜做的琴唱出愛慕之情，這情景比得上歐洲的經典歌劇。陜北的信天游男歌手，音高超過了搖滾歌手的喊叫和美聲男高音的極限，卻不顯得吃力，一點兒也不刺耳。羌族和苗族的兩個演唱組合，其和聲效果可以與專業的合唱團媲美。一支唱“潮爾”（蒙古族的一種合唱形式）的樂隊，用馬頭琴、口弦和叫不出名字來的各種琴、簫、鼓來伴奏，有交響樂團的效果。最絕的要數蒙古族的“呼麥”，一個人可以同時演唱兩個聲部，高聲部像口哨音，低聲部是氣泡音，再有名的歌星、再資深的歌唱家也做不到。

這樣的文化瑰寶，怎么能不讓每個炎黃子孫引以為豪！可是，這些藝術也有陷入困境的時候。

一對彝族姐弟把他們祖祖輩輩傳下來的歌搬到了“青年歌手電視大獎賽”的“民族唱法”比賽場上，受到了不少好評，但有一位評委質疑這樣的“民族唱法”是否合適。

“呼麥”絕技被蒙古國視為“國寶”，而在我國內蒙古自治區卻已絕跡了一百多年，在新疆阿爾泰地區的蒙古族中也瀕臨失傳。于此同時，許多少數民族地區的山歌傳習館也是門可羅雀，那里已經有越來越多的人喜歡流行音樂了。

祖先的饋贈，就這樣被一些人遺忘在了角落里。

令人欣慰的是，還有一些人為這些無價之寶的保護努力著。他們盡自己所能喚起人們對原生態民歌的關注。后來，“青歌賽”把“原生態唱法”從“民族唱法”中分離出來，那對被質疑的彝族姐弟一舉奪得金獎；一批蒙古族歌手前往蒙古國學習“呼麥”；一些地區的民歌被收入非物質文化遺產名錄，電視上有了專門播放原生態民歌的節目和其專門賽事，一些原生態民歌手出了專輯。不僅如此，國內或國際大型音樂會上也響起了中國各方言和各少數民族語言的歌聲，這聲音穿越時空，把古代與現代、少數民族與漢族、中國與外國、人與自然聯系在了一起。

聽那來自自然的聲音，聽那不加掩飾、不加雕琢、不加污染的聲音。只要我們能學會欣賞這最自然的美，這聲音就能在這多民族國家的土地上流淌下去。

[評點]

遠離那些狂熱躁亂的現代音樂，作者渴望聆聽自然之音，那些最悠然、最純潔的聲音。作者開篇即通過排比、比喻等修辭手法讓讀者領略到那清澈純凈又韻味悠長的原生態民歌，形象生動的描述、清新婉轉的格調、純凈樸素的語言，讓讀者感到那自然之音若曲水流觴，流于心間。這是一種文化，而且是文化瑰寶，作者極盡筆墨詮釋了這一種特殊文化，并呼吁讀者共同保護和發展該文化。既令人感受到了民族文化，又引人深思，實為佳作。

[例文二]

聽泉

□李云宇

如果你不喜歡黃河的氣勢磅礴，不喜歡長江的寬廣無垠，那就去江南吧！日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？如果你厭倦了都市的熙熙攘攘，也膩煩了世俗的明爭暗斗，雨巷也不失為上乘之處，在發達都市中邂逅那份難得的靜謐。感受太多大海的驚濤駭浪，膩煩了吧？潺潺的細流已不能震撼你的心靈，想試下《二泉映月》中盲人阿炳那靠泉水來沐浴心靈的感受嗎？趕快踏上鼎湖山來感受一下聽泉的樂趣吧！

鼎湖山是嶺南四大名山之首，位于肇慶城區東北部。對于慕名前來的我與父母，歸去時實在有不枉此行之感。

鼎湖山區群峰擁翠，林木繁茂，明明是炎熱的酷暑，來到了鼎湖山后只覺微風拂面，帶走了身上的煩悶，送來了絲絲的涼意，難怪其有“北回歸線上的綠寶石”之稱。

峰回路轉，見一瀑布向左側奔突而下，被巨石阻擋，瀑布分成三股，噴云吐霧，轟然而下，像一條玉龍從天而降，驀然跌入深潭，激起無數水花雨霧，四處飄散，此乃鼎湖山最負盛名的瀑布。我們至此，暑氣頓消，確有“清涼無暑氣”的感覺。

