如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

在傳統(tǒng)課堂里，教師是主體，知識的灌輸器，學(xué)生是知識的容納器，只能被動接受老師的灌輸。在新課標(biāo)理念下，要有所改變。教育家夏丐尊說：“教育之沒有感情沒有愛，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。”情感是教育的催化劑，愛是教育的原動力。在教育過程，教師只有尊重、理解和信任學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，才能為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。教師要放下身份，不能去體罰學(xué)生。為了提高學(xué)生成績，有時，老師要求學(xué)生必須按照自己的設(shè)計去做，不允許學(xué)生有不同的意見，對自己的一些錯誤或者不當(dāng)之處不肯承認(rèn)，這些不民主的行為惡化師生關(guān)系，影響了和諧學(xué)習(xí)環(huán)境的建立。身為老師，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置，放平心態(tài)，真正與學(xué)生平等交流，那么師生之間才能產(chǎn)生融洽的情感。民主平等、相互依賴才有利于構(gòu)建和諧的、全新的師生關(guān)系。

一、 提升備課質(zhì)量

教材中的隱形知識部分，在某種程度上間接反映其他部分的主題。對于其中的邏輯內(nèi)涵，學(xué)生受到自身知識或者課堂時間限制，難以通過自學(xué)來理解到位的內(nèi)容。我采取引導(dǎo)的教學(xué)策略，采用各種方式與手段幫助學(xué)生進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力，循循善誘，啟迪思維，透視歷史。如：設(shè)計《甲午中日戰(zhàn)爭》一課，學(xué)生往往只關(guān)注或者只停留在課文那些寫戰(zhàn)爭經(jīng)過的文字，不會從深層次去認(rèn)識日本侵略者的暴行以及清政府腐敗無能的事實，更談不上什么思想感悟，情感價值觀等。為此，我先讓學(xué)生找一找：自始至終日軍是怎樣做的，清政府又是怎樣回應(yīng)的？再提出疑問：日軍擅自開船到中國的黃海、渤海，此行為屬于什么行為，清政府迫于交戰(zhàn)而失利，一失利就求和，這個清政府是一個怎樣的政府呢？接著進(jìn)一步問：日本肆無忌憚地侵略我們中國，清政府只有求和，你心里有什么認(rèn)識嗎？這樣，步步誘導(dǎo)，層層深入，有助于幫助學(xué)生弄清楚許多歷史真相及其背后的種種深層次問題。

對于課文中那些實踐性學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師應(yīng)實施擴(kuò)展策略，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。新教材中有不少開發(fā)性的問題，它既以教材為主，又不拘泥于教材，也是現(xiàn)時高考材料題中較多的。它沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，把學(xué)習(xí)視野由課堂延伸到社會，為學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)提供了有利條件。它也符合新課標(biāo)要求，運用課本知識對社會的一些問題、現(xiàn)象進(jìn)行處理或者分享自己的看法、體會。

二、課堂“交給”學(xué)生

給時間。我現(xiàn)時的課題時間分配是學(xué)生自己掌握的加起來有25—30分鐘。我精講得少，要點精煉而清晰，有足夠時間給學(xué)生進(jìn)行自主性探究學(xué)習(xí)。學(xué)生在冷靜或者討論中逐漸獲得一些由老師包辦所不能得到的知識。雖然沒有老師那種大聲講的氣氛，但是在安靜的氣氛中學(xué)生漸漸得到一種曲徑通幽的感覺，或者在討論中得知別人的看法，對歷史學(xué)習(xí)的感受會發(fā)生根本性的變化，由一種被動型接受轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動性吸收，效果完全不一樣。課堂上花10分鐘左右看書，看書過程要思考設(shè)計出來的問題，再花20分鐘左右討論，同桌討論、小組討論、與老師討論都可以。在討論過程，我會對成績不好又不好問的學(xué)生，多加點撥與提示；對成績較好學(xué)有余力的學(xué)生則提出深一層的問題啟迪他們的思維。通過討論培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，活躍他們的思維，滿足他們的表現(xiàn)欲望，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。這樣，教學(xué)內(nèi)容學(xué)生基本掌握了。

給問題。一個人有了目標(biāo)才有行動，同樣，要使學(xué)生動起來發(fā)揮主體性，必須有思考問題。課前我研究新課標(biāo)要求，精心備課設(shè)計問題。如果沒有明確的思考問題出現(xiàn)，學(xué)生看完課文就當(dāng)看完了，而現(xiàn)在課文以表述形式為主，教材里深含的人文主義、情感、價值觀等因素學(xué)生是不會理解到位的。只有在我設(shè)計的問題中通過思考、討論才能有所體現(xiàn)。如在《從師夷長技到維新變法》一課，圍繞著向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我設(shè)計這樣一組問題：⑴中國人什么時候開始向西方學(xué)習(xí)？開始學(xué)習(xí)西方什么？⑵清政府內(nèi)部如何對待向西方學(xué)習(xí)這個問題？他們有什么行動？效果如何？⑶民間的先進(jìn)人士又是怎樣接受和學(xué)習(xí)西方的東西？這部分人為此作出什么貢獻(xiàn)？對中國近代發(fā)展起了哪些作用？⑷中國人從師夷長技到維新變法，這個過程說明了什么？以巧設(shè)問題，環(huán)環(huán)相扣，既化解重點、難點，又激發(fā)學(xué)生思維的潛能，實現(xiàn)動態(tài)生成，主動性得到很好體現(xiàn)。

責(zé)任編輯 邱麗