由古詩詞教學談語文教師人文素質的培養

內容摘要：我國的古代文學源遠流長，博大精深，古典詩詞在古代文學中占據著重要的一席之地，同時古代詩詞也是中小學語文教育的重要內容。搞好中學階段的古詩詞教學，不僅需要學生提高學習能力和領悟能力，更要提高語文教師的文學修養和人文素質。本文的主要目的是：依據當下《九年義務教育課程標準》，結合現階段中學古詩詞教學中間存在的弊端，強調當前教育應重視語文教師人文素質的培養，同時，對提高語文教師人文素養的方法做出探討。

關鍵詞：古詩詞教學 教師素養 人文素質

一.古詩詞教學的重要性及意義

古典詩詞是我國古代文學長河中一顆璀璨的明珠，一朵永不凋零的奇葩，古典詩詞的韻味陶冶熏陶了我們一代代的中國人。學習古典詩詞，有利于陶冶性情，加強修養，豐富思想。

根據教育部最新制定的全日制義務教育《語文課程標準》在總目標中指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”并且要求在小學和初中九年義務教育階段，學生要合計背誦詩詞400首。這點充分體現了新課程標準對古詩詞教學的重視，同時，在中考和高考的語文考試中，對古詩詞閱讀和鑒賞也增加了適當的內容和題量，這在客觀上也推進了古詩詞教學的發展。

二.當下課程改革中古詩詞教學存在的不足

當下語文基礎課程改革正在轟轟烈烈地進行，在古詩詞教學方面還存在有一定的不足，這些有待于改進的地方體現在以下方面：

1.和閱讀教學、作文教學相比，對古詩詞教學的重視度不夠

長期以來，在中學教學階段，古詩詞教學一直居于輔助地位，在日常教學中和教材比例的分布上，古詩詞教學都要遠遠少于閱讀教學和作文教學，而且關于古詩詞教學的公開課也少之又少。這主要是由于教育功利主義的觀點在作祟，一些老師認為，在考試中古詩詞考查點較少，所占分值較少，因而在平時的教學中也草草了事，沒有一個正確的態度來對待古詩詞教學。

2.用做題替代感悟，用機械性翻譯替代教學

首先，由于古代詩詞的意蘊大多是含蓄雋永的，對詩詞的解讀并沒有特別固定的答案，正所謂“詩無達詁”。這樣就使得一些老師在教學實踐中倍感為難，不知道什么才是正確的教法，于是乎，就完全依照課后注釋和翻譯，逐字逐句的翻譯給學生，然后讓學生去背誦，認為記住會默寫就達到了學習的效果。這種“照本宣科”的講授方法是不科學的。教師不應該把逐字逐句地翻譯作為課堂教學的主要內容，對古詩詞的學習，應該更注重對其文辭、意境的感悟以及對詩詞中所表達思想感情的思索。如果教師僅僅機械性的把詩詞翻譯給學生并要求學生去死記硬背，這只會讓學生感到枯燥乏味，喪失了學習詩詞的興趣。因此，較好的方法應該讓學生根據課后注釋，利用工具書在課前預習階段完成對詩詞字面意義的翻譯和理解。

其次，做題是不能替代領悟的。隨著近年來中高考語文試卷上，出現了古詩詞默寫、詩詞鑒賞等考試內容。有的老師便以此為捷徑，為圖便捷，甚至連課文也疏于講授，只是按照試卷考題的形式來講，讓學生做一下相關試題。更有甚者，只講解試卷中易考的名句或者字詞，其余的都直接忽略掉，這種做法嚴重扼殺了學生學習古詩詞的積極性。

三.如何克服不足從而提高語文教師的人文素質

本文認為，要想實現中學語文教師人文素質的提高，需要分兩個步驟來實現：

先培養教師的人文素養，繼而提高教師的人文素質?！八仞B”其實指的是人們通過長期的學習和實踐（修習培養）在某一方面所能表達的高度，包括功用性的和非公用性的。在這一點，本文認為教師可以通過以下途徑來提升自我的人文素養：

