楊亞妮
(中共常德市委黨校,湖南常德415000)
新農村文化建設的現實阻力與化解之策
楊亞妮
(中共常德市委黨校,湖南常德415000)
隨著我國社會主義新農村建設進程的不斷推進,農村的發展已取得諸多成效,在文化建設方面也取得了不錯的成績,但也存在不少阻力,比如農村干部缺乏對文化建設的意識、文化設施建設滯后及文化市場發展遲緩等。這些阻力的存在,提醒我們在社會主義新農村文化建設中不僅要加強領導管理,對新農村文化建設加以重視,而且還要擴寬思路,加強對文化的管理,來保證我們國家以社會主義為導向的新農村的文化建設,可以積極健康的發展下去。
新農村;文化建設;阻力;化解
進行新農村文化的建設,也就是將現代文化和傳統文化進行融合與交流,它是地域文化與民族文化的和諧發展,是鄉村文化的革新。所以說,對新農村進行文化建設,是小康社會建設中必然的要求,而且還是樹立科學發展的觀念中主要的內容,更是構建和諧的社會主義社會的基礎。我們可以把經濟與環境要素當成是新農村建設中的硬實力,那么文化建設,就是其軟實力。它的功效有很多,比如說對農民的行為與心理進行同化,整合,凝聚與規范,對農民的價值取向,思想意識以及行為的習慣進行影響和調節,以此來發揮軟實力的作用。不過,新農村文化假設的過程中確實存在著一些現實的阻力,為此本文對新農村文化建設做了全面細致的分析,并提出了一些具體的化解之策。
即便我國當前建設農村的目標是農村富裕化、現代化,進而實現城鎮化,但是在這其中有一個不能回避的問題存在——我國仍有上億人數的人口在農村生活,因此,傳統農村建設與構建新農村文化的必要性顯得尤為重要。從另一個角度來看,中國的傳統文化的主要根基在農村,我國的民族文化想要長足發展必然離不開新農村文化的給養。因而,新農村建設的速度關系著農村現代化的速度,新農村建設過程中遇到的困難遠比我們預想的更為艱巨。
我們不難想提出這樣一個問題,鄉村文化到底是什么,它的形態是由哪些內容組成的。這也是進行新農村文化建設必須要弄清楚的問題。
農村文化大致包含物質文化、精神文化與制度文化三個大范圍。這是鄉村區域建設過程中長期積累演變而來的,其受到地理環境與人文風俗及價值觀念、宗教觀念、語言、技能、行為制度、組織形態與長期勞作方式等影響,這些因素潛在的文化積淀的綜合與文化特點就是鄉村文化的精髓所在。鄉村文化具有很明顯的鄉土文化特性,其中包含了多元化特性、封閉特性、濃厚的傳承特征等,農民群體與鄉村整體都不同程度的受其影響。
因此,當前我們要重新構建的鄉村文化就是對鄉村精神的創新,讓其隨著社會的發展注入新的血液,大致應該包括具有如下內涵:第一,在適應新農村建設的同時切實發揮出提高農村發展力的作用,滿足農民群眾的精神文化需要及公民權益目標,并且在重塑的過程中能夠繼續傳承并創新現代文化精神的精髓;第二,該文化要有句流動性強的特點,是一種具備生態化、創新化的民族和諧鄉村文化形態;第三,它不僅僅承載著文化傳播的作用,更為重要的是對促進城鄉社區民眾情感交流、進行人際關系重建有重要的指導及實踐價值,是架設人與人之間的紐帶。
我國把農村文化服務的構建提升到國家政策的高度,目的就在于最切實際的解決農村文化建設的問題,為農民群體提供服務,用國家的力量培育農村文化創新的新主體,讓農民群體切身感受到鄉村文化就是屬于農民的文化,是自己家的文化。因此,實施農村文化建設必須注重農民文化意識的激發,將農民的積極性調動起來,發揮他們的主觀能動性,鼓勵他們創辦屬于自己的健康的文化娛樂組織,讓農村文化在接受外來幫助的同時也不斷的尋求自我發展之路,讓農民成為真正的鄉村文化創造者,讓鄉村文化富有濃厚的鄉村氣息。
