作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

心理學(xué)界普遍認為，創(chuàng)造性思維是指人們應(yīng)用新的方案或程序解決問題的思維。例如，學(xué)生獨立想出新異的解題方法，教師采用別具一格的教學(xué)方法。這種思維不局限于舊有的方法和答案，而是根據(jù)問題情境重新組合原有知識經(jīng)驗，獨立進行探索，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思想或形象等思維成果。根據(jù)這些理論，我認為在作文教學(xué)中，應(yīng)著重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生四方面的情感和能力：審美情感、發(fā)散性思維、逆向思維和批判性思維。

首先，善于激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

在學(xué)生整個寫作過程中，作文審美情感是“支配學(xué)生審美觀察認識、審美體悟與趣味的一系列主觀心理活動，它直接關(guān)系到學(xué)生作文中的想象空間、思維意識、語言感悟”。激發(fā)情感的前提是培養(yǎng)興趣。興趣是審美意識中一種人格化的指向性活動，它反映著主體對于某種具體事物的特別喜愛，是學(xué)生在寫作過程中的寫作材料及由教師的教學(xué)內(nèi)容而引發(fā)的。要激發(fā)學(xué)生心靈中沉淀的美，教師的啟迪點撥是關(guān)鍵，一般作文教學(xué)單從審題、解題、選材、立意，很難達到目的。多年的教學(xué)實踐使我認識到，學(xué)生寫作之前的情感激發(fā)與鋪墊是十分必要的。寫作題目要扣住學(xué)生情感的興奮點，來激活學(xué)生的創(chuàng)造潛能。如在寫作前先介紹課文中具有思維性或文學(xué)性的作品，也可以提出一些中學(xué)生關(guān)注的敏感話題展開討論或辯論，命題盡量新穎、內(nèi)容切忌空洞，符合學(xué)生的生活和心理實際。如面對高二學(xué)生，我們訓(xùn)練了《十七歲不哭》；針對學(xué)生普遍上網(wǎng)，我們訓(xùn)練了《因特網(wǎng)，讓我歡喜讓我憂》。這些題目，符合學(xué)生的心理實際，激發(fā)了學(xué)生躍躍欲試的感情，學(xué)生拿到作文題，沒有被迫完成的苦惱。這樣激發(fā)了學(xué)生寫作的潛在感情，也就逐漸培養(yǎng)了學(xué)生的審美情感，為激發(fā)創(chuàng)造性思維奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，注意培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

有一則材料：豬八戒坐在鏡子前照鏡子，鏡子中出現(xiàn)的他，長耳朵，翹鼻子，非常丑陋。他一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當(dāng)他再看時，無論大小，每一塊碎鏡片里都有一個丑陋的他。

這則材料，我們可以從哪幾個角度來立論呢？通過討論啟發(fā)，同學(xué)們由角度1逐漸向角度2、角度3擴展。

角度1：從豬八戒的角度立論，他自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見他不能正確對待自己和他人。由此可立意為：要正確對待自己的短處或別人的批評。

角度2：從鏡子的角度立論，盡管鏡子被豬八戒打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不會因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強暴、堅持真理、永不妥協(xié)的精神。

角度3：從豬八戒和鏡子合起來的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡、暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是挑戰(zhàn)不了的。二者合一可立意為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的，真理是不可挑戰(zhàn)的。

在作文教學(xué)中，除了從角度立意，提高創(chuàng)造性思維能力，還應(yīng)借助想象，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維。如我布置學(xué)生續(xù)寫莫泊桑的經(jīng)典小說《項鏈》。有的同學(xué)寫佛萊思節(jié)夫人的話未說完，瑪?shù)贍柕潞鋈粌裳郯l(fā)呆，接著大叫：“只值五百法郎！”瘋了。有的同學(xué)寫瑪?shù)贍柕路浅：蠡凇Ｓ械耐瑢W(xué)寫瑪?shù)贍柕路浅嵟X得佛萊思節(jié)夫人欺騙了她，決定到法院告她。有的同學(xué)寫佛萊思節(jié)夫人很愧疚，當(dāng)時收項鏈時沒細看，如今決定賠瑪?shù)贍柕碌腻X。有的同學(xué)寫佛萊思節(jié)夫人翻臉不認人，說當(dāng)時還的那串項鏈也是假的。

