大學生人格塑造中的自律與他律

周守玉 李慧

摘要： 人格培育是高校思想政治教育的必然要求，在人格培育和人格塑造過程中，要充分開展外在客體他律與內在主體自律。只有完善與互通的自律與他律體系的建構，才能更好地開展大學生人格培育與塑造工作。

關鍵詞： 人格塑造自律他律

人格培育是高校思想政治教育的必然要求，是通過對大學生的世界觀、人生觀、價值觀進行優化，最終培養成為適應社會需求、應對職業挑戰、建設物質文明與精神文明的人。在前期開展人格培育工作之后，中期還需對大學生人格培育過程進行監控，從主體上分，人格塑造的監控可以分為自律與他律。然而，在此過程中，也存在一些問題，筆者將結合理論與實踐進行分析，企圖提出對策。

1.現存問題

從自律的角度看，中國傳統文化主要受儒家思想影響，而自省思想是儒家理論體系的重要組成部分。同時，傳統文化教會我們嚴于律己，寬以待人。因而，自律在我國任何行為的監控中都是不可或缺的一部分。人格塑造過程中，單獨的個體自律程度比較好，比如，眾多高校都踴躍出很多非常優秀的大學生，每個班級中成員若非學習好手，就是具有文體或其他方面的特長。然而，一旦眾多個體形成群體后，就容易出現群體低智化的傾向，進而做出不理智的行為。通俗而言，做出不理智行為是因為存有僥幸心理，用經濟學術語，則是搭便車。比如，單個學生都知曉曠課是違反校紀的不良行為，均不會選擇曠課，然而當一場活動中有三四個甚至更多同學選擇曠課時，則不少同學也會有效仿的沖動。

從他律的角度看，家長、學校、社會均可構成他律的主體。各主體在對大學生人格塑造中監控作用不可小覷，然而，各主體之間的監控往往各自為戰，未能很好溝通。從高校角度看，家長和學校之間的溝通機制未能很好建立，導致家長不了解學生在校情況，學校不了解學生家庭背景。

2.問題關鍵

從上述現存問題中可看出，在大學生人格監控的機制上，學界重點通過對他律，即外在監控的分析入手進行研究，忽略個體內在因素的發掘和培育，并且內外之間是割裂的，沒有整合的過程，即忽視了自律與他律之間的整合與銜接。因而，相關對策則需重點關注從外在客體他律轉向內在主體自律。

大學生人格培育的監控機制，不應是割裂的外在客體他律和內在主體自律，而是一個動態的整合和互動的過程。社會要求作用于個人，外在環境因素作用于內在個人因素，個人依據他律要求進行行為修正，在內化與外化之后，形成較為穩定的監控機制。

3.解決對策

從自律的角度看，需重點關注個體自律與群體自律之間的關系。首先要繼續發揮大學生個體的優秀，鼓勵大學生個體進行自我監控。但更重要的是，當眾多大學生形成群體后，要對群體內的大學生進行自律引導。一要正面強化群體內部積極向上的思想和行為；二要淡化群體內消極思想對群體內個體成員的影響；三要開展各種講座或活動，引導大學生正確認識個體與群體之間的關系。在群體自律中，要充分發揮優秀學生的引導和帶動作用，抑制消極思想給群體成員的影響。

從他律的角度看，要構建學校、社會和家長的溝通機制，實行聯動監管。如山東大學（威海）翻譯學院學生工作領導小組在開展學生工作時，在大一新生入學時，對家長開展調查問卷，了解家長對學生在校情況的期望值，并了解學生在家庭中的表現和成長背景。對大二、大三學生的家長，則通過E嘉平臺這一網絡溝通渠道建立聯系。這樣能保證大學生在校期間，學校和家長之間的溝通。家長了解學生的在校情況，學校了解學生的成長情況，更有利于他律的開展。

在自律與他律分別加強時，更為重要的是引導大學生在人格監控中由客體他律轉變為主體自律。即，首先，學生要認識到外在他人對學生的要求和期望，同時認識到自身行為中的失范和不足支持，即認知；其次，高校和老師要開展工作，引導學生正確評價外在他人對學生行為的要求和期望，并正確評價自身行為，即評價；最后，在幫助學生認識到外在他人，包括高校、父母、社會等，對自己的要求和期望，與自身現實行為之間的差距時，學生則會慢慢認識到需調整自身的行為，即改造。通過認知、評價、改造這三個過程，大學生對于人格培育與塑造過程中的各種監控，如外在客體他律與內在主體自律，會從直面沖突到情感認同，最終科學轉化。

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基金項目：學校思想政治研究會2012年研究項目《大學生人格塑造的監控機制研究》階段性成果。