渤海大欽茂時期的渤日文化交流①

褚文揚

(1.哈爾濱師范大學東語學院,黑龍江哈爾濱150025;2.牡丹江師范學院東方語言學院,黑龍江牡丹江157012)

渤海大欽茂時期的渤日文化交流①

褚文揚1,2

(1.哈爾濱師范大學東語學院,黑龍江哈爾濱150025;2.牡丹江師范學院東方語言學院,黑龍江牡丹江157012)

渤海大欽茂是渤海國第三代文王,737年到793年在位。在其統治的57年間,一方面積極吸收唐的多樣文化,另一方面積極保持與周邊國家和部族關系的發展。在此期間與日本交往尤為頻繁,雙方互派使節共達20次之多。本文以文化交流為視角,試在論述渤日交往概況的基礎上,探求這一時期的渤海對日本的影響。

渤海國;大欽茂;渤日交流

渤海是個地域遼闊的國家。7世紀末至10世紀前半葉,渤海占有中國東北、朝鮮半島北部以及俄羅斯沿海州的廣大地域,9世紀被唐朝譽為“海東盛國”。渤海與古代日本關系甚密,從727年到919年的200年里,兩國經常保持往來。在此期間,渤海向日本派遣使節34次,日本向渤海遣使15次。眾所周知,大祚榮于698年建立了渤海國。719年,大武藝繼承王位,積極推進對諸部的征討。開疆擴地,鞏固渤海社稷。并且于727年向日本派遣使節,開辟了渤日邦交。黑龍江和松花江匯合處附近的黑水也受到大武藝的擴張政策的威脅,于是黑水向唐遣使求援。因此大武藝認為唐與黑水“謀腹背攻我”,決定征討黑水。可是大武藝的同母弟大門藝反對此次征討,與大武藝相對立,大門藝不得不亡命于唐。圍繞遣返門藝的問題,渤海與唐的對立日益尖銳,732年大武藝向山東半島派兵,殺死唐的官員。唐立即伙同新羅興師報復,但因天氣惡劣,地形險峻,以失敗告終。唐與渤海的邦交一度陷于中斷。735年末,大武藝向唐遣使謝罪,重新開始朝貢,兩國關系趨于改善。736年大武藝死后謚為武王。其子大欽茂即文王即位,文王統治渤海長達數十年。在此期間曾將首都由東牟山遷至上京龍泉府,奠定了渤海文化發展的基礎。另一方面,與新羅、唐朝、日本等國的外交活動也日趨廣泛和活躍。762年唐廷冊封大欽茂為“渤海國王”,為渤海在9世紀被譽為“海東盛國”奠定了基礎。

一、大欽茂時期渤日交往社會背景

正如上文提到的那樣,727年渤海開始向日本派遣外交使節。渤海曾經興師征討黑水,唐與新羅也卷入了這場紛爭。渤海把日本看作可以牽制新羅的勢力,認為有必要與日本確立關系。當時的日本與新羅的關系也日趨惡化,因此日本把渤海當作從北方向新羅施加壓力的勢力,采取了歡迎渤海使節的態度。759年6月,藤原仲麻呂曾制定征討新羅的計劃,就是要與隔著大同江與新羅對峙的渤海夾擊新羅,可見渤日兩國在政治上、軍事上建立了頗為密切的關系。渤海向日本派遣的大使都有將軍的頭銜,由此也可以看出渤日關系的這種性質。藤原仲麻呂決心征討新羅,想通過渤海得到唐朝國內安祿山、史思明叛亂的情報有關。而后日本在西海諸道設置節度使,制造兵船,做了一系列的準備工作,但是764年9月藤原仲麻呂與孝謙上皇以及道鏡對立,發動叛亂,致使征討新羅的計劃落空。