再次，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

逆向思維是求異思維的一種，求異思維指的是對一個問題，從不同的方向，甚至相反方向去探求不同的答案的思維過程和方法。它是對思維定勢的“反動”。

我曾經(jīng)訓(xùn)練學(xué)生閱讀下面一則寓言，寫一篇議論文。徒弟學(xué)藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨闖天下了。”“什么叫夠了?”師傅問。“就是滿了，裝不下了。”徒弟答。“那么你裝一碗石子來。”徒弟照辦。“滿了嗎？”師傅問。“滿了。”徒弟十分自信。師傅抓起一把細沙，摻入石中，沙一點沒溢出。“滿了嗎？”師傅又問。“這回滿了。”徒弟面有愧色。師傅又抓來一把石灰，輕輕灑下，還是沒有溢出。“滿了嗎？”師傅再問。“滿了。”徒弟似有所悟。師傅又倒了一盅水下去，仍然滴水沒有溢出。“滿了嗎？”師傅笑問。徒弟無言以對。

學(xué)生一接觸到這題目，馬上脫口而出：“寓言的立意是學(xué)無止境。”我啟發(fā)學(xué)生，辯證法告訴人們，世上萬物都是對立統(tǒng)一的，但事實上人們總是習(xí)慣認識事物此一面，而忽視彼一面。如能“反其意而為之”，就會有新穎獨到的發(fā)現(xiàn)。徒弟“出山心切”，想“獨闖天下”，并沒有什么不對。徒弟要求出山的理由值得商榷，但“我已經(jīng)學(xué)夠了”，卻有“滿了”“厭了”雙重含義，這就為“反其意”的合理打開了道路。徒弟為什么蠢鈍地自認為滿？又為什么學(xué)而生厭？只有到師傅這一次“裝碗”的教學(xué)中去尋找答案。這是一種逆向思維的激發(fā)。通過這樣的作文啟發(fā)。學(xué)生在創(chuàng)造意識與方法上都會大有收益。久而久之，堅持訓(xùn)練，就能提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

最后，在作文中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

中學(xué)生思維日漸深刻、獨立思考能力提高，對教師和書本已不會盲目信任，常常提出疑問和不同意見。教師要善于抓住這個契機，不斷誘發(fā)認識沖突，訓(xùn)練批判思維。大膽質(zhì)疑，就是訓(xùn)練批判思維能力的極好方法。例如，人們歷來都以魯莊公的“無能”“淺見”“昏庸”反襯曹劌的“有能”“遠見”“明智”。我引導(dǎo)學(xué)生用審視的眼光，大膽質(zhì)疑，然后把自己的認識表達出來，推翻原說，另作新解。通過啟發(fā)，有的同學(xué)寫成《莊公不昏》：“莊公任人為賢，虛心納諫；面對強齊的入侵，不是屈從求和，而是積極備戰(zhàn)，準備迎擊……可見莊公不昏。”又如《林教頭風(fēng)雪山神廟》陸虞侯等人要燒死林沖的那段，歷來評論文章對它評價極高，可也有不足。我引導(dǎo)學(xué)生找瑕疵加以評論。陸謙等人想殺害林沖有周密計劃，他們不會無視“兩間草廳已被雪壓倒了”，那么林沖就不會在里面了；即使林沖在里面，也應(yīng)該先派人去證實一下。于是，學(xué)生得出結(jié)論：“火燒草料場”是作者的敗筆。除了在閱讀中大膽質(zhì)疑外，讓作文緊扣熱點、針砭時弊，也是訓(xùn)練批判思維能力的有效方法。例如近來反腐倡廉的文章較多，但多是寫腐敗分子貪污了多少，受賄了多少。如寫成《有錢能使磨推鬼》，那就會給人耳目一新的感覺。

讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會觀察思考，學(xué)會表達運用，學(xué)會創(chuàng)新創(chuàng)造，從而實現(xiàn)至善至美的人格境界，這是語文教學(xué)的追求，更是作文教學(xué)的重要追求。教師要善于挖掘教學(xué)過程中的有效影響因素，充分調(diào)動一切教學(xué)資源，在作文教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

責(zé)任編輯 魏文琦