閱讀力與文本的“解構(gòu)”和“重構(gòu)”

目前，對閱讀力內(nèi)涵的理解比較權(quán)威的觀點是它包含三方面的能力，即獲取信息、形成概念和作出判斷的能力。這是從閱讀力的心理發(fā)展層面作出的界定，但在教學(xué)中，我們更應(yīng)該關(guān)注閱讀對象（文本）和閱讀主體活動方式的交互融通，因為任何能力的形成都離不開活動主體與活動對象的接觸方式。筆者認(rèn)為，閱讀力培養(yǎng)的核心就是要實現(xiàn)對文本語言的“解構(gòu)”和“重構(gòu)”的統(tǒng)一。“解構(gòu)”是一種理解的過程，“重構(gòu)”是一種應(yīng)用的過程，二者的結(jié)合體現(xiàn)了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠更好地促進(jìn)閱讀力的形成。請欣賞特級教師薛法根《青海高原一株柳》的幾個教學(xué)片段。

一、“解構(gòu)”

【片段一】理解核心意象

（出示文章第五自然段）

師：請同學(xué)們自由朗讀，談?wù)剬@株柳的認(rèn)識。（生讀）

生：它像一個強(qiáng)壯的男人。

生：我覺得它像一個強(qiáng)壯的女人。（生笑）

生：照她的說法應(yīng)該是女強(qiáng)人，但我認(rèn)為它是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老爺爺。

師：飽經(jīng)風(fēng)霜的老男人。（全場大笑）讀了這段話，我們知道，它要么是個特別的女人，要么就是個男人。再認(rèn)真讀一讀這段文字，哪些詞句能夠反映出這株柳樹具有男子的特征。

生：“巍巍然”說它非常強(qiáng)大，并且是“撐立”的。

師：“巍巍然”的“巍”是山字頭，本來是說山的，男人像山，女人如水。

生：“生鐵鐵錠的色澤”，顏色比較深。

師：是生硬、剛毅、陰冷的，更是飽經(jīng)風(fēng)霜的。女人則是面如桃花，非常滋潤的。

生：我認(rèn)為還有“蒼郁”和“深沉”，也只有成熟的男人才可以這么憂郁、深沉。

生：“百十余平方米”，這么強(qiáng)大，男人才這樣，可以保護(hù)別人，這才體現(xiàn)了生命的“偉力”，同時也體現(xiàn)出男人的心胸非常寬廣。（掌聲）

