調整視角重塑古代文學之思想傳承載體

陳東漢

［摘要］古代文學是漢語言文學專業的主課，關乎大學生人文素養的提升與審美能力的提高。在全球化浪潮中，古代文學在外來文化思想和西方價值體系的滌蕩下，需要調整視角重塑古代文學之思想傳承載體的作用，以便取得良好的教學效果。

［關鍵詞］古代文學思想傳承教學模式

［中圖分類號］G642.0［文獻標識碼］Ａ［文章編號］2095-3437（2012）08-00６0-0２

古代文學是大學中文系漢語言文學專業學生的主干課程，起著傳承民族思想和文化的作用。當前，在全球化浪潮中，古代文學在外來思想文化和西方價值體系的滌蕩下，需要調整視角重塑思想傳承載體的作用。筆者結合教學實踐，通過對古代文學教學現狀的分析與研究，探尋培養創新人才的發展目標。

一、古代文學教學中片面地強調“以史為綱”

培養和提高學生的人文素養，是中國古代文學教學的出發點與歸宿點。在古代文學教學過程中，教師應幫助學生分析文學作品、督促他們認識文學史，讓學生通過自己閱讀作品，去親身體會和感知，突出學生的主體探究地位。讓學生多接觸文學作品，在閱讀的過程中理解和掌握文學史論，提高學生的人文素養。

目前，在多數高校的大學古代文學教學中，都或多或少地存在著片面地強調“以史為綱”的問題。需要及時在思想認識上和教材體例的編排上，以及教師的授課方法上進行全方位的變革，需要調整角度，發揮古代文學課的民族思想和精神的傳承作用。

二、古代文學教學中輕視文學原典的分析

由于在各類古代文學考試中，文學史是主角，多數古代文學教師沿襲文學史的講授方式，很少有能夠從文學作品分析作為切入點的講授。重視文學史講授，輕視文學作品分析的培養方式，使得學生只會舍本逐末，以偏概全。文學史涉及文學理論、文學批評、文學鑒賞。理論指導創作，文學批評與鑒賞是文學作品審視的基礎。但這都依托文學作品而存在。學生只有了解了文學作品，才能從文學史上全面深刻地分析評價該作品。如，沒有讀過《詩經》的學生，就不可能對《詩經》的文學價值與文學技巧有更深刻的了解，就不會懂得賦、比、興是我國古代詩歌的基本表現手法。不了解具體內容，就不能對該作品極高的美學價值有深層次的把握，更不能洞悉文學原典的真諦，這樣培養出的學生嚴重缺乏文學評判能力。

三、古代文學教學目標脫離實踐，落實不到位

大學古代文學課的教學目標在于培養大學生的人文素養和寫作能力。大學生的氣質情趣和意志道德等人文素養，不是背誦幾首唐詩宋詞就能提高的。人文素養需要精神體驗的升華來實現。古代文學知識的積累，需要從圣賢留傳承下來的經典文學作品中去體悟，在欣賞和品讀中，感悟到生命的價值與存在的意義。

如今，大學生的寫作能力普遍欠缺，究其原因，主要是學生的閱讀量不夠，經典文學作品讀得少，不能很好的對文學作品做出鑒賞。大學古代文學課只學不用、只講不練，忽視實踐教學的現象普遍存在，造成大學古代文學課的教學效果離教學目標的要求相差甚遠，落實得不到位。古代文學作品中都蘊含著一定的立身處事哲理。只有通過大量古代文學作品的認真研讀，學生才能明白其深層次的道理，掌握作品的要義與藝術特色，達到對中國古代文學成就的深層認識，提高閱讀與鑒賞文學作品的能力，這樣才能在現實中應用于自身。最終使大學生的人文素養得到提高。

如，以歷史散文《戰國策》選篇（《馮諼客孟嘗君》）的教學為例，《戰國策》生動地反映了戰國時期策士們的道德標準和價值觀念。《馮諼客孟嘗君》通過描繪馮諼和孟嘗君的人物性格，突出表現戰國時期“士”在政治生活中的重大作用。文章開篇采用鋪墊手法展開人物形象，在結構布局上巧妙地做了安排，可見作者行文風格、藝術技巧的別出心裁。先描寫馮諼“無好”、“無能”，因“貧乏不能自存”而“使人囑孟嘗君，愿寄食門下”。并且人物語言極富個性，這就需要引導學生深入思考“通過對這篇文章的學習，于自己的人生有何指引”。模仿經典范文去練習，目的是掌握各文體的寫作規律，提升大學生的寫作能力。因此，古代文學教學的整個過程需要及時在各類文體“讀”的過程中，進行“寫”的創作訓練。

四、調整視角重塑古代文學傳承載體

（一）構建新型教學模式

大學教育，不是突出技能的專項培養，也不是培養學生僅僅專于某領域，更多是強調對學生的人文教育。國學是古代文學的基礎，是人文教育的主體。我古代先秦時期，文史藝術間并沒有嚴格的界限。古代文學雖然在時空上跨度大，但傳承中華文化精髓，是繼承與發揚中華文化的載體。因此，大學教育需要重新審視并構建古代文學課程改革體系。將傳統的平面的知識傳授模式，向新型的立體的綜合培養模式轉變，即“基礎知識積累—思維訓練—能力提高培養”。針對文學史，采用讓學生以自學為主的學習方式。針對作品閱讀與分析，采取以教師講授為主的形式，節約教學時間，不斷提高教學效率。

（二）構成網狀教學體系

在傳統的基礎知識的積累與選修課的研究性與前瞻性中間，穿插專題講座與專題討論會使知識點得到不斷的深化與提高，從而構建網狀教學體系。如，魏晉文學史，文學嬗變邏輯、特質特點、概貌，筆者做詳細的講授，拓展學生的知識面，同時開設專題講座，組織學生討論“玄言詩的產生淵源”，并在課下形成小論文作業，將知識點向縱深層次挖掘。構建立體網狀教學體系，幫助學生梳理知識結構，訓練邏輯思維，培養學生人文素養。

（三）完善教學手段，提高教學效率

古代文學信息量大，需要細致的闡釋，單純的一支粉筆與黑板是不能解決的，需要輔之多媒體教學手段來節約教學時間，增加課堂上的信息流量，提高教學效率。如在講授《錦瑟》一課時，運用電腦制作畫面，將朦朧含蓄的場景清晰直觀化，激發學生想象，起到增強對詩歌意象理解之效。

總之，在信息化高度發展的時代，中國古代文學教學創新性的改革是社會形勢發展的需求，是時代前進步伐的需求。

［參考文獻］

［１］劉大杰．中國文學發展史（中卷）［M］．上海：復旦大學出版社，2006：26．

［２］鄭振鐸．中國文學史［M］．西安：陜西師范大學出版社，2010：377．

［３］劉黎明．中國文學·先秦兩漢卷（第1版）（前言）［M］．成都：四川人民出版社，2006.

［４］紀寶成.我國高等教育人才培養模式探討［J］.中國高教研究，2006.

［5］熊紹高.大學生優良性格培養導引［J］.大學教育，2012，（7）：52.

［責任編輯：陳明］