縱觀周圍的叢林、繁花和廟宇，或濃或淡，或俗或雅，將山泉的清幽之感襯托得淋漓盡致。此刻，靜下心，閉上眼睛，用心去傾聽那潺潺的流水，享受“人在畫中游”的感覺。

聽泉的什么呢？聽泉所給予人的心靈的清爽。聽著那“叮咚”的水聲，我不禁想起了蘇東坡的詩句“愿從琴高生，腳踏赤鯇公，手持玉芙蓉，跳入清泠中。”宋慶齡為此親筆題書：孫中山游泳處”。我眼前浮現出了這樣一幅畫面：孫中山先生與愛國華僑共游鼎湖山，見此飛流直下三千尺的瀑布，孫中山先生不禁被這一排繡球綴玉般的水簾所感染，與華僑一道解衣脫鞋，跳入飛水潭中暢游一番。游到酣暢之時，題寫了“眾生平等，一切有情”的木匾。

聽泉的什么呢？聽泉所帶給人的心靈的沐浴。泉，自古便被文人雅士賦予無限的靈性，“明月松間照，清泉石上流”等佳句更是被人久久吟誦。泉是有生命力的，阿炳正是因為感受到了這泉所具有的生命力而創作出《二泉映月》的。聽那潺潺的水聲就像是音樂旋律緩緩撥動心弦，茶在口中留香更顯其醇厚，泉水在回味時更能領悟出它的靈魂——它的訴說，它的追憶。

聽泉的什么呢？聽泉給予我們心靈的沖擊。似大珠小珠落玉盤，潭邊崖壁有章太炎題寫的“滌瑕蕩垢”四個大字。一日聽泉，悲也罷，喜也罷，一掃而空，徒留一身清然。不禁使人想起清代詩人袁枚的觀瀑布詩，詩曰：

石磴迂回千萬曲，似帶如環往而復。

秋深隔樹笠帽涼，松蔭覆地衣裳綠。

溪聲漸大人聲小，高巖瀑布飛難了。

萬丈狂濤五道奔，轟雷制電忘昏曉。

啊！聽聽那泉水仿佛能聽到大自然的心臟在跳動，置身于醇樸的肇慶文化，感受那與《聽聽，那冷雨》所不同的味道。

[評點]

本文是一篇考場高分游記，更是散發著濃厚文化氣息的佳作。一座頗負盛名的嶺南名山，以其獨特的魅力吸引著四方游人。文章中，小作者將鼎湖山的層巒疊嶂、壯闊華麗，瀑布的一瀉千里、氣勢磅礴呈現給讀者，肇慶文化也在這景中恰到好處地傳達出來了。文章由《二泉映月》這一名曲入手，以泉為載體，給文章籠罩上一層文化的輕紗，而6-8三個自然段的聽泉，借文人墨客之筆，給泉賦予了無限的靈性，給讀者以心靈的滋潤。而袁枚的那首詩，更是將文章的文化魅力推向了新的高度。

（三）閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

生活中，很多現象讓我們思考，特別是在改革開放逐漸深入的今天，人們的思想觀念、生活方式都發生了很多改變；這些改變可能觸及了道德、精神及文化的神經，值得我們每個人去思考和擔憂。

請你以“憂思”為話題寫一篇作文。

[例文一]

飲茶文化的憂思

□周建雯

在這個繁華的大都市里，有多少文化正在被扼殺著，有多少文化正在陷入困局當中？“喝茶”在廣州話里稱作“飲茶”，廣州人愛“飲茶”，茶文化既是民俗文化，又是飲食文化。飲早茶的文化來源于廣東，可近年來，為什么廣東人飲早茶的這個傳統文化卻在逐漸消失呢?在外來文化的入侵下，人們更愿意去吃洋快餐。但可以肯定的是，飲早茶是一個能增進家人感情的活動，很值得提倡。

時下的年輕人更愿意去吃洋快餐， 他們的去向往往是時代的標簽。年輕人的標準是“快”，何為洋快餐，當然是以上餐速度快為賣點。上餐的速度快，吃早餐的速度也快，眼下看來非常符合當代年輕人的要求——起床晚了，用5分鐘就可以解決一頓早餐，雖然這無疑影響了身體健康，細嚼慢吞才是養生之道。

其次，敢問父母這一輩的人又有多少是喜歡洋快餐的呢？這樣一來，能與父母共進早餐的時間更少。在這繁華的大都市里，家里人各有各的忙處，白天上班的上班，上學的上學，我們還剩多少時間和家人聊天啊?其實，飲早茶的意義更多的是在于與家人在忙中偷閑，增進感情，共享天倫之樂。

還記得小時候，我和家人去飲茶，爸爸教我手指叩擊桌面以表示對斟茶人的感謝。這飲茶時使用的禮貌手勢還是源于皇帝微服出巡呢。皇帝在出巡時也不忘飲茶，與臣子們偷得浮生半日閑。我們是否也應該利用周末約上家人或朋友到茶樓忙中偷閑一下呢?

