贛南地域文化對醫學生人文素質教育的作用

黃光生 張品俊

摘要: 贛州是著名的歷史文化名城,本文從宋城歷史、蘇區精神和客家品質等三個視野入手分析贛南地域文化及其對醫學生人文素質教育的作用,認為增進地域文化與校園文化的互動,以潛移默化的方式對醫學教育產生有益影響。

關鍵詞: 贛南地域文化人文素質教育醫學生

近年,隨著經濟社會的發展和醫學模式的轉變,新型醫患矛盾、醫學倫理關系問題的日益突出,使醫學生人文素質教育的問題得到高校乃至全社會的普遍關注。贛南醫學院作為一所地方醫學院校,坐落在著名的宋代名城、紅色蘇區和客家搖籃——贛州。筆者認為通過構建積極文明的校園文化,并與贛南地域文化互相影響、吸收、傳承和補充以此教育、引導學生不失為加強醫學生素質教育的一種有效途徑。

一、贛南地域文化概述

贛州,轄18個縣(市、區),人口890萬(2010年),是一座具有2000多年歷史的宋代文化名城,是著名的中央蘇區,是國內外最大的客家聚居地。曾獲全國衛生城市、中國優秀旅游城市、國家園林城市等稱號,具有鮮明的地域文化特色。一大批專家、學者曾對贛南地域文化特色進行了梳理、總結。

“贛州最初設置于西漢初年,歷史上曾繁榮于兩宋時期,時至今日,贛州仍保持著宋代的城市布局特色及眾多的宋代文史古跡,如全國唯一的宋代磚城,堪稱城市建設史上奇跡的福壽溝,江南第一石窟通天巖,江西宋代四大名窯之一的七里鎮古瓷窯等”[1],有“宋城博物館”之美譽。其中宋代古城墻、福壽溝、古浮橋等均沿用至今。除了城市、市政建設的成就之外,北宋時期,贛州文化亦空前繁榮,其中以宋代理學家周敦頤創辦濂溪書院,王陽明創辦陽明書院開贛州講學之風為最。現在贛州市內地名中的濂溪路、陽明路即是紀念兩位理學家對贛州文化所做貢獻。“宋代另一位贛州籍理學家曾幾,為官多年,無論在中央還是地方,始終清正廉潔,堅持清吏治,據綱紀,以御外侮,后人在贛州縱向主干道命名文清路以資紀念”[2]。

70多年前,毛澤東等老一輩無產階級革命家,在以瑞金為核心的贛南閩西大地上,建立了全國最大的蘇區——中央蘇區。2009年,全國蘇區精神研討會,把蘇區精神最本質、最具特色的內涵概括為“星火燎原,信念堅定;反對‘本本,開拓進取;執政為民,爭創第一;艱苦奮斗,廉潔奉公;無私奉獻,不怕犧牲”。“蘇區精神是我們黨在領導創建、發展和保衛蘇區革命斗爭中形成的偉大革命精神。是加強愛國主義和革命傳統教育的鮮活教材,是進行理想信念教育和廉潔教育的有效載體,是進行人文精神傳播和教化的有效手段”[3]。贛南蘇區留下的革命舊址、遺址很多,留下的有級別的紅色資源有260余處,已成為愛國主義和紅色教育的重要資源和載體。

“客家文化是指客家人在特定的歷史條件下,特定的地理環境中,形成的一種具有自己獨特的物質文化、行為文化、制度文化和精神文化的客家文化體系”[4]。贛南自唐朝開通大庚嶺梅關古驛道以來,成為中原南遷的重要通道。眾多客家先民從這里走向閩、粵及東南亞等地,使贛南獲得了“客家搖籃”的美譽。如今,贛南近900萬人口中,90%以上屬于客家民系,他們在長期的歷史積累中,在千山萬水的遷徙過程中,形成了“吃苦耐勞,開拓進取,崇先報本,各衷共濟”的客家精神。客家文化傳統中的這些優良品質和美德,至今仍在現代社會生活中閃耀著光芒。

二、醫學生人文素質教育現狀

醫學生“健康所系,性命相托”,學習任務繁重,專業課程多、雜、難,職業節奏緊張,學科發展迅速,群眾要求較高。專業教育的特點,使醫學生人文素質教育處于相對薄弱的狀態。從社會角度看,群眾最看重的是希望醫生能解決實際問題,處理各種疾患;從學校角度看,醫學專業教育的首要任務是培養醫學生扎實的理論基礎和過硬的臨床操作能力;從學生角度看,當前醫學生的就業形勢和行業門檻,使他們畢業幾年內一直處于考研和醫師資格考試等各種考試的壓力下。所以,醫學教育重專業輕人文的現象既有主觀的因素,又有各方面的被動因素,這種現象在獨立設置的地方醫學院校表現更為突出,主要體現在教師和學生對人文素質教育的重視不夠。人文素質教育僅限于學生管理干部或選修課老師滲透在平時教育工作中,但未形成系統氛圍。學生多被大量繁雜的專業課擠占了時間,無暇顧及人文素質課程的學習,對人文素質教育類課程尤其是選修課普遍不夠重視。醫學院校缺少人文素質教育的整體氛圍和機制。在專業設置上,醫學院校以醫學類專業為主,缺少社會科學專業類型。在課程設置上,以醫學專業基礎課程和專業課程為主要課程,對文學、歷史、社會、哲學等課程較少設置。醫學院校開展的社團活動大多與醫學有聯系,不如綜合院校與專業設置相對應而開設的社團活動豐富。

