當(dāng)講則講，不能因噎廢食

新課程為了改變“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)把課堂還給他們，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。許多教師卻因此矯枉過(guò)正，認(rèn)為講得越少越好，該講的也不敢講，甚至光讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，到了整堂課不講的地步。那么，教學(xué)中到底需不需要教師的講呢？首先，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這里的對(duì)話，指的就是教學(xué)對(duì)話，是教師通過(guò)對(duì)話和學(xué)生交流，從而讓他們學(xué)到知識(shí)、增強(qiáng)認(rèn)識(shí)、提高能力。既然是教學(xué)對(duì)話，豈能少得了教師的講？何況教師是對(duì)話的首席，豈能不講？其次，自主學(xué)習(xí)不等于放任自流，因?yàn)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在教師的組織、引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，教師的講與學(xué)生的自主并不矛盾。再次，學(xué)生年齡小，受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平、思維方式等因素的限制，在學(xué)習(xí)時(shí)難免出現(xiàn)認(rèn)知模糊、理解偏差等情況。他們對(duì)課文內(nèi)容的理解往往游離于表面，對(duì)教科書(shū)編者的編排意圖，對(duì)作者的思想感情、文字背后的意義以及表達(dá)方法領(lǐng)悟不到，體會(huì)不深甚至產(chǎn)生差錯(cuò)。如果沒(méi)有教師精彩的講解，學(xué)生的所得必定是片面的、膚淺的，甚至是錯(cuò)誤的。這樣的教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)怎能得到提高？所以，新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)仍然需要教師的講。但這里的講決不是單純告知，把知識(shí)和盤托出，機(jī)械地裝進(jìn)學(xué)生的腦袋，它與“滿堂灌”有著本質(zhì)的區(qū)別。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”這說(shuō)明，在新課程中教師已由教學(xué)的主角變成了師生對(duì)話中的首席，由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師的講只是為了幫助和引導(dǎo)學(xué)生，在他們對(duì)文本內(nèi)涵理解不透、情感體驗(yàn)不到位或疑難問(wèn)題探究不出時(shí)助一臂之力，給予恰到好處的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，把他們的思維引向深入，去辨明前進(jìn)的方向，尋求獲得體驗(yàn)的途徑，找到解決問(wèn)題的方法。這正如著名特級(jí)教師于永正所說(shuō)：“說(shuō)學(xué)生不知道的，講學(xué)生不懂的，要點(diǎn)出恍然大悟來(lái)——噢，原來(lái)是這樣！”作為教師，我們不應(yīng)該被“自主學(xué)習(xí)”這幾個(gè)字封住自己的嘴而變得噤若寒蟬。課堂上，要不要講、講多少，一切都要從學(xué)生的實(shí)際和需要出發(fā)，當(dāng)講則講，不該講的堅(jiān)決不講。只有這樣，課堂才能真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)。

著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“教師的嘴就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”這句話精辟地道出教師課堂語(yǔ)言的重要性。如果把課堂教學(xué)比作是詩(shī)，那么教學(xué)語(yǔ)言無(wú)疑是流動(dòng)著的韻律；如果把課堂教學(xué)比作是樂(lè)，那么教學(xué)語(yǔ)言無(wú)疑就是跳動(dòng)著的音符。（作者單位：江西省婺源縣江灣小學(xué)）