客家山歌應怎樣突出流行歌曲的包圍圈

客家山歌是著名的地方民歌。在目前的大環境下，它被流行歌曲包圍，日漸式微，逐漸淡出人們，特別是年輕一代的視線，已是不爭的事實，這令人唏噓扼腕。研究如何保護這項寶貴的文化財產，已經被越來越多喜愛它的人們重視。

課堂教學改變了客家山歌最根本的特點。傳統民歌，包括客家山歌在內，都是靠口口相傳流傳下來的。時至今天，山歌的豐富性已大不如前。因為口口相傳特點，很容易造成唱法風格的流失散佚。雖然形式散失，花枝凋零，但是山歌風骨仍在，風韻猶存。所以，形式的流失并不能妨礙它的發展。任何一門藝術，都是靠創新才能煥發出生機的，吃老本的辦法只會使路越走越窄，固步自封。要發展，必定要打著與時俱進的鮮紅旗幟，打上時代的烙印，擁有時代的氣息。墨守陳規只會自取滅亡。注入新鮮血液，是挽救客家山歌的唯一辦法。

一、注入時代氣息

1． 多用現代詞語入句，減少用生僻的方言詞。用現代的詞語洗滌古老歌謠，力圖使內容接近青少年的日常生活，多些喜聞樂見的內容。

2． 使用傳統樂器的同時加入西洋樂器伴奏。可以使用吉他、鋼琴、提琴，甚至薩克斯風（爵士樂風格）等伴奏，雖然有點難度，豐富了和聲音色，也沒少了那些原味，但是可以給學生傳遞一個很好的信息：山歌也是歌，它也是可以很現代的，它不是無可救藥的陳年古董。待學生入門后，才和他們一起制作竹板等有代表意義的簡易樂器。一切以教學為中心，決不隨便破壞山歌的平民形象和隨和形象。

3． 融入其他現代音樂元素和現代語言元素。如用一些外文入詞，如“YEAH”、“YES”、“NO”、“VERY GOOD”等日常用語。讓山歌也玩一次新潮流。 用HIT HOT唱法等“IN”的節奏來演繹。用搖滾唱法來演繹山歌。

這些做法，旨在說明音樂其實是無分國界，超越語言、年齡的，它是人與人交流的理想工具，它的社會功能之廣泛，山歌只是千千萬萬音樂的一個類別，它是和其他音樂相通的，可以互相滲透的。最根本的目的是讓學生愛上音樂，喜歡客家山歌，也算是對鄉土文化的升華。

二、抑弊興善，發掘優勢

客家山歌是一種源遠流長的歌謠。但由于口口相傳的特點，難免會沾染個人的不良習氣和滲透著一些封建糟粕。特別是打著“情”字為旗號，別有用心地把不良習氣夸張放大的做法，更是鼠目寸光和自毀長城的所為。本是男女之間純潔的愛情，卻有較多的不雅成分，如把性甚至性器官的描述作為風趣的話題等等。這其實是將山歌推向萬劫不復境地的做法。這些語言是難登大雅之堂的、現代文字也不能表達的，也是和當今社會上倡導的文明相悖的。這是山歌流傳過程中某些個人流氓人性的表現，是兒童不宜的成人作品。如果想要青少年參與，必須要改變山歌“成人化”的形象，否則山歌只能永遠是徘徊在狹窄的成人圈子里的玩物。振興又談何容易？成人毛病其實并非客家山歌所獨有，很多方言歌謠的通病，幾乎沒有哪種是能獨善其身的。如漁民的咸水歌等也是有這種弊端的。究其原因，過去編唱這些歌曲的大多都是貧苦的下層群眾，文化水平相對較低，大多信手拈來，又兼有同伴起哄鼓噪，故終有此果。

其實，客家山歌中是有很多教人向善的內容的。如孝敬父母、團結族里、助人為樂等等。如“竹板一敲鬧洋洋，阿妹照顧老伯娘。門前掃地又擔水，送來治病好藥方。”沒錯，只有慰藉才是醫治孤獨的極品良方。這唱的是一位青年女子照顧孤寡老人的故事。山歌劇《三斤狗》講的就是一個不要嫌貧愛富的故事。《十月懷胎》“鄉親父老記分祥，人人都要敬爺娘，十月懷胎真辛苦，幾多辛苦誰思量？……”是教育兒女要有孝順父母的品德，也讓人們了解懷胎這一生理現象。現代的山歌《遠離毒品》“山歌勸化后生儕，青年男女聽春車，莫同壞人打交道，去學吸毒唔著華，上了賊船就難下……”歌詞是運用具有教化意義詞句，使聽眾在潛移默化中受益。這些例子說明了客家百姓善良純樸、熱情好客等積極上進的精神面貌和優秀的民族品質。

民歌典型的特點是親民性，它的親和力是平民百姓樂于接受它的最好詮釋。客家山歌也承傳了這一特點。但這種親民性又令歌詞陷入過于簡陋的兩難困境。而在現代教學過程中，學生的文化素養比過去的老一代是大有提高的。因此在教授山歌的時候，我也不忘在歌詞上下功夫，力圖其避免俗氣而又保留純樸清新。

責任編輯 龍建剛