二、大欽茂時期的渤海使和遣渤海使

渤海這個國家與日本有著很深的關系。渤海先后派出了30次以上的使節到日本,日本也派出10次以上的使節。渤海最初遣使是在727年第二代王大武藝時。最初的使節橫渡日本海后進入了當時出羽國北邊蝦夷人的地界。但是那里尚未進入日本律令政府直接統轄范圍,因此使節多人被殺。以后渤海的使節必走橫貫日本海的航路到日本。本來有多種橫流途徑,日本政府希望渤海使節走靠南方的航線,經九州的大宰府的正式交往路線,但是似乎渤海人不喜歡走這條航路,他們尋求各種理由想盡辦法抄近路。據史書記載,渤海有五條重要交通干道。原文是這樣記述的:“龍原東南瀕海,日本道也。南海,新羅道也。鴨綠,朝貢道也。長嶺,營州道也。扶余,契丹道也。”日本道被列在渤海五條干道之首,其重要的據點是龍原府。大欽茂時期能夠與日本交流頻繁,龍原日本道確實起了重要的作用。大欽茂時期渤海國先后11次派人出使日本,日本也遣使渤海達9次之多。遣使日本不僅次數多,而且規模也很大。746年,渤海人與鐵力人一道出使日本,人數竟達1100人,說明大欽茂十分重視與日本的交往。771年渤海使節壹萬福一行325人,分乘17只船來日。該一行是迄今為止規模最大的使節團,其中除外交使節,多數當系從事交易的人們。776年,史都蒙等167人訪日,祝賀光仁天皇即位,并吊念王妃之喪。這些都說明了大欽茂時期與日本的密切關系。通過渤海使與遣渤海使來往于渤海和日本之間,兩國政治經濟文化都得到了很好的交流。

三、大欽茂時期渤日文化交流概況

(一)文學上的交往

渤海所處的歷史時代,恰是唐朝統治的歷史時期,在中國古典文學史上,唐朝詩歌的成就尤為突出,它對渤海文學的發展,產生了巨大的影響。而日本也是漢文化圈的國家,也積極學習唐朝,社會上流行漢字。許多貴族官吏和知識分子,通曉儒學和漢文學。奈良時代漢詩創作已經流行。渤海熱衷于吸收唐的文化、制度,因此渤海使往往由漢文素養出眾的人充任。758年赴日的楊泰師,814年赴日的王孝廉,871年赴日的楊成規,882年與894年兩次赴日的裴延頁,而后于908年、919年、929年三次赴日的裴延頁之子裴等人就是他們的代表。渤海大使在日本受到天皇熱情、盛大的歡迎,其精華便是詩歌唱和。外國使節聘日時舉行詩宴始于8世紀。726年在長屋王邸舉行歡迎新羅使的宴會,席上所吟誦的詩見于《懷風藻》,這似乎是最初的記錄。可是從史料上看,到9世紀這種詩宴的頻度有所上升,渤海使節每次聘日時似乎都舉行詩宴,不僅是內宴和大臣家里的私宴,就連在鴻臚館迎送時都要舉行詩文聯歡會。大欽茂時期,日本方面每次都會選擇容貌端莊的當代一流文人接待這些渤海使臣。如滋野貞主、坂上今繼、菅原道真、大江朝綱等,吟詩論學,暢敘友誼,留下了許多動人的詩章和散文,豐富了文化交流的內容和形式。渤海和日本的文學交流是中日友好往來的一大盛事。渤海使者和日本文學之士的詩賦唱和酬酢往來,創作出許多傳世佳作,并結下了深厚的友誼。雙方文化交往日趨活躍,譜寫了中日文化交流史上瑰麗的一章。

(二)經濟上的交往

安史之亂不僅動搖了唐朝在國內的統治,而且降低了唐朝對亞洲諸國的影響力,助長了周邊諸國、諸民族的獨自活動,亞洲諸地域之間范圍廣泛的貿易活動趨于頻繁,便是一例。大欽茂后期(8世紀中葉以來),渤海也同日本展開了積極的交易活動。上文中也提到了771年渤海向日本派出了17艘船的船隊,其中除外交使節,多數當系從事交易的人們。776年,史都蒙等167人訪日,在以政治目的為主的同時,也包括著發展貿易往來的目的。渤海使節帶來了貂、豹、熊、虎等毛皮,除此之外,還有人參、蜂蜜等渤海的土特產品,以及中國南方產玳瑁酒杯,西南部高原產麝香等,這些物品則是經由唐帶來的。隨行從事貿易的人員中有很多屬于首領階層。首領們把在自己統治地區獲取的毛皮、蜂蜜、人參等特產作為貿易品帶到日本,在登錄地以北的日本海一側,進而在平成京的客館等處進行公私貿易。日本贈與渤海的官方“回贈品”有絹、錦、綿、羅等,有時也回贈黃金、水銀、金漆、海石榴油、水晶、檳榔扇等纖維制品或土特產品。史都蒙出使歸國時日廷回贈的物品為“絹五十匹、絲二百絢、綿三百屯。又緣都蒙請,加附黃金小一百兩、水銀大一百兩、金漆一、漆一、海石榴油一、水精念球四貴、檳榔扇十枚”。又因王后之哀,贈吊禮“絹二十匹、二十匹、綿二百屯”。這是日本回贈品數量最多的一次。渤海與日本在進行貿易的同時也起到了文化交流的目的。

