修舊如舊：永葆歷久彌新的城市積淀

雨辰 龔常

導讀：當我們在討論城市更新、舊城改造時，難以回避的是老建筑的去留與高昂維護費用，并常常困惑于此，諸如建筑結構的受損、建筑用途的廢棄、建筑外貌的落伍、建筑基址的絆腳、修舊如舊的維護，等等。毫無疑問，拆與不拆，這不僅是關聯一幢單體建筑的文化沉淀，還關聯著現代化城市空間環境的活力，以及街區特色肌理所付諸的城市內涵——是否能承擔起一個新時代的城市社會理想。

當雕梁畫棟與年久失修、美輪美奐與滿目蒼夷、桂殿蘭宮與斷垣殘壁這些語詞疊加在一起的時候，我們可以深深地感受到建筑的悠久正與“老舊”相抗衡、城市的燦爛正與“廢墟”相競奪，使得我們在對待一些破敗的、臟亂的、曾經是城市象征的傳統建筑時，在過度消費欲望的驅使下，對應該保存的生存環境、自然元素采取變本加厲的吞噬與破壞，在城市肌理的新舊交織過程中，任由目迷五色的瘋狂房產霸占了獨特而智慧的記憶眼光，使“千城一面”成為城市化進程中迷狂趨奉的最大詬病。

如何看待城市中的老建筑？如何化腐朽為神奇，讓失落的歷史建筑猶如珍珠重煥純粹的光彩？汶川大地震之后，復旦大學心理學教授申荷永運用“沙盤游戲”的限速想象來修繕“被損壞”的心靈家園，讓無數迷失現實家園的人找尋到歸家的路。這一心理援助實踐，也讓申教授生出另番感慨：自己的家鄉已因為拆遷而被丟失了許多街道與老建筑，童年的場景因而被放逐到遙遠的記憶深潭之中。正是類似原因所造成的城市空間難以彌補的缺失，使我們許多城市人找不到“回家的路”，亦使我們在古舊建筑被粗暴拆遷后不斷被拋擲于一個個陌生的城市物質形態中，在沒有記憶與傳說的城市空間里消磨我們消極的城市生活，毫不關心鄰里街坊，甚至于對門鄰居的動靜全依賴我們有意為之的窺視，營造著“完全知覺”的城市人與人之間陌生而神秘的冷漠關系。

當我們在討論城市更新、舊城改造時，難以回避的是老建筑的去留與高昂維護費用，并常常困惑于此，諸如建筑結構的受損、建筑用途的廢棄、建筑外貌的落伍、建筑基址的絆腳、修舊如舊的維護，等等。毫無疑問，拆與不拆，這不僅是關聯一幢單體建筑的文化沉淀，還關聯著現代化城市空間環境的活力，以及街區特色肌理所付諸的城市內涵——是否能承擔起一個新時代的城市社會理想。

阿爾多?羅西在《城市建筑學》一書中認為，城市本身就是一座博物館。就這個意義而言，城市是可供展覽的，因此不僅僅是用來滿足城市居民日常生活的，更是流淌于世的恢宏記憶與美好時光。因此，站在傳承既有城市韻味的角度，對舊城的任何改造與更新，首要的是地緣的親近、政治的照應、經濟的聯姻與文化的銜接。唯如此，城市才不是消極的他者眼光下的新奇擺設，城市才可能歷經再生性設計、消除視覺性困擾后成為深受社區居民喜愛的家園，才能在滲入當下元素中體味多元的現代意味。這樣的對舊城、舊建筑等的改造思路不斷得到許多國家的政府支持，得到許多極富才華的都市設計師的關注，使得關于修舊如舊、翻新整合等項目行動呈現出魅力無窮的公共體驗與坊巷再生。

一、廢墟之地歷史與現代的融會

由于各種原因，一些曾經輝煌的地方會被世界所遺忘，但是土地的珍惜使得這些廢墟再次獲得綠色遐想，在被夷為平地之前，廢舊地塊被富有挑戰眼光的設計師們以超人的想象，巧取原始景觀的特殊感覺，融入強勁的現代都市風情。