1.加強自身文化修養，特別是古典文學的修養

由于語文是一門集工具性和人文性與一身的學科，語文教師要想提升自己的人文素養，一定要博覽群書。尤其是針對詩詞教學，更需要教師有深厚的古文功底和文學底蘊，只有厚積才能薄發，因此語文教師在平常要多讀書，讀古典文學名著，深入學習古代文學史上各時期的代表成就。例如先秦諸子百家，唐詩宋詞、元曲、明清小說等。古典文學是現代白話文的母體，每個語文老師都應該具有一定的古代文學修養，這樣才能提高我們在詩詞教學中的理解能力和駕馭能力。

2.打破學科間的界限，加強文學與其他學科之間的聯系

文學是人學，是滲透人類社會各個時期與領域的科學，也是對人類的思想影響最深最廣的科學。同樣，語文課程是對社會廣角的折射，涉及了對社會、歷史、哲學、美學等領域的探究和思索，由此我們作為教師想教好語文課，就不應該把它當做一門孤立的學科來看待。

搞好古詩詞教學，可以把語文學科和歷史學科聯系起來，正所謂“文史不分家”，尤其是每一首古代詩詞的創作都有其特定的歷史背景，在教學的時候如果將詩詞的創作背景和創作主體當時的創作精神意圖結合起來，那么對詩詞的領悟將上升到一個較高的層次，教授給學生的，也不僅僅是基礎層面的字句理解。以南宋陸游的《書憤》為例，想教好這首詩，就要先了解靖康之恥、南宋偏安一隅、內憂外患、君王昏庸等這些歷史史實，在熟悉史實的基礎上才能更好的領悟和傳達陸游渴望收復失地但報國無門的憂憤心理，從而把詩題中的“憤”字做到恰當的解釋。

古詩詞不僅有語言美，還有節奏美和音韻美，尤其在詞的初期發展階段是可以用來配樂演唱的，而且有些偉大的音樂作品都是從我國古代的詩詞中汲取了創作靈感和精華，例如古箏曲《春江花月夜》，就是根據唐人張若虛的《春江花月夜》為題創作的，又如當代歌星鄧麗君的《問君能有幾多愁》，是將李煜的《虞美人》加以譜曲而成的。因此我們在教學的時候不能僅立足課本，忽視古詩詞的音樂性，可以用音樂作為導入，從音樂的美來激發學生對詩詞的興趣和贊美，要將音樂之美與文學之美相結合才能更全面的把詩詞之美感來傳達，從而提升自我的審美修養。

3.教學觀念要更新，避免因循守舊

首先，要摒棄功利主義的教學觀。考試是檢查學生學習成果和老師教學成果的手段，但不能把教學內容完全圍繞考試的指揮棒轉。“試卷考哪些就教哪些，不考的直接忽略”這種做法是不科學的，長期下去，不僅是老師的教學觀念會被功利主義思想侵蝕，甚至學生的學習觀念也會受到不良的影響，長遠來看，也不利于學生語文人文精神的培養。

其次，要重審美，輕應試。按照試卷上的要求來鑒賞詩詞，是遠遠達不到古詩詞的審美境界的。作為老師，應當比學生更具有敏銳的觀察力和感悟能力、欣賞能力。要善于“在細微之處見不凡，在平淡之中見綺麗，在樸素之中見警策，枯燥之中見生動。”以《泊船瓜洲》為例，在教學的時候應著重講解全詩的煉字詩眼，即“春風又綠江南岸”中的“綠”，老師應該首先自我感悟，感悟“綠”字在色彩、神韻、動態上的美感，同時輔助以現代化教學手段，在感官上和心靈上感受詩眼之美的沖擊。通過這樣的方法，相信老師們在進行古詩詞教學的同時也進行了一場思想與心靈的審美升華。

總之，在新課程標準下的古詩詞教學，也是一場“傳統教學”與“創新教學”的改革碰撞，在“教學方法改革”呼聲愈高的當下，我們想教好學生，首先要培養一批高素質的老師。在古典詩詞教學方面，培養教師的人文素質和修養是提升學生語文素養的重要途徑。作為新時期的語文老師，我們要將古典與現代相結合，從自身做起，豐盈自我的同時，將古典文學的精髓一代代傳承下去。

參考文獻：

[1]冼彤：《新課程標準下古詩詞教學反思》[J]《江西教育論叢》2008年第1期.

[2]蔡達峰：《淺議語文教師人文素養的提高》[J]《現代教育科學·中學教師》2011年第1期.

趙笑晨，華中師范大學文學院碩士研究生。