為悅己而容

摘要：“士為知己者死，女為悅己者容”，這句話反映了男女行為的差異，從前后兩句的對(duì)比中可見(jiàn)，描寫(xiě)男人行為多有深沉悲壯之情，而描繪女人行為則多含輕松愉悅之意。從此可見(jiàn)，男女的性格之差異，同時(shí)也反映了古代社會(huì)結(jié)構(gòu)，女性依附于男性而活動(dòng)，體現(xiàn)一種主從的地位結(jié)構(gòu)。若將視角落在“為悅己者而容”這一句，可以透析出女性審美態(tài)度。然而，在當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)境之下，女性審美又是展現(xiàn)以何種姿態(tài)以及情趣呢？由此而引來(lái)的女性審美視覺(jué)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域又有何現(xiàn)實(shí)意義呢？這是本文將探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：女性 女性審美 女性審美意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

夢(mèng)魘——女性的文明感知

男性和女性是從人類(lèi)生理結(jié)構(gòu)的不同而分的，稱(chēng)之生理性別，同時(shí)，人是活動(dòng)于社會(huì)之中，所以“男性”和“女性”又鍍上了一層社會(huì)屬性，稱(chēng)之社會(huì)性別。然而，在文明社會(huì)構(gòu)建的伊始，女性就被孤立在于文明構(gòu)建的外圍，被禁錮在一個(gè)狹小并且規(guī)定的空間之內(nèi)，她對(duì)于文明的感知僅僅依附于圈錮空間中一些沒(méi)有被顧及的罅隙之中，并且處于被欣賞以至逐漸被物化的氳氤之中。她是文明的觀賞者，錮守著社會(huì)的秩序，沒(méi)有走出被傳統(tǒng)禁錮的圇圄，對(duì)于文化藝術(shù)的感知僅存于大腦中對(duì)于文明之光的幻想。 必然，她的感知具有不可回避的局限性以及缺陷性，但是，出于人欲求的本能，女性一直渴望用自己方式來(lái)抒發(fā)自己的欲求以及自己的感知。之后，隨著社會(huì)文明格局的變革，社會(huì)語(yǔ)境的不停更換，這樣的欲訴之音逐漸變得強(qiáng)而有力。于是出現(xiàn)了女性解放——女性主義。

蘇醒——女性主義

女性的解放，發(fā)生在“社會(huì)主義”的這一大語(yǔ)境之下。言之解放，并非僅針對(duì)之前談及的對(duì)于行為限定的解放，同時(shí)，涉及多維領(lǐng)域的解放，于是孕生了“faminism”——女性主義，釋義“婦女要求享有身為人類(lèi)的完整權(quán)利”。因此，伴隨著這一思想形態(tài)，必然出現(xiàn)多種行為姿態(tài)。 起初，女性從一味地要求的“男女平等”，從而提倡“男女半邊天”的理論，任何構(gòu)建活動(dòng)都需求參與，甚至隱沒(méi)掉男女之間的差異性，激進(jìn)欲求與男性一致，最終完全抹滅女性特質(zhì)來(lái)尋求男女平等共存。在我看來(lái)，這樣的行為滲透著盲目以及偏激的意味。然而，就好像一個(gè)新觀念的產(chǎn)生都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)如此激烈的行程，隨之，慢慢冷靜漸漸轉(zhuǎn)向成熟，開(kāi)始反思沉淀，最終，女性意識(shí)悄然覺(jué)醒。

覺(jué)醒——女性意識(shí)

“很多年來(lái)，女人一直沒(méi)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，一直沒(méi)有自己看世界的眼睛，一直沒(méi)有自己的語(yǔ)言，你使用的整個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)都是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)是誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)？社會(huì)的主題和強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)是男性，你使用的是男性的標(biāo)準(zhǔn)。”——張?jiān)健栋脒吿臁贰Ｅ砸庾R(shí)的覺(jué)醒，是女性在自身的意識(shí)領(lǐng)域中尋求自我的覺(jué)醒，尋求普遍基礎(chǔ)意識(shí)之上的女性特有的性別意識(shí)。從而，在尋求之中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)之下女性較之男性，具備敏感、直覺(jué)化、情緒化等行為特質(zhì)。從而，逐步形成一種陰柔、自然、感性等女性意味，也因此而形成了獨(dú)特女性審美。