三、贛南地域文化對醫學生素質教育的作用途徑

贛南地域文化的多元性決定與校園文化的互動也是多方面的,對醫學生素質的影響也必然貫穿大學學習的整個過程。本文以贛南醫學院為例,只選擇最具代表性的宋城歷史、蘇區精神和客家品質對醫學生素質教育的影響進行討論。

作為駐市高校,贛南醫學院在70余年的辦學歷程中,與贛州地域文化互相影響、吸收、傳承、補充,形成了“艱苦奮斗、科學求是”的辦學傳統。學校以立足江西、服務基層為辦學定位,培養的學生甘于奉獻、扎根基層的例子不勝枚舉,不能不說與當地文化對學校校風、教風和學風的影響有重要關系。

宋代贛州的繁榮以當時崇文重教的社會風氣不無關系。周敦頤、王陽明等著名理學家在贛州的講學之風可謂教育盛景,應通過加強對這些人物及其主要思想的宣傳教育和歷史典故的挖掘,來增進醫學生對贛州歷史的了解,增加對歷史和人文課程的學習興趣。通過對贛州古城墻、福壽溝、古浮橋等現存宋代建筑、設施的現場參觀和介紹,來增進對古代建筑藝術的了解。通過開展城墻的游覽,鼓勵學生撫今追昔,增加對古代文明的理解和珍惜,增強創造現代文明的靈感和激情。

蘇區精神是對贛南等原中央蘇區革命信念、思想路線、工作標準和處事原則的高度概括和總結,是指導和激勵當前工作的有力思想武器。在全國各地群眾紛紛前往瑞金等原中央蘇區進行革命傳統教育的同時,作為駐市高校醫學生,更有理由熟悉那段發生在這片紅土地上的革命斗爭故事,通過加強對醫學生的革命歷史和傳統理論教育,帶領學生參觀、瞻仰蘇區革命舊址群和歷史建筑,尤其是學習中央蘇區的衛生政策和歷史概況,來獲得政治信念、學習熱情和工作準則,以此來達到教育學生形成正確人生觀、價值觀的目的。

四、贛南地域文化與校園文化的互動

一所植根于贛南紅土地上的醫學院校,必然與地域文化融匯共通,在潛移默化中形成地域特色校園文化。贛南醫學院培養的學生以“吃苦、耐勞、勤奮、刻苦”著稱,以贛南客家人的勤勞勇敢、艱苦樸素一脈相傳。學校要充分認識到贛南地域文化對大學生文化情趣和人生觀、價值觀的影響,要充分利用當地的文化資源對校園文化的引導和推動,抵制不良思想的侵蝕,批判吸收贛南地域文化的合理部分,形成積極健康向上的人文風氣。

首先是要積極挖掘、合理利用當地文化資源。宋代贛州的人物典故、歷史概況、社會風氣、人文思想中蘊藏了大量積極健康的哲學思想、審美取向和人文底蘊。原中央蘇區的革命歷史人物、故事更是俯拾皆是。贛南客家人分布于贛南18個縣(市、區)的大部分區域,大部分人口,客家歷史文物古跡、姓氏宗教、方言、飲食、民俗、風水、民間文藝等特色鮮明,應加以總結、宣傳,融入學校的課程教育或課余活動中,既豐富學生生活,又于無形中凝練、發展富有地域特色的校園文化。

其次,豐富地域文化與校園文化的互動載體。可充分利用大學生社團活動,充分利用學生干部去接納、傳播一種良好的校園文化。可采取請進來和走出去兩種方法,請校外教師、革命先輩、地方文化團體來校開展歷史講座、紅色教育、地方特色文藝表演和人文講壇等活動。安排學生參觀當地歷史文物古跡、革命舊址、民俗風情,開展社會實踐,增進醫學生對當地文化的認知、理解和吸納,達到地域文化與校園文化的良性互動。

參考文獻:

[1]韓振飛.贛州現存的宋代文史古跡[J].南方文物,2011(4):80-83.

[2]梁艷,鐘峻燕.從地名文化看贛州宋城的人文精神[J].宜春學院學報,2009,31(5):149-151.

[3]廖先明.蘇區精神的科學內涵及現實價值[J].景德鎮高專學報,2011,26(1):13-14.

[4]易崇英,張素華.贛南客家文化的商業價值[J].中國商貿,2010(6):157-158.

基金項目: 2012年江西省贛州市社會科學研究課題“贛南地域文化對醫學生人文教育的作用研究”(編號12357)。