音譯在中醫名詞術語英譯中的應用

內容摘要：音譯是處理文化差異的重要翻譯方法之一。本文從中醫名詞術語的特點入手，討論了音譯在中醫名詞術語英譯的必要性及其應用，并指出音譯的推廣對于中醫的傳播起到積極意義，應引起重視。

關鍵詞：音譯 中醫名詞術語 英譯 方法

音譯（Transliteration）是一種譯音代義的方法。方夢之(2004:96)解釋說：“音譯也稱轉寫，即用一種文字符號（如拉丁字母）來表示另一文字系統的文字符號（如漢字）的過程或結果。”《現代雙語漢語詞典》解釋道，音譯即譯音，是把一種語言的語詞用另一種語言中跟它發音相同或近似的語音表示出來的翻譯方法。中醫是中國傳統文化的瑰寶之一，其術語帶有很強的民族特色和文化特點，有很多根本沒有對應的英譯，這使得中醫基本術語的翻譯大量運用音譯手段。

1.音譯在中醫術語英譯中的必要性

眾所周知，中醫是中國傳統文化重要的組成部分，中醫的理論體系創立已有兩千多年，其理論體系非常完善。中醫的理論體系建立在中國古代哲學思想，如陰陽、五行、精、氣、神等基礎之上，因此很多名詞術語都是獨一無二的。如何處理翻譯中遇到的文化因素，前人的研究值得借鑒。朱自清在《譯名》中認為，“所重在音的”（如人名、地名的大部分）和“意義曖昧的”（如“以太”之類）名字的翻譯就離不開音譯。另外，黃德新（1996：39-41，46）認為音譯法的使用范圍包括專名翻譯、民族特有事物名詞的翻譯、其它無對應詞的詞語和特殊情況下某些名詞的翻譯。中醫的名詞術語是中華民族所特有的事物名詞，有很多無對應的英譯，使用音譯是最佳方案。

2.音譯在中醫名詞術語翻譯中的廣泛應用

音譯在醫學名詞翻譯中發揮著積極作用，早期的西醫名詞lymph 音譯為“淋巴”、penicillin音譯為“盤尼西林”、gene音譯為“基因”、Vaseline音譯為“凡士林”、Rifampin音譯為“利福平”等都是音譯在醫學名詞翻譯中應用的很好的例子。很多西醫名詞在中國已經被接受并成為日常生活的一部分。同理，對于中醫名詞術語的英譯，音譯也同樣起到不可或缺的作用，其應用主要體現在以下幾個方面。

2.1概念獨特、含義豐富、具有特殊文化含義的中醫基礎理論名詞。例如“氣”（qi）、“陰”（yin）、“陽”（yang）、“氣功”（qigong）、“命門”（mingmen）等。事實上，這些名詞的音譯形式已被國際中醫界廣泛接受。

2.2針灸穴位名。90年代初，世界衛生組織通過了針灸經穴英譯標準化譯名，其中所有的穴位名都采用音譯形式。例如，“腰眼”、“興奮”、“止喘”等就分別譯為“Yaoyan”、“Xingfen”、“Zhichuan”等。

2.3藥名、方劑名。中醫中使用的一些藥名，如黨參（dangshen）、當歸（danggui）、甘草（gancao）。除此之外，還有一些方劑名稱，如“烏雞白鳳丸”、“青龍白虎湯”，試比較，使用音譯來翻譯“烏雞”（Wuji)，“白鳳”(Baifeng),“青龍”(Qinglong)，“白虎”(Baihu) 要比譯為“Black Cock”，“White Phoenix”，“Blue Dragon” “White Tiger” 好很多，眾所周知，在英文中，“cock”一詞屬于four-letter words，與性有關，是個禁忌詞。烏雞白鳳丸是一種治療婦科病的藥。看了這樣的譯名，西方的女士決不會買這種藥。如果將其譯為Wuji Baifeng Pill，就可以避免誤解和文化休克了。另外，西方人認為“龍”是邪惡的象征，而“虎”則是保護動物之一，看到“blue dragon”和“white tiger”，他們或許認為該藥的成份是以青龍和白虎為原料，看到這種藥，他們肯定望而卻步。將“青龍白虎湯”譯為“Qinglong Baihu Decoction”至少不會引起誤解和文化休克。而且，該譯名還具有回譯性（back-translation）。也就是說，如果讀者想了解進一步信息，就可以根據漢語拼音查出中文原文。