孕生——女性審美

審美是出于主體心理機(jī)能對(duì)于客體進(jìn)行形象直觀體驗(yàn)的一種活動(dòng)。然而，在文化歷史長(zhǎng)河里，“女性”被抽離成為一個(gè)意象的符號(hào)成為審美體驗(yàn)的客體，逐漸被冠以“美”之名逐漸被物化以及符號(hào)化，成為男權(quán)社會(huì)中隨意膩想抒發(fā)的對(duì)象。隨之，社會(huì)的格局的變化，女性從客體的地位逐漸轉(zhuǎn)化為主體的地位，運(yùn)用自己獨(dú)特的女性審美心理來(lái)進(jìn)行審美認(rèn)知。由于，女性感官官能較男性靈敏，所以，女性的對(duì)于客觀事物的感受更為細(xì)膩，對(duì)于設(shè)計(jì)中美的感知性更強(qiáng)，對(duì)于產(chǎn)品的感知和關(guān)注，更為注重外觀以及傾向直觀感受；對(duì)于產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，形象思維比重居多。又因?yàn)椋暂^為敏感的特質(zhì)，所以，更容易受到環(huán)境的影響，依賴(lài)著環(huán)境的暗示來(lái)形成空間知覺(jué)。女性習(xí)慣于從自身出發(fā)，感性地去思考問(wèn)題和感知事物，就如同在聊天交流時(shí)，女性更為注重對(duì)方的情緒變化，體察對(duì)話者的心理感受，更為對(duì)方考慮。從而也因此，女性情緒更為外化，情緒溢于言表。在審美活動(dòng)中，情感是重要的要素，整個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)中都具有濃郁的感情色彩，帶有個(gè)人情感表征。因此，在審美活動(dòng)中，女性情感因素將大于男性，其中偏向情感性而略微忽略邏輯性。

女性審美意識(shí)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著人類(lèi)文明進(jìn)入現(xiàn)代全新紀(jì)元，物質(zhì)生活日益豐富完善，人類(lèi)對(duì)于產(chǎn)品的要求從之前簡(jiǎn)單的功能性滿足上升到了新的高度。例如，人們將經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的視角上升關(guān)注產(chǎn)品功用之上的附加值。現(xiàn)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們提倡人性化設(shè)計(jì)，既指在設(shè)計(jì)中，從單一對(duì)功能完善設(shè)計(jì)的模式中跳離出來(lái)，對(duì)“人”這一概念著重思考，使所設(shè)計(jì)產(chǎn)品更加具備人性化，使其更為有機(jī)地融入人類(lèi)的生活并且服務(wù)人類(lèi)。然而，隨著女性地位的提高，女性逐漸成為消費(fèi)的主流群體，設(shè)計(jì)中對(duì)于女性意識(shí)的關(guān)懷是必要。同時(shí)，女性審美意識(shí)也與人性化設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷以及情感的考量更為的契合。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域多元發(fā)展的模式下，我認(rèn)為，對(duì)于情感考量以及產(chǎn)品對(duì)于使用者情感慰藉成為設(shè)計(jì)中新的風(fēng)向標(biāo)。然而，女性審美意識(shí)中的感性、情緒外化以及敏感的特質(zhì)能更好地指導(dǎo)在設(shè)計(jì)中對(duì)于情感把握以及考量。在感性經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，女性審美意識(shí)中感性意識(shí)將得以更好的彰顯。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于人的情感傾注了更多的關(guān)注。同時(shí)，遵照感性工學(xué)的設(shè)計(jì)法則，女性的審美意識(shí)能帶來(lái)更多感性意識(shí)素材。在空間設(shè)計(jì)中，基于之前的時(shí)代影響，傳統(tǒng)空間構(gòu)建中，總是削弱對(duì)于女性空間的構(gòu)建以及考慮。在新的時(shí)代語(yǔ)境中，關(guān)注女性的私有空間的構(gòu)建十分必要。空間設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該更多考量女性特有生理結(jié)構(gòu)以及心理需求，建立獨(dú)特女性空間。例如，女子醫(yī)院、女性專(zhuān)屬的娛樂(lè)場(chǎng)所的建立，就是全新的設(shè)計(jì)傾向。同時(shí)，在室內(nèi)空間的構(gòu)設(shè)中，女性更為傾向于在軟裝飾的設(shè)計(jì)部分。女性對(duì)于“家”這一概念持有這自己獨(dú)特情懷，女性的審美意識(shí)也將成為這一全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的方向標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

女性意識(shí)的覺(jué)醒，孕生的女性特有的審美意識(shí)，在逐漸影響著設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中新的方向標(biāo)。我們應(yīng)將對(duì)這一審美意識(shí)傾注更多的關(guān)懷，給予更多的慰藉，也能更為體現(xiàn)設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷的宗旨，以及有效的引導(dǎo)設(shè)計(jì)。