（一）倫敦加納利碼頭的出新

倫敦加納利碼頭始建于1802年，作為倫敦工業中心和就業中心，在二戰前發展達到鼎盛，雇員超過3萬人。但隨著英國經濟的衰落，自上世紀60年代開始，碼頭工人逐漸失業，企業大量關閉，到1981年，最后一個老碼頭“皇家碼頭”正式關閉。作為倫敦核心區，加納利碼頭被廢棄的狀況很快引發新一輪改造。從1981年開始，倫敦碼頭區開發有限公司（LDDC）歷時17年，將一個22平方公里近似廢棄的老區改造成一個全新的金融、商業、商務區，10萬多個就業崗位使就業人數比碼頭鼎盛時期還增加了3倍，企業數量增加了5倍。在對碼頭區進行階段改造過程中，開發公司同時建造了大量的高檔住宅、商務公寓，以滿足都市消費者的需求。期間累計完成三萬余套住房的建設，使住宅質量和居住環境發生了根本變化，既滿足了周邊高檔人群的住房需求——近距離解決他們的住宿、購物、休閑娛樂問題，也增加了加納利碼頭作為新興金融、商業中心區的價值?，F在，加納利碼頭為倫敦創造了廣泛的經濟、環境和社會效益，已成為歐洲及倫敦新的金融和商業中心，匯豐銀行、花旗銀行、巴克利銀行、每日電訊、獨立報、路透社等著名機構相繼在此落戶。

（二）都柏林坦普爾沙洲區的再造

都柏林坦普爾沙洲區占地14hm2，位于利菲河南岸，據傳那里最早的居民是9世紀的維京人。在隨后的幾百年中，伴著利菲河的潮漲潮落，這里成了一個因水而生的航運口岸，與愛爾蘭都柏林Trinity學院、愛爾蘭國會聯合體都柏林市政廳以及古老的基督教大教堂相毗鄰。兩百多年前的坦普爾沙洲的街區還是都柏林的文物繁盛商賈云集之地，餐館、酒吧、咖啡館、劇院、旅館鱗次櫛比。1742年，亨德爾的《彌賽亞》曾首演于此。但是到了19世紀末，坦普爾沙洲開始慢慢衰落。上世紀中葉，隨著工業化浪潮興起，它的衰退速度進一步加快。按照上世紀60年代制訂的政策，“推倒重來”式的開發計劃迅速得到開發商的認可，坦普爾沙洲將被完全鏟平并作為一個巨大的交通樞紐連接到一條新的地下鐵道線。隨之，許多居民遷出城區到郊區居住，在不到25年的時間里，這里人口減少了一半，竟逐漸成了一片被遺棄的土地。由于官方的介入，1991年都柏林市議會通過老街區保護法案，把居民和開發商之間幾十年的博弈變成了水到渠成的過程，老街區終于逃過被從地圖上抹去的命運。設計該區域的團隊“91聯盟”在方案中將行人置于設計的首要位置，同時兼顧街區歷史風貌的保護，認同并尊重都柏林的歷史文化，為未來的發展留出必要空間，重鑄了“后殖民風格”的城市風采。由于這番特有風格，租金低價、外表傳統的建筑迅速被搶租一空，這又極大地提高了城市中心區的人口居住密度，保持了街區夜以繼日的活力。

二、舊城老街古韻與新意的整合

都市的極速發展，使得城市體量急遽膨脹，與環境的對抗顯得更加突兀與蠻橫，舊城日漸變成了瑣碎而凌亂的背景，又老又舊，渺小得似乎成一個個小盆景，正悄悄地從我們的生活中淡遠離去，也帶走了城市極富細節的溫暖記憶。當所謂的解困建設不斷以消極方式重歸塵土時，修復舊城猶如傳遞現代生活的新活力，在精細規劃與慢工細活的題材設計中，讓老城重新熨煲出留住記憶的百態故事。

（一）山西洪洞舊城的發掘式改造

洪洞，古稱“神圣之邦”，據說，推演八卦的伏羲、煉石補天的女媧、統領四方的黃帝、禪讓天下的唐堯、體恤萬民的虞舜，都在洪洞留下了印跡與傳說。這里汾河中流，霍山泉涌，稻田肥美，水鳥翻飛，素有“北國江南”之譽，海內外無數人因此說起自己的祖先，都說是從山西洪洞遷來的。洪洞縣舊城既包括歷史街區，又包括二十世紀建設的新街區。經過歲月的洗禮，洪洞舊城中只剩下歷史的碎片，現狀中僅剩關帝樓、蘇三監獄、千佛寺及少數古民居，而且被眾多的現代建筑所埋沒。其城市肌理的脆弱性并沒有使改造性規劃因此妥協，當地政府經過幾番討論，確立了洪洞舊城改造的全新理念，即以文化、環境、發展為主題，整合歷史碎片，重塑槐鄉神韻，塑造優美環境，實現持續發展，同時充分挖掘洪洞槐鄉歷史文化資源，提高舊城景觀的藝術水平，使歷史文化名城的風采再現。洪洞縣舊城緣此獲得有特色的“點狀”保護，重點保護關帝樓、蘇三監獄、千佛寺、鐘樓寺、大士庵、天主教堂及東部兩處典型民居，并使周邊環境與其協調，成功保留了城市復興過程中的歷史文脈，并使景觀滿足現代化的開放的城市氣息。