新農村文化建設是現代文化與傳統文化的交流與共融,是民族與地域文化的溝通,是鄉村文化的“新生”。我國要實施農村文化建設首先要注意其基礎是渾厚的華夏民族文化,從弘揚傳統文化、傳承傳統文化到與現代文化交融的角度來了解、分析、探索這一工程的重要性質及作用。新農村文化建設不是簡單的去舊迎新的過程,它是傳統文明與現代文明的一次碰撞與交融,是一個新的創新歷程,更深層次的講,這是對舊的不符合現代文化發展的傳統民間文化的一次改造,是一次全新的鄉土文化的培育過程,是對其文化的形態進行的再次構建。我們可以將現代意識,人文理念與科學精神帶入到鄉村的公共文化空間之中,把它變成具有對文化進行創新與發展,對農村發展能力提高與增進,對農民進行科學教育的基礎文化空間,我們中華五千余年的文化,正是扎根于民間中,而鄉村文化,則完整的蘊藏著和沉淀著我們國家的傳統。這不僅僅在物質與非物質的文化遺產上有所體現,還體現在鄉土生活中的各種民族儀式和民族習慣中,而這也恰恰是文化的獨特所在,即形式獨特與內容獨特。
農村生化與生活的最主要的群體是農民,他們也是文化建設的直接參與者與創造者,同時也是承受主體。新農村建設目標在于建設一個具有民主化、生態化、物質生活與精神生活共同發展的新農村,而新時期農民則是最終實現這一目標的主體。因此,建設新農村文化必須秉持以人為本、和諧、可持續發展的觀念,增強農民的技能技術、讓他們關注社會也關注自身的發展,提高自身素養。通過切實可行的科學合理的政策機制,不斷地努力,最終培養出具有新時期素質的農民。這是“建設社會主義新農村最本質、最核心的內容和最為迫切的要求”,如果“忽略了新農民這個主體,再好的硬件條件,再美的優良環境,也會失去它們建設和存在的最終意義”。因此,新農村的文化建設,其實就是人的建設,這也在某種程度上符合了馬克思主義的觀點,也就是人作為一切經濟發展的主體,其自由與全面的發展,才可以實現人類社會的整體進步。
雖然我國新農村文化建設取得一定的成就,但是也存在不少的阻力,影響我國社會主義新農村文化建設的進程。
當前我國的農村文化建設事業方面的投入不充足,文化資源薄弱,在農村文化生活開展的過程中,文化先進陣地不能充分發揮其活躍功能。很多的封建迷信活動在農村中仍然屢見不鮮,做道場、燒香拜佛、盲目的相信占卦、看風水等封建迷信活動依舊存在。而賭博、色情、聚眾鬧事、打架等事件時有發生。一些地方的群眾娛樂方式竟然還是搓麻將和斗地主。單從這一點來說,落后的農村文化已經影響到農村的和諧建設,影響到社會的穩定,甚至農村基層的政權建設,文化建設落后于經濟發展,這將對建設小康農村產生重要的影響,必須加以重視,及時解決。
我國在六五期間曾經提出“縣縣有圖書館、文化館,鄉鄉有文化站”這樣一個目標,但是到如今仍然沒有實現。根據相關調查,現在全國還有一些縣鄉沒有建設自己的的文化站、圖書館,有的只是有一個掛牌名稱而無實質內容。而一些鄉鎮文化站的情況更加差,很多都只有一個工作人員,甚至連單獨的文化室都沒有。文化活動需要的器材更是少。村里的圖書館或者是文化史沒有圖書沒有器材的情況更為嚴重,有的甚至沒有活動場所,只是一塊牌子掛著。在前幾年,一些鄉鎮還有電影院或者是電影播放隊,但是隨著電視媒體的發展產生的影響,很多都已經停止使用或者是改作其他用處,一些電影播放隊已經解散。當然,對于個別的不通電,因為經濟或者其他原因,文化問題更待亟需解決。
農村文化市場相比至于其他商品經濟市場的發展,可以明顯的看出其冷清和發育滯后。有的鄉鎮農村市場經濟發展的不錯,但是文化書店或者是書攤卻不見蹤影,農民買書無去處。與此同時,文化市場的管理問題也十分的突出。因為農村文化建設的滑坡和落后,文化市場的管理工作不到位,很多健康的文化內容不能被農村群眾享受到。反之,電子游戲、麻將賭博等等重新抬頭。一些低俗文化在農村的傳播時有發生,其中也為不少封建的思想的死灰復燃制造了苗頭。尤其是近些年來,由于國家對農村文化這一方面缺乏管理,讓很多不法分子把從國外走私而過來的不良書籍或者是音像制品在農村銷售,對農村青少年造成嚴重的身心損害,很多的農村黨員和人民群眾都甚為不滿。
