文言選修課教學的思考與探索

文言文，歷來是閱讀教學的難點。學生怕“學”文言文，老師怕“教”文言文，形成了目前文言文教學的困境。

一、因聲求氣

所謂“因聲求氣”，是指讀者抓住文章節律，通過反復朗讀作品的外在的言辭的音節聲調，使我之心沉入古人之心，從而領悟到作者的思想感情和作品的風格神韻。其效果正如劉大櫆在《論文偶記》中說的：“（讀書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節相似處，久之自然鏗鏘發金石聲。”

在教學中，我們可以用反復朗讀、熟讀成誦的方式達到“因聲求氣”。本人教《春夜宴諸從弟桃李園序》時，以“在反復誦讀中，生成‘因聲求氣’的閱讀方法”為目標，向學生提出了“學會背誦古文”的學習要求。在教學環節中，首先讓學生讀課文，“能讀多快讀多快”，這主要是為了檢測學生對課文的熟練程度，如果能夠做到高聲、迅速，則表示學生已經達到了一定的熟練程度。接著，讓學生按照駢文的節奏來朗讀，為的是讓他們進一步加深對文言文音韻美的認識。然后，用老師范讀，引領學生進入文章的感情世界，從“情味”的角度解讀文章的情感和抒情線索，領悟作者的思想感情。在這一連串的鋪墊下，學生已經有了多次的朗讀，進而再提出讓學生把自己當作李白，“抑揚頓挫地讀課文”。最后，水到渠成地讓他們背誦文章。這就是我把自己對“因聲求氣”的認識落實到課堂上，讓學生通過本篇的學習，學會一種不同于“死記硬背”的背誦方法。這種方法的好處，在于學生通過不斷的角色變換（學生、鑒賞者、作者），始終在新的挑戰中開展朗讀，在朗讀中自然而然地背誦全文。

二、借體求意

這里的“體”是指文體，也就是王榮生教授所說的“文章體式”。我在《春夜宴諸從弟桃李園序》的解讀和教學過程中，始終按照這一思路備課和教學。

確定教學文體——記事抒情文。從題目上看，這是屬于序文。我們既可以理解為“為春夜宴從弟桃花園詩集”作的詩集序，也可以理解為“為春夜宴諸從弟”作的宴集序。然而，單純的這樣理解顯然是不全面的。姚鼐就曾提出，“李白的《春夜宴從弟桃李園序》名為‘序’，實為‘記’”，“記”屬“雜記類”，相當于我們今天的“記敘文”。然而，如果是記敘文，當以寫實為主，但全文除了題目符合記敘文的體例外，作品的主體是以抒情的方式來表達的。因此，我對這篇文章的文體作出這樣的定義：從形式上看，是駢文；從內容上看，是記事抒情文（考慮到學生的認知水平，我們姑且稱之為“記事散文”）。這是我確定教學內容的起點之一。

閱讀方法。記事抒情文的特點，一是記錄作者在過去某段時間空間里的見聞的過程，即“我”的經歷；二是往往描述作者感情變化的過程；三是語言的著力點在錘煉句子。

對于這類文體，學生要培養的閱讀能力，就是在文中發現“發生了什么事”“產生了什么情”和“作者情感變化的線索”，回答了上述三個問題，就讀懂了文章。

三、 比較求異

“比較”是古文閱讀的重要方法，“就是把幾家討論同一問題的話會合起來看，看看哪一家說得對，對在什么地方，加以辨別，這比隨便讀過要印象深刻些，也可以開拓我們的思路”①?？梢姡环N立足于整本書的閱讀和學習的方法，特別適用于引導學生“博覽眾文”。

在教學《春夜宴諸從弟桃李園序》中，當探討唐代駢文的特點時，可引導學生與學過的魏晉文《出師表》《陳情表》以及宋文《赤壁賦》相比較，找出其發展脈絡，并進一步體驗同一文體朗讀背誦的一致特點，加深對文體語言甚至是寫法上的認識，進而就可引導學生閱讀《古文觀止》中的辭賦體散文。

四、不求甚解

文言文閱讀能力的提高，重在積累，可以說，誰讀得多、讀得快，誰的積累量就大。而且，要想學生多讀文言文，必須要使之有興趣。這兩個追求，無不指向了陶淵明倡導的讀書法——不求甚解。

所謂“不求甚解”，并非“不求解”，而只是關鍵處“求甚解”，其余者約略知之即可，以培養學生“好讀書”的習慣。馬南邨認為，“‘不求甚解’，四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意?！绷硗猓T葛亮的“觀其大略”和陸象山的“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯”等主張，也是對“不求甚解”這一讀書法最好的注腳。

責任編輯 邱麗