（二）長沙西湖橋老城的沉淀式改造

長沙雖是第一批選入歷史文化保護名城名單中的城市，但其所存的歷史文物、歷史景點、歷史建筑等實在是少之又少，而且幾乎都是不成規模的，以點狀形式散落于城市的各個角落，但長沙市的歷史文化系統值得推敲，如湘繡、花炮、陶瓷、菊花石雕、谷山硯、棕編、剪紙、刀剪等民間工藝，花鼓戲、湘劇等鄉土藝術。這些文化特色對于老城區功能的置換起著一個引導作用。因此長沙確立以鄰里為基本單元來進行保護與更新的規劃，設計了兩條方案：一是以時間為線索，以長沙在過去的每個時期內所遺留下來的歷史文化及其相關產業為鄰里單位的主題進行發展，挖掘當地每個時期的歷史文化，賦以當時的民俗風情，以一種敘事的手法，讓城市文脈通過建筑的歷時特征呈現出來；二是以民俗文化產業或是長沙的特色產業為主題，分單位發展，從而為老城人們提供充足的就業崗位，在帶動老城經濟發展的同時，為傳承與發展長沙的地方文化作出貢獻。經過小組討論后，最終選擇了以文化產業為主題的發展模式，這是因為第二條方案的實施可能性和經濟可行性與第一條相比都更好，既保留了舊城原真性，也減少了大量的拆遷工程，使政府得以從容承擔相關的財政支出。

（三）寧波老外灘的植入式改造

寧波老外灘地處市中心，是三江匯流之地，唐宋以來就是最繁華的港口之一，曾是“五口通商”中最早的對外開埠區，比上海外灘還早20年。沿著江邊，外國領事館、天主教堂、銀行、輪船碼頭一字排開，幾乎記錄了寧波開埠的整段歷史。這些建筑，至少有100多年歷史。目前保留原狀和復建的有巡捕房、老商鋪“宏昌源號”、商人私宅“嚴氏山莊”、“朱宅”等4處建筑，面積近1萬平方米，體現了英、法、德、荷等多國建筑風味。本世紀初，由美國、日本、香港的建筑師和室外設計師組成了一個老城修復的精英團隊，對5萬平方米的老外灘街區進行了重新規劃，原汁原味地保留那些中西合璧的建筑風格，并在新建筑上糅入后現代主義的元素，使老外灘地塊兼具傳統和時尚特質。經過百年落寞，2005年1月1日，投資6億元的寧波老外灘重新開埠，通過保存歷史建筑和街區風貌，寧波老外灘植入了新都市文化，其文物與舊、漸舊、新的建筑物構成了不同歷史時期的見證和載體，既縈紆上世紀三四十年代的韻味，同時還是一個集吃、住、玩、休閑、購物、娛樂為一體的時尚消費中心。

（四）紹興舊城的保護性改造

紹興古城有近2500年歷史，自春秋末期越國都城在此建立后，二千多年來城址未變，在832平方公里的古城范圍內，擁有75處各級文物保護單位和豐富的歷史遺存。作為歷史文化名城，浙江紹興近年來投入10多億元，保護修繕了倉橋直街、書圣故里、魯迅故里等5大片歷史街區，既保護了歷史遺存，也恢復了傳統民居，再現了古城風貌。紹興古城保護沒有停留在文物保護單位等“點”的保護上，而是向“線”和“面”的保護拓展，由保護歷史街區、古城格局、傳統風貌，進而到“全城保護”。專家認為，采用“全城保護”的模式，不僅使每個“點”得到有效保護，而且使文物古跡的周邊環境也得到有效控制，解決了整體風貌難以協調的問題。阮儀三教授還認為，紹興作為國家歷史文化保護名城，在實踐中創造出自己的經驗：“修舊如故，以存其真”，原汁原味，不造“假古董”；政府主導，吸引公眾參與，調動市民參與保護的積極性；保持歷史街區內市民生活原生態的延續，保留“活著”的文脈；不單純以營利性旅游為目的，探索保護與利用相和諧的途徑。

三、廠房遺址溫故與知新的勾連

北京大學城市與區域規劃學院教授俞孔堅認為，廠房之所以贏得藝術和文化創意產業的青睞，有兩個因素：一是因為工業建筑有別于日常生活空間的建筑和景觀，因而可容納各種非日常的活動，為藝術家的個性設計和創造提供非同尋常的體驗；二是舊建筑是有歷史和故事的，通過物質的元素，給空間帶來一種非物質的氛圍，創造出一種獨特的場所感?，F在我們能體會藝術家戀上廠房、喜歡SOHO的種種理由了。