生：“高寒”“缺水”“獨特鍛鑄”說明生活非常艱難，經(jīng)過千錘百煉才能成為男人。

……

師：我們找出了能夠體現(xiàn)性別特征的詞語來理解這株柳樹。下面我們帶著理解把這段話再放聲讀一遍。（生讀）

師：這是一個怎樣的男子？

生：是一個剛毅有力的男子。

生：永不服輸?shù)哪凶印?/p>

生：是一個體格健壯的男子。

生：是一個飽經(jīng)風(fēng)霜但心靈堅強(qiáng)的男子。

生：是精神凌駕于眾人之上的男子。

師：這不是一般的男子，被稱為漢子，男子漢。

【賞析】每一篇課文都會呈現(xiàn)給讀者不同色彩和風(fēng)格的意象，它們往往具有鮮明的整體性，即形神兼?zhèn)洌俏覀儗τ谶@些文本意象的理解不能囿于整體感知的表層。如何深入下去又不至于打破文章的整體之美，是教學(xué)所必須關(guān)注和重視的。《青海高原一株柳》的核心語境或者說意象就是這株柳樹。薛老師的教學(xué)直奔關(guān)鍵，沒有瑣碎的枝節(jié)分析和玄虛的煽情，通過一個“性別定位”讓學(xué)生思維的觸角伸向了這株柳樹之形、之神、之象。薛老師的“解構(gòu)”不是“肢解”，而是富有層次和結(jié)構(gòu)美感的漸進(jìn)：是一個人，是一個男人，是一個男子漢。同時在這一過程中，對于關(guān)鍵語詞給予了“性別化”的引導(dǎo)，這實際上是給學(xué)生提供了理解的支點和語境，同時又給個性化理解留有了空間。至此，學(xué)生心目中不僅挺立了一株柳樹，也站立了一個人，一個男子漢。這種形象意義的形成就是學(xué)生理解的必然結(jié)果，而且這種理解是他們自發(fā)生成的，具有理解的原創(chuàng)和張力，自然也就富有了生命意義。另外，這種理解舍棄了所謂精神思想的灌輸，教師沒有煞有介事地把文本處理得多么深刻、多么感人，樹就是樹。能在目前漸已迷離的語文教學(xué)價值觀中厘清并堅守這一語文的要義，是薛老師給予我們的又一寶貴財富。

【片段二】理解語言形式

師：本文題目叫《青海高原一株柳》，一般說開頭就應(yīng)該寫這株柳樹的樣子。但是為什么前面四個自然段都沒寫，直到第五個自然段才寫呢？我們來看一看。（生讀第一段）

師：“極其平常”也就是司空見慣，見得很多，你還想再看嗎？

生：不想看。（生圈出“極其平常”）

（生讀第二段）

師：“神奇”，神奇到令我望而生畏的柳樹，你想看嗎？

生：想。（圈出“神奇”）

（生讀第三段）

師：這是什么樣的柳樹？

生：令人驚奇的柳樹。

師：“大柳樹”，大得令人“哦”了一聲的柳樹。有沒有寫柳樹的樣子？

生：沒有。（圈出“大柳樹”）

（生讀第四段）

師：這是什么樣的柳樹？

生：“唯一”的。

師：“唯一”就是只有這一株，是很稀罕的，這樣的柳樹你想看嗎？

生：想。（圈出“唯一”）

師：讀到這里，發(fā)現(xiàn)了什么問題？青海高原一株柳，這株柳樹什么樣子？第一段寫這是一株“極其平常”的柳樹，很正常；第二段寫這是一株“神奇到令我望而生畏的柳樹”，還是沒有寫柳樹的樣子；第三段講這是一株“大柳樹”，大得令我“哦”了一聲，依然沒有寫柳樹的樣子；第四段又說這是我在高原見到的“唯一”的一株柳樹，什么樣子，還是沒有寫。為什么呢？

生：這樣寫是為了引起人的注意。

生：這樣寫是為了突出它與眾不同。

師：這就好像在柳樹上面蓋了一層又一層的頭蓋，引起別人的閱讀期待，越想知道，可它就越像一個謎一樣。這是一種特殊的寫法，讀到最后才恍然大悟。

【賞析】“這就好像在柳樹上面蓋了一層又一層的頭蓋”，薛老師的這句話非常形象地點明了文章前五個段的構(gòu)段方式，也告訴了我們實現(xiàn)對文本的理解不能僅僅局限在文本的內(nèi)容上，文章的構(gòu)段方式、語言特色、文本風(fēng)格也同樣應(yīng)該進(jìn)入理解的范疇，筆者把它稱為“形式理解”。這不是旁逸斜出，在語文教學(xué)中正是這種缺失才形成了學(xué)生閱讀力難以實現(xiàn)突破的瓶頸。作者為什么不在開頭就介紹這一株柳樹的模樣呢？神奇說了，生存環(huán)境說了，可就是不說模樣，這是為什么？這是造境，這是蓄勢待發(fā)，這是“做人貴直，作文貴曲”。學(xué)生閱讀胃口被高高吊起的同時，也促發(fā)了他們對這種構(gòu)段方式的思考，回歸了思維的理性，最終跳出了文本并實現(xiàn)了對它的鳥瞰。如果說對內(nèi)容的理解是與文本的對話，那么對語言形式的理解則是與作者的對話。

二、“重構(gòu)”