2.4中醫古典著作名。海內外許多詞典將《黃帝內經》譯為 Yellow Emperors Internal Medicine。眾所周知，“黃帝”不是“emperor”,只不過是一位部落首領；“內經”并非指“內科”，“外經”也非“外科”，只是一種編撰方式，相當于上下卷而已。況且，《黃帝內經》并非“黃帝”所著，只不過是假借“黃帝”之名而已。該書由許多不同時代道教醫家所著。因此，可以將《黃帝內經》音譯為Huangdi Neijing 或者Neijing。事實上，《黃帝內經》的音譯形式Neijing早已被國際中醫藥界廣泛地接受。或者，我們也可以采用音譯加意譯的形式翻譯中醫古典著作名。例如，《黃帝內經》、《千金要方》可分別譯為 Huangdi Neijing，or Canon of Medicine，Qianjin Yaofang，or Valuable Prescriptions。

3.音譯在中醫名詞術語英譯中的推廣

許多詞通過翻譯進入漢語時，先出現的是意譯詞，但逐漸被音譯詞所取代。如：Logic一詞到清末時竟有50多種譯法，但最后“邏輯”成為定譯。Clone先譯為“無性系羊”或“無性系繁殖羊”，后音譯加注為“克隆羊”，現音譯為“克隆”(劉祥清，2008：39）。無獨有偶，很多漢語詞英譯之后，先出現意譯詞，但最終也是其音譯詞占了上風，如中國的古典樂器“二胡”，一開始意譯為“two-stringed violin”，但最終被西方人接受的卻是保留了中國文化特色的音譯詞“erhu”。類似的例子還有很多很多。

通過以上的例子可以看出，對于中醫名詞術語來說，音譯無疑是不可或缺的主要翻譯方法，許多中醫名詞術語的音譯已經被國際中醫界接受并使用。但從中醫名詞術語在全世界范圍內的推廣情況來看，很多人并不買“音譯”的帳，例如，“三焦”還是存在多個譯法，如“three cavities ”，“three warmers”，“tri-jiao”，并沒有統一使用音譯“Sanjiao”，可見，要想使音譯后的中醫名詞術語進一步推廣，并不是一件簡單的事情，可以先采取音譯加意譯的形式讓更多人熟悉中醫名詞術語繼而接受音譯的中醫名詞。筆者認為，音譯的方法一直處于邊緣化，并沒有得到足夠的重視，但音譯在促進中醫文化對外交流中的重要作用是顯而易見的，不能因為短期內不被認可和接受，就取消音譯或減少音譯方法的使用，當然也不能濫用。這需要多方面的共同努力。

音譯作為中醫名詞術語英譯的主要手段之一，對中醫乃至中國文化在全世界范圍內的推廣起到積極作用，因此不容忽視。本文就音譯在中醫名詞術語英譯中的必要性和應用以及推廣做了初步探討，希望能為中醫推廣盡微薄之力。

參考文獻：

1.黃德新.音譯法使用誤區.山東外語教學，1996, (2):39-41,46。

2.李永安. 如何處理中醫翻譯中的文化因素？西安交通大學醫學英語碩士學位論文, 2000:31-34。

3.劉祥清.音譯的歷史、現狀及其評價.中國科技翻譯,2008,(2):39。

4.方夢之.醫學詞典.上海：上海外語教育出版社,2005.4。

曲倩倩，陜西中醫學院英語系講師，專業研究方向：翻譯理論與實踐。