農村文化建設不僅僅是群眾的問題,也是黨政領導的問題,因此要做好農村文化建設首先就要做好一把手的認識問題。黨政當家人的認識問題得以解決,農村文化工作才能提上日程,才能有自己的地位,在農村建設的進程中放才能得到較為妥善的解決。而提高黨政當家人的認識,不單指市縣級領導的認識,還要讓鄉鎮領導,村支書以及村委會主任提高這方面的認識。目前來看,需要各級領導考慮這樣幾個問題:第一,要正確的認識與處理好文化和經濟之間的內在聯系。農村的文化建設,在某種程度上能對經濟發展起到推動作用,沒有農村文化的支持,就沒有農村經濟的長久發展。第二,進行農村文化的建設,要樹立大文化的發展觀念。所謂的大文化就是指涵蓋了社會道德風尚,倫理思想,藝術文化,教育體育,衛生醫療等方面的綜合文化,要對農村文化進行有效的建設,需要國家各級部門來共同協作共同努力來完成的。第三,農村建設沒有貧富觀念。也就是說即使再窮,也要進行文化建設,即使再富,也不要忽略文化建設,窮也好,富也好,進行文化建設是可以根據貧富差異制定不同的方法來實施的,而且進行文化建設,還可以改變貧窮。
農村的文化建設中,時常遇到的問題就是資金,要解決資金問題,就要進行經費的籌集,其辦法主要有以下幾種:第一,依靠國家,申請下發經費。第二,進行社會上的籌措。第三,農村自身的累積。而我國目前的國情,在進行經費下發中,短期內不會有提升,這也使得第一種方法的可行度降低。但是,我們卻可以從社會籌措與自身累積的方面著手考慮。社會籌措與自身累積,其實都可以用開發文化市場與文化產業的興辦去實施。集體或者個人通過創辦新農村的文化場所,進行文化活動等方法,來吸引農村群眾,使其加入到農村文化建設中來,活躍文化氣氛,營造文化氣息。而文化單位也要改革自己的思想,進行觀念的轉變,在以社會利益為重的前提下,堅持社會效益和經濟效益的統一,實現“以文養文”的目標,增強發展后勁。為此,文化單位應該用好用足國家有關文化經濟政策,千方百計開拓創收門路,擴大自身積累。
進行農村文化的建設,涉及到了社會多個方面的工程。其中,使文化與經濟有機的進行融合是最主要的。在建設中,我們需要使農村的傳統文化,現代的生活風俗和經濟的建設這三者進行結合,以實現建設出具有特色的文化,并開發文化的潛力,使其發揮固有作用。而且還要堅持對外開放的基本政策,為廣大農民群眾的文化活動提供切實的服務。在此建設過程中,主要通過兩個方面去實現。
1.從團隊做起,對其進行農村文化的普及宣傳教育。前幾年,我們國家實行的農村建設效果很不錯,很好的滿足了各個階層的農村群眾的文化需求。可是,卻在個別的農村地區出現了等級不同的文化團體。而對這些團體,我們要對其加以扶持和領導,對其中不科學的地方加以調整。在鞏固其文化陣地地位的同時,要引導他們以創建特色文化為主,重點發展健康的傳統文化娛樂項目。培養一些骨干人員,發動他們組建文化社團,引導他們積極健康的文化生活,豐富農村的文化活動。以團隊為載體培養一批文藝骨干人員,有效的推動文明健康的娛樂活動在農村的推廣和開展。
2.從家庭做起,來使人民群眾的文化素質與文明程度提高。物質生活與精神生活是密切聯系著的,而當人們的物質生活得到了滿足,人們就會開始追求精神生活了。人們會逐漸的參與到一些文化活動中去,希望在文化活動中,來進行身心的完善與提高,以此培養自己高尚的情操。所以說,我們要在不同地區多開展一些以家庭為單位的文化活動,這些家庭涵蓋社會的每個階層和領域,目的在于經過參加活動讓農民的生活方式更加健康文明,且有利于提升生活品味。盡量使此類文化活動的內容豐富多樣,可以涵蓋文學,科技,工藝和農技等諸多領域。通過進行這些活動,讓所有的農村家庭都有所追求。
時代的進步和發展為社會文化事業的發展提供了很大空間。建設有特色的社會主義文化,遇到一些問題和困難是在所難免的,但也包含著機遇。文化改革和創新的動力來自于提高人民的素質,改善人民群眾的文化生活,實現城鄉的和諧發展,通過文化陣地的建設,實現整個社會的健康發展。
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A
1004-3160(2012)04-0109-04
2011-11-29
楊亞妮,女,湖南常德人,中共常德市委黨校教師,主要研究方向:馬克思主義哲學與文化。
責任編輯:孟毅輝