走出四大教學(xué)誤區(qū) 打造高效語文課堂

胡輝學(xué)

一、走出“自主”誤區(qū)

《新課標(biāo)》中有這樣的表述：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，幫助他們樹立自主意識，根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略。”不難理解，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力，尊重學(xué)生的看法，張揚學(xué)生的個性，這些都是值得提倡的。但有不少教師錯誤地認(rèn)為“自主”就是“把課堂的話語權(quán)完全還給學(xué)生”，“學(xué)生”應(yīng)是整個課堂教學(xué)的主角，課堂上老師少說甚至不說，教師僅是課堂學(xué)習(xí)的組織者和旁觀者。很多教師為了尊重學(xué)生“獨特”的感悟和體驗，放任學(xué)生隨意說，甚至是胡說，無論對錯都加以鼓勵贊賞，不敢加以點撥、指導(dǎo)和糾正。這些表面上是體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，但實際上因為教師作用的缺失，學(xué)生主體性的發(fā)揮受到了限制，學(xué)習(xí)效果不言而喻。

如，一位教師講馮友蘭先生的哲學(xué)論文《人生的境界》，重點環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨，理解和評價作者的人生境界說。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生很快形成兩種意見：一種是贊同，認(rèn)為作者的人生境界說激勵人們加強修養(yǎng)，完善自我，追求崇高的精神境界，是積極的，有現(xiàn)實意義；一種是貶斥，認(rèn)為作者一味強調(diào)“覺解”，引導(dǎo)人們用禪宗的方式去修身養(yǎng)性，去獲得人生的最高境界，這是唯心的，是消極的。教師把握時機，把兩種意見分為正方、反方展開辯論。于是雙方唇槍舌劍，更為激烈。雙方的“領(lǐng)軍人物”多次發(fā)言主宰了課堂，大多數(shù)同學(xué)成了看客。一堂課很快過去，臨近下課，教師才止住辯論說：“非常感謝大家的熱情參與，今天的辯論非常成功；正方反方誰是正確的？我認(rèn)為大家都對，都是勝方！重要的是過程而不是結(jié)論，通過辯論，原來模糊的，現(xiàn)在都清楚了，謝謝！”掌聲響起來，一堂優(yōu)質(zhì)課圓滿成功。

然而，學(xué)生是帶著錯誤走出課堂的。原來模糊的，現(xiàn)在都清楚了嗎？恐怕是更糊涂了。馮友蘭先生的人生的境界說是唯物的，還是唯心的？是積極的，還是消極的？怎么會大家都對？引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑辯論是可稱道的；學(xué)生有糊涂甚至錯誤的觀點，也是十分正常的，但是，作為教師，在原則問題上諱莫如深，豈不是放棄了教師的權(quán)利和責(zé)任？

二、走出“合作”誤區(qū)

在教學(xué)實踐中，有很多教師把“合作學(xué)習(xí)”等同于“小組討論”“角色扮演”，大家都形成了一種共識，把“分組討論”、“角色扮演”當(dāng)成了體現(xiàn)新課標(biāo)精神的一個重要標(biāo)志。于是，每一堂課都形成了一種模式，教師提出問題，學(xué)生分組討論，學(xué)生發(fā)表意見，教師鼓勵學(xué)生。課堂看似熱熱鬧鬧，笑聲融融，掌聲陣陣，但是表面的活躍，卻掩蓋了教學(xué)的真相：學(xué)生的心靈之窗被封閉了，因思維撞擊而迸發(fā)的火花沒有了，本我和個性也沒有了，眾聲喧嘩，異口同聲的許多反應(yīng)是虛假的，甚至連笑也是勉強擠出來的。我們不得不深思：是不是每個問題都需要學(xué)生分組討論呢？學(xué)生分組討論是不是真正的思維活動呢？是不是整堂課沒有討論就是“滿堂灌”呢？分組討論的目的是什么？如，教學(xué)《荷花淀》“夫妻話別”一節(jié)，有教師樂此不疲地叫一男女生話別一番。殊不知，夫妻間微妙的情感和心理變化，學(xué)生怎么可能扮演得了？作為“聽眾”的學(xué)生又如何能從他們假意的扮演中真實地感受到水生嫂的憂慮、關(guān)切、埋怨而又顧全大局的內(nèi)心世界呢？學(xué)生缺乏必要的生活積累與情感體驗，拙劣的表演不具有真情實意，不能激起“觀眾”的情感漣漪，教學(xué)便流于形式。

三、走出“探究”誤區(qū)

《新課標(biāo)》明確規(guī)定“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文運用能力和一定的審美能力、探究能力。”將“探究能力”列為高中語文課程必須重點培養(yǎng)的能力之一，這也是新課程實驗語文教學(xué)的一個重點。而很多的語文教師就把培養(yǎng)學(xué)生的探究能力理解成了“任意地延伸和拓展”。為了豐富語文課堂，大量的非語文的東西源源不斷地涌進課堂，去探究與語文無關(guān)的問題，有的直接拋開文本，一味地“探究”，把語文課上成了政治課，歷史課，地理課，思想品德課，忘記了語文姓“語”，出現(xiàn)“荒了自己的田，甚至擴大自己的地，搶種別人的田”的現(xiàn)象。如，執(zhí)教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，就組織大家審判魯達；執(zhí)教《孔雀東南飛》，便讓大家討論“如何正確處理婆媳關(guān)系”；更有甚者，執(zhí)教《拿來主義》，卻讓大家搜集資料、相互交流“改革開放”、“引進外來文化”的重要，全然不顧魯迅先生“拿來主義”的特定語境。

四、走出濫用多媒體的誤區(qū)

多媒體與網(wǎng)絡(luò)走進了語文課堂，這是高科技帶給語文的最大亮點。多媒體走進語文課堂，在擴大課堂容量、豐富課堂內(nèi)容、提高學(xué)習(xí)興趣等方面無疑起了很大的作用。但是，有些教師“為多媒體而多媒體”，尤其是上公開課，如果沒有用多媒體的話，課堂就不夠“新”，就對不起聽課的老師。于是一堂課絕大部分時間都用來展示課件，用聲響的欣賞來代替了語言的品味，以屏幕畫面代替了語言文字創(chuàng)設(shè)的意境，圖像代替了教師的講解，代替了學(xué)生的閱讀和思考，教師不寫一個字，學(xué)生不讀文本，不揣摩語言，教師當(dāng)講的沒講，教材該挖掘的沒挖掘，學(xué)生該掌握的沒掌握，這樣的課堂更像表演，缺少了深度，缺少了語文教學(xué)應(yīng)有的文化底蘊和人文內(nèi)涵。適當(dāng)運用多媒體來輔助教學(xué)是好的，但過多地強調(diào)或者放大現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的作用，過多地依賴現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，那就遠(yuǎn)離甚至背離了語文教學(xué)的本真。

筆者以為，作為一線的語文教師，我們必須認(rèn)識到，語文最根本的任務(wù)，就是要通過我們本真的語文教學(xué)行為，讓學(xué)生會聽，會說，會讀，會寫，會發(fā)展，會生活，真真切切地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，進而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該走出語文教學(xué)誤區(qū)，切實打造高效語文課堂。

【此文系“甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題‘新課程背景下構(gòu)建高效語文課堂教學(xué)模式的實踐研究（課題編號GS[2011]GHBZ25）成果”系列論文之一。】

（作者單位：永昌縣第四中學(xué)）