【片段三】運(yùn)用語言

師：課文最后一段真正解答了這株柳樹成為一個奇跡的原因。請大家讀一讀。

生：是它有超乎想象的毅力和韌勁才成為了一個奇跡。

生：是它沒有畏懼生存之艱難才成為奇跡。

生：是它與生命抗?fàn)幉艅?chuàng)造了奇跡。

師：同學(xué)們，抱怨命運(yùn)的柳樹在高原上死掉了，畏怯生存之危險和艱難的柳樹在高原上也死掉了，而這株與生存環(huán)境抗?fàn)幍牧鴺鋮s活下來了。柳樹都是一樣的——柔美、柔弱的，像女子一樣。只有在高原的嚴(yán)酷考驗之下，柳樹才迸發(fā)出性格中剛毅的一面，剛強(qiáng)的一面，不屈的一面。

生：它不僅與生活環(huán)境相抗?fàn)帲€與自己的命運(yùn)相抗?fàn)帯＃ㄕ坡暎?/p>

師：同學(xué)們，是什么改變了這株柳樹的命運(yùn)呢？

生：抗?fàn)帯?/p>

生：在惡劣環(huán)境中的奮斗。

生：是它對生存艱難的態(tài)度。

師：是啊，生活之中是態(tài)度決定了命運(yùn)。這是作者對柳樹的贊美，表達(dá)了內(nèi)心的一種崇拜。這段話是用來贊美柳樹的，但這段話同時也可以用來激勵我們。如果你也像那株柳樹一樣身處逆境，你該當(dāng)如何呢？請把最后一段話略加修改，把它作為激勵自己的勵志銘，以“如果我們身處逆境甚至絕境”為開頭。

生：如果我們身處絕境，我們不能長許愿骨，應(yīng)該長脊梁骨，不能畏懼生存之危險，要與命運(yùn)相抗?fàn)帲猿跸胂蟮囊懔钕氯ィ鸵欢苷页鲆粭l自己的成長之路，成就人生輝煌。

生：如果我們身處逆境，不應(yīng)抱怨命運(yùn)，不能畏怯生存之危險和艱難，要與命運(yùn)相抗?fàn)帲笞∶\(yùn)的咽喉，成就輝煌的人生。（掌聲）

……

【賞析】最后一段話是文章的主題升華所在。對于這段話教師的處理有很多種，有的讓學(xué)生結(jié)合生活實際談體會，有的配樂以感情朗讀陶冶情操，有的用聲情并茂的朗讀激發(fā)情感。這些做法從整體上讓人感覺：要么離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，讓他們“為賦新詞強(qiáng)說愁”；要么是教師的主觀臆斷、一廂情愿，扭曲了學(xué)生語言發(fā)展的初衷。薛老師的做法獨樹一幟，通過巧妙的遷移，對這段話略加修改，是融語言、思想、思維于一體的全方位生長過程，是對文本語言作創(chuàng)造性改造和“重構(gòu)”。“如果”一詞是對學(xué)生知識、思維、語言、思想發(fā)展現(xiàn)狀的細(xì)致考量，與他們貼得很近。雖然學(xué)生最后說出的還是一段話，但與原文已有了實質(zhì)性的不同，是對文本的“重構(gòu)”，即語言的運(yùn)用。學(xué)習(xí)語文最根本的任務(wù)就是理解和運(yùn)用祖國的語言文字，薛老師的這一處理方式警醒我們要把“語用”放到突出的位置。語言運(yùn)用能力的發(fā)展水平是形成和衡量學(xué)生閱讀力最為重要的途徑和標(biāo)準(zhǔn)之一，閱讀力的培養(yǎng)還要集中到運(yùn)用語言的角度上來，實現(xiàn)對文本“解構(gòu)”和“重構(gòu)”的統(tǒng)一。（作者單位：江蘇省邳州市福州路小學(xué)）

□責(zé)任編輯 徐純軍