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小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透

2012-04-12 00:00:00謝苑清
師道·教研 2012年11期

教師要充分挖掘教材中的德育因素,在語言文字訓(xùn)練的同時滲透德育,使學(xué)生能養(yǎng)成各方面的良好品德,進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育。

一、開課時介紹背景,幫助學(xué)生理解

時代背景是指在一定歷史情況下,對人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。如在教《難忘的一課》時,我先向同學(xué)們介紹了臺灣從甲午戰(zhàn)爭清政府的戰(zhàn)敗、“割讓”到1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后的“光復(fù)”期間的大概時代背景,經(jīng)過老師的介紹,學(xué)生認(rèn)識到從1895年到1945年間的五十多年,臺灣一直被日本帝國主義占領(lǐng)著,他們對臺灣人民實(shí)行同化政策、奴化教育,不準(zhǔn)臺灣人民學(xué)習(xí)祖國的語言文字。只有抗日戰(zhàn)爭勝利后,臺灣的孩子們才開始學(xué)習(xí)用祖國的語言來朗讀:“我是中國人,我愛中國!”這節(jié)語文課對長期遭受統(tǒng)治和奴役的臺灣人民來說,確實(shí)是“難忘”的;而對親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國感情的語文課的船員來說,也是終生“難忘”的。我的介紹使學(xué)生更清楚地認(rèn)識了臺灣的那段歷史,她從來就是祖國不可分割的一部分,激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

二、講課中創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生興趣

情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。葉圣陶老先生曾說過這樣一句話“作者胸有境,入境始與親”。有時候作者在文中所要表達(dá)的情感,學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境,使學(xué)生似親眼所見,親身經(jīng)歷,好似言出己口,情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”,從而引起學(xué)生的共鳴,做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多,有活動展現(xiàn)情境,有音樂渲染情境,有畫面再現(xiàn)情境,有感人故事喚起情境……但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境,以取得良好的德育效果。如我在教《小英雄雨來》一課時,提出如下問題:①雨來的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)?②雨來的家鄉(xiāng)美嗎?③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢?④雨來掩護(hù)李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎?通過創(chuàng)設(shè)問題情境,使學(xué)生認(rèn)識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的,說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭精神,產(chǎn)生了在敵人的誘騙、威脅、毒打面前不屈服的英雄行為,使學(xué)生從中受到生動的英雄主義和愛國主義教育。

三、疑問時加強(qiáng)引導(dǎo),強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識

課堂提問是小學(xué)語文教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,教師的問題設(shè)計得好,有啟發(fā)性就能引起學(xué)生思考問題的興趣,激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識。亞里斯多德曾有句著名的名言:“思維是從疑問和驚奇開始的。”所以教師在講授課文的同時,巧妙地設(shè)計問題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、提問就可以起到深化學(xué)生對課文認(rèn)識的作用。如《魚游到了紙上》一文的教學(xué),在分析課文中,就可抓住課文中的中心詞——“忘我”去以文悟道。圍繞這個中心詞去設(shè)計問題:什么叫“忘我”?在什么情況下會“忘我”?作者觀察到的聾啞青年是怎樣“忘我”?“忘我”的結(jié)果怎樣?這樣,學(xué)生通過質(zhì)疑釋疑的過程就了解了課文的思想內(nèi)容。

四、高潮處適當(dāng)延伸,拓寬學(xué)生思路

聯(lián)想過程就是悟性的產(chǎn)生、運(yùn)作的過程,也是思維逐步深化的過程。如在教《我的伯父魯迅先生》一課,講到“碰壁”之事時: ……伯父說:“你想,四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎?” “哦!”我恍然大悟,“墻壁當(dāng)然比鼻子硬得多了,怪不得你把鼻子碰扁了。”在座的人都哈哈大笑起來…… 這時,老師可以要求學(xué)生根據(jù)課文的情節(jié)發(fā)展,以“作者真的‘恍然大悟’了嗎?” “她悟到了什么?” “在座的人為什么都哈哈大笑起來?”等問題讓學(xué)生沿著這些問題延伸下去……這樣做不僅提高了學(xué)生的對“恍然大悟”這個詞的認(rèn)識和作者有無真正的“大悟”,也使學(xué)生明白了魯迅所碰的“壁”并非平常的墻壁,而是指當(dāng)時社會這個制度的“壁”,突出當(dāng)時社會的黑暗,再對比今天新社會的美好。

責(zé)任編輯 邱 麗

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