放眼望去，時下的茶樓再也不如以前那么興旺了。也許能偶爾看到幾個孤單的老人家的身影，想看到一家老少坐在一起說笑談樂真是少之又少。

飲早茶文化陷入困局已經不是一天半天的事情了，我們真的不覺得可惜嗎?我們留給子子孫孫的僅有物質就可以了嗎?也許我們該反思一下這一切。飲早茶文化陷入了困局，我們是否該為其出一份力，拉它一把？或許不是拉它一把，而是拉我們自己一把，讓我們的家重拾當年的溫馨！

[評點]

文章從中國的茶文化入筆，來寫自己獨特的“憂思”。本來，作為一種文化傳統，飲茶不僅有益身心健康，而且能夠增進家人之間的溝通交流。但是時至今日，所有的“快”文化占據了主角，小作者正是從這一角度出發，發出了深切的憂思，而這種憂思，比一般的思考更見深度！

（四）閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“紅”是中國人喜愛的顏色。生活中，人人希望做紅人，學業希望是紅色成績，從商希望紅紅火火，辦事希望開門紅。股市漲了叫飄紅，運氣不錯叫走紅，公司火了要分紅，甚至花兒謝了也叫落紅。紅牡丹、紅高粱、紅心結、紅地毯、紅燈籠、紅對聯、紅利是、紅雙喜、紅軍、紅旗……濃濃的中國紅，不僅反映了人們對吉祥、喜慶的熱烈關注，同時也是對生命、對未來的熱切企盼，在“紅”的背后，更承載著一個民族深厚的文化積淀。

讀了上面的材料，你有什么經歷、體驗或看法呢？請合理選擇一個側面、一個角度，寫一篇文章。

[例文二]

紅——中國相冊

□楊斌斌

拿著相機，如同手擎長槍，長焦掠過九州每一寸肌膚，短焦凝視著散落在曲折幽深酒巷的每一方土石，我攝下中國生命的顏色。顯影液中，我看到了華夏最內蘊深沉、最豐裕飽滿、最馥郁生姿的色彩——紅。紅，以她的絢爛華章充盈著一個古老民族青春的血肉，唱響著一曲曲深情的東方紅！

朱紅畫卷

屹立于紫禁城外，屏息于朱漆門前，我們輕輕推開這古老肅穆的歲月之門，我們發現了中國最沉實而大膽的紅的杰作——朱漆之紅的大殿與宮墻。在乳白的臺基與淡藍的天空之間，朱紅的皇城以特有的突兀和傲視蒼生的磅礴大氣，把我拋到天地間無窮的幻覺之中！沒有一絲聲音，無名的匠人穿越歷史的時空把我震撼，用朱紅穿透耳膜。而我，只能頂禮膜拜。

時空移易，敦煌里絢麗的飛天流袖，劃過一道道無窮無盡的朱漆長虹，即便蒙上歲月的風塵，但這色彩，仍給我們冥冥中平添無限的遐思——懷念紅色盛唐！

雖然，已有許多朱紅之色褪去，留下那古舊的長廊與斑駁的寺廟，但，我們至少重新發現了它，把它添回了那長長的朱紅畫卷，讓它重新匯入朱紅的華夏。

胭脂粉彩

若說朱紅承載華夏最大氣輝煌的歷史畫卷，那么，艷麗的胭脂紅則是點綴其間的絕妙粉彩。

秦淮橋下，槳聲入耳，大紅燈籠的燈光照進明日待嫁少女的閨房。按捺不住激動的心，少女打開了妝盒，拈出一張胭脂紙，朱唇輕輕地在上面抿了一下，對著銅鏡撲上胭脂粉，仔細打量，欲知“深淺入時無” 。我們可以想象在幽幽細雨的江南青石板街上，紅裝的轎夫抬著胭脂紅的轎子，載著胭脂之色的新娘，“嘿呦嘿呦”地走向快樂而仍然羞澀的新郎……

這樣微妙的胭脂紅，人們用它裝點了新人，期許一個浪漫圓滿的結合。同樣被染成胭脂紅的中國結，掛起了每一個平安的祈愿，窗簾上胭脂紅的剪紙窗花，是紅色血脈的美好祝福，流淌一方紅色的土石，幻化成胭脂紅的色彩……

合上相冊，我迷失在華夏紅色的世界里……

[評點]

這是一篇考場滿分美文。文章以切入鏡頭的方式，以廣角向我們勾勒出了“中國紅”的“文化本色”，不論是象征中國皇權的紫禁城，還是代表江南文化的秦淮河，都有著揮之不去的“紅色文化”。這種文化，體現了中華的神髓，彰顯了中華文化的精神。