中日青少年學校道德教育的差異

肖傳國

［摘要］中日兩國青少年道德教育的理念、方式等均不同，主要體現在道德教育表現的顯性化與隱性化、理論來源的多元化和單一性、教育途徑的多樣性與單一性等方面。

［關鍵詞］青少年道德教育差異

［中圖分類號］G416［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）07-0060-02

道德教育對于培養具有自主意識和批判精神的可持續發展人才十分重要。對比分析中日兩國道德教育的差異,考察兩國道德教育的途徑與方法、內容，將有助于加強我國青少年道德教育的目的性和實效性。

一、中日兩國道德教育目的的差異

中日兩國的道德教育目的的內涵和總體要求是有區別的。中國道德教育的目的是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的，獻身于有中國特色社會主義事業的建設者和接班人。而日本則把培養學生成為“面向世界的日本人”作為道德教育的目的，把學生培養成尊重人的精神，熱愛真理和正義，尊重個人價值，注重勞動與責任，服務于民主社會和民主國家的建設者，強調以培養完美的人格為目標，使之成為富有自主精神、身心健康，對實現和平的國際社會有用的建設者。

從目標要求來看，日本的指標很具體，對不同年級、不同年齡階段學生的要求也不同。如“關于與他人關系”中，對一至六年級的要求分別是：懂禮貌，主動同周圍的人打招呼，作為朋友對待，對人說話親切、和善（一、二年級）；朋友之間要相互理解、信賴、幫助，懂得感恩，尊重年長的人（三、四年級）；對人以誠相待，在不同的場合要有正確禮儀，要體貼關心別人，站在對方的立場上熱情對待（五、六年級）。這些目標要求有層次，有序列，具有很強的可操作性。

相比之下，我國規定的德育目標較宏觀，甚至空泛、遠大，沒有微觀目標，這就造成了以下幾個問題：一是教育的方向、內容、目標不是從青少年出發，而是把青少年作為塑造的客體，造成道德教育的過程與青少年主體的脫節；二是道德標準高深的理論遠離了青少年的實際生活，抽象的內容影響了青少年的理解，造成道德教育的內容與青少年實際的脫離；三是道德價值標準的虛化和學生道德行為的社會化，拉大了標準與現實的距離，讓學生感到無從下手，遙不可及。

二、中日兩國道德教育內容的差異

總體上看，日本注重微觀，中國偏重宏觀。日本小學道德課刪去了政治性內容，注入了民主、環境、情感等方面的內容：日常生活中的基本行為規范、個人的生活態度、對社會生活的基本態度。

在我國，小學德育比較強調宏觀的、大的正面教育，主要包括：一，信念教育。對中學生進行黨的基本路線綱領、馬克思主義世界觀和價值觀以及愛國主義、集體主義、社會主義、艱苦創業等方面的教育。二，思想教育。引導中學生了解唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學與迷信、文明與愚昧的界限，增強識別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學的能力。三，心理教育。對中學生進行心理健康教育和指導，幫助他們克服由于學習的緊張、升學帶來的壓力，增強心理承受力。這些內容在許多時候可能是理想的，但未必是真實的。四，法紀教育。對中學生積進行法律法規教育，讓他們樹立學法、懂法、守法、用法的意識。

中日兩國道德教育內容的差異，主要表現在下述幾點：

第一，中國重視高大形象的教育和英才教育，日本則重視人格教育，關注個性的完善。中國思想道德教育比較注重愛國主義、集體主義和先進性等主旋律教育。這些理想化甚至神化的高大人物，對于學生生來說，顯得有些遙遠和過于高大，與普通人有較大距離。

日本比較注重對學生人格的教育,注重個人良好的學習生活習慣的養成和社會公德的培養。

第二，日本道德教育的內容有層次性，而中國的層次不十分清晰。如，《日本小學德育大綱》第1條是“為尊重生命，增進健康，維護安全而努力”。這是對全部小學生的要求，對不同年級的要求是不一樣的，內容隨著年齡的增加而逐漸推進和提高：低年級主要是自我保護，中年級又增加了“維護他人的安全與健康”，對高年級又增加了“尊重自己和他人的生命”。

我國的小學德育大綱的層次性就顯得不是很清晰。如，《小學德育大綱》教學要點如下：一、二年級以進行生活常識和日常行為準則教育為主，同時也要進行一點淺顯的政治常識教育；三、四年級以進行社會生活常識和社會公德教育為主，同時也要進行一點淺顯的法律常識教育；五、六年級主要進行淺顯的政治、法律常識教育和社會公德教育。可以看出,我國的小學道德教育的層次比較混亂。

三、中日兩國道德教育環境和方式的差異

從道德教育的環境來看，日本是政府、社會、學校、家庭和個人構成的具有協作精神的有機統一體。政府指導監督，學校貫徹執行，社會和家庭積極配合并彌補其不足，青少年個人在潛移默化中接受和吸收。而我國目前的狀況往往是政府搖旗吶喊，社會跟風一時運動，學校形式上認真學習和執行，實際上依然首先重視“升學率”，絕大多數家庭無動于衷或是不知所措，青少年個人視其為一門非升學考試課程而應付了事。

從道德教育的方式來看，中國的道德教育是顯性化的，而日本是隱性化的。中國的道德教育主要是在規定的思想道德課程中完成,是顯性化的。目前中國的學生道德教育方式上更側重教育的系統化、理論的灌輸及道德知識的傳授,這就使得學生的參與性相對較差。

日本的道德教育重視通過情感等潛在因素對學生學生的滲透，是“看不見的道德教育”，具有隱性化特征。日本學生德育特別強調通過稱之為“體驗學習”的實踐活動培養鍛煉學生，讓學生親近大自然，體驗各種生活，增強生存意識，提高生存能力。

道德行為的發展，是一個人品德結構由量變到質變的過程，其中的關鍵是道德習慣的形成。習慣的養成不僅僅是簡單的行為自動化和模式化，更是心理結構的飛躍。在道德他律階段，個體無論怎樣盡職的遵守道德規范，在深層心理層次上總是帶有服從的性質。只有達到了各種道德知識、情感和意志的貫通與交匯，才能將社會的道德規范、道德要求內化并滲透到個體的內心深處，從而使道德行為從他律走向自律，最終走向無律。因此，必須注意以下幾點：一，道德教育要走出單一模式，走多樣化道路；二，注重顯性道德教育與隱性道德教育的結合,發揮學校教育、家庭教育、社會教育的整合作用, 建立家庭、學校、社會三位一體的道德教育網絡；三，凈化未成年人的成長環境，清理學校周邊環境，加強對文化市場監督管理,深入開展“掃黃打非”工作和網吧綜合整治行動, 努力營造學生健康成長的良好社會環境。

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［責任編輯：劉鳳華］