(三)音樂舞蹈上的交往

就音樂而言,渤海樂傳入日本在日本雅樂史上是值得大書特書的。740年(天平12年)12月,圣武天皇為渤海使臣已珍蒙一行舉行宴會,在席上演奏渤海樂,這是關于渤海樂的最早記載。在此以后的749年(天平勝寶元年),孝謙天皇率領群臣百官,咸會于東大寺,“請僧五千,禮佛讀經,作大唐、渤海、吳樂”。777年,光仁天皇召請渤海大使史都蒙等觀看日本騎射,并請史都蒙等“亦奏本國之樂”。所以,在大欽茂時期,渤海樂已傳入日本,并在一些重要集會上演奏。渤海樂之所以能在這樣莊嚴隆重的盛會上與大唐樂同堂演奏,說明渤海樂已經具有了相當高的藝術水平,為日本統治集團中的上層人物所喜好。音樂與舞蹈是分不開的,所以渤海樂不僅包括器樂演奏,也包括舞蹈表演,而那些渤海樂師和樂生都是由渤海太常寺派往日本的。與此同時,日本音樂舞蹈藝術也傳進了渤海,759年淳仁天皇“敕賜女樂”給渤海,777年大欽茂遣使向唐朝“獻日本國舞女一十一人”(《冊府元龜》卷九七一),為中日文化交流寫下了光輝的一頁。

(四)建筑樣式上的交往

渤日文化交流還表現在建筑樣式上。上京龍泉府是位于黑龍江省寧安縣的渤海都城遺址,戰前稱為東京城,東亞考古學會于1933年和1934年對該城進行了發掘考察。1963年和1964年,中國和北朝鮮對城址又做了聯合發掘。該城址外城東西約4500米,南北約3400米,呈東西略長的長方形,城內中央北側有東西620米、南北720米的宮城。公元755-785年的30年以及公元794年-926年渤海滅亡的132年為渤海的都城。出土遺址中有一處被稱作“禁苑”的皇城東側的一角。那里有面積約2萬平方米的池塘,里面有兩個小島,池塘東西兩側有假山,北岸有帶翼廊的建筑物。這一構造與平安時代典型的寢殿結構相似。因此,可以說渤海建筑樣式通過渤海使節或留學生等傳到了日本。

綜上所述,大欽茂時期相當于日本文化的黎明期。這一時期的渤海在政治、經濟、文化等方面給予日本的影響是不可估量的。在政治方面,尤其是安史之亂發生后,兩國交往頻繁,渤海在日本的軍事同盟的地位突顯。在經濟方面,兩國互通有無促進了經濟的發展。尤其是在文化方面,日本不僅吸收了渤海固有的文化,而且通過渤海學到了唐文化。這些外來文化成了以貴族文化為代表的新的平安時代日本文化的重要因素。這一時期,兩國互相交流、互相學習,不僅對東亞文明以及世界文明的發展做出了貢獻,而且還對東亞秩序的安定產生了積極的影響。

[1]劉曉東.渤海的歷史與文化[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003.

[2]方學鳳,鄭永振.渤海文化研究:上卷[M].長春:吉林人民出版社,2000.

[3]王承禮.中國東北的渤海國與東北亞[M].長春:吉林文史出版社,2000.

[4]孫玉良.渤海史料全編[M].長春:吉林文史出版社,1992.

[5]張巖,徐德源.大欽茂王時期的渤日交往史事新探[J].日本研究,1993,(4).

K103

A

1007-9882(2012)04-0109-02

2012-05-26

褚文揚(1984-),女,黑龍江牡丹江人,哈爾濱師范大學東語學院日語語言文學專業2010級碩士研究生,牡丹江師范學院東方語言學院助教,研究方向為日語語言文學。

[責任編輯:田麗華]