（一）北京工業遺址的藝術化重塑

北京現在被稱為798藝術區的地方，以前更多地被稱為718聯合廠，曾經聚集了797、718、798、706等幾個工廠的廠區。我國第一顆原子彈和第一顆人造衛星的許多關鍵組件、重要零部件就是在此生產的，因此這里過去被稱為新中國電子工業的搖籃。20世紀90年代以后，由于難以適應市場經濟環境，產品不能適銷對路，這里的工人大批下崗，各廠均出租部分閑置廠房以渡難關。由于原有廠房建筑是上世紀50年代民主德國援助建設的，具有包豪斯設計理念靈活多樣的特點，因此其高大的空間、自然的采光、原始的情趣，非常適合于藝術創作、加工，而當時一個大房間的租金僅僅是一天幾毛錢。2001年的秋天，一位中央美術學院雕塑系教授成為第一個利用其現有空間的藝術家，開始建造自己的藝術工作室。此后入住798的藝術家們不斷地擴充這片在北京城市中被遺忘的歷史，并積極改造它，以他們獨特的藝術眼光及其自身的藝術影響力使輝煌過的建筑再度變為世人的焦點。從這一角度看，這種發現其實更是一種創意，不僅提供了一種建筑思路，而且提供了一種有效的商業方法，從而使人們清楚地看到老建筑在當今經濟社會中所蘊含的巨大生命力。富有意味的是798藝術區還被譽為一本中國工業建筑的歷史教科書，不僅具有包豪斯現代主義的建筑印記，而且還具有中國工業化的建設印記，更具有文化革命的荒謬印記。

（二）廣州會館舊地的拓展式開發

在工業遺產的再利用模式中，改造為創意產業園的模式以其靈活實用的特點，在很多城市得到了普遍的推廣和應用。廣州的信義會館采用了開發商主導的模式，注重商業運作，避免了早期創意產業園出現的種種問題，取得了較好的社會、經濟和文化效益，對工業遺產改造為創意產業園模式的發展進行了成功的探索。信義會館的前身是廣東省水利水電機械制造廠，改造前的廠區有12棟建筑，廠房和宿舍混雜擁擠，臟亂破舊。2004年4月停產之后，開發商對廠房和周圍環境進行了全面設計整治，因為毗鄰德國信義會教堂，2005年11月正式更名為信義國際會館，以出租的方式推向市場。鑒于信義會館有著濃厚的文化底蘊、優美的自然景觀、較少的交通干擾，這些得天獨厚的優勢，讓這里具備了發展創意產業的潛力，因此建筑師對信義會館進行了整體規劃設計，保留了原廠區內86棵古榕樹，有選擇地對廠區建筑進行保留或拆除的處理，其改造從整體到細節，無論新舊，無論風格，處處流露著嶺南建筑特有的精致。由于招商走的是高端路線，宣傳上因此也與之相協調，信義會館沒有在對市民的宣傳中投入精力，也不刻意去吸引游客，甚至很多廣州本地人都不知道信義會館這個地方。在信義會館入駐的近二十家公司里，大多數是非常知名的企業，比如奧美廣告、亞虎文化傳播、A&H設計工作室、廣東省建筑設計研究院機場研究所、美國排名第三的運動品牌UA、著名的畫廊漁歌晚唱等。信義會館本身的建筑和環境就是一個獨特的品牌，再加上入駐企業的名望，可謂是珠聯璧合，將品牌優勢臻于完美地挖掘出來。

四、歷史建筑返璞歸真中的再生

由于繁華與蕭條在一座城市里更呈現對歷史文化的包容態度，許多城市的建筑群落因此不斷地在傳統與現代間邁開前行的步伐，萋萋芳草與銹跡斑駁、革新概念與返璞歸真總交織在一起，由當地社會環境有機生成的設計元素中創造一個城市在更新改造中的連續發展的空間氛圍。

（一）杭州清河坊舊城的改造

清河坊休閑街區古街位于杭州市延安路南端，占地13.66公頃，共有主要街道巷坊16條，區內規劃分為特色商貿、餐飲、民俗風情區等，以傳統復古與健康餐飲相結合的方式進行旅游區打造。清河坊舊城改造整體遵循對原有建筑結構不動的原則，采用“保護、改善、整治、保留、拆除、重建”的方式：保護，即保持原樣，對風貌典型、質量較好的傳統民居采取保護的方式，按照不改變原狀的規定；改善，即局部修繕改造，主要針對建筑結構尚好但不適應現代生活需要的建筑；整治，即對于質量較好，風貌較差的建筑，對其立面進行整治；保留，即對1980年代以后新建的建筑，造型、質量較好，并與傳統風貌環境沖突不大，采取保留，維持現狀；拆除，即對違章搭建或原先沒有以后增建的，破壞空間環境的建筑，給予以拆除；重建，即對傳統風貌影響大的建筑，采取拆除重建的措施。清河坊修建后，區內交通順暢，建筑保有傳統風貌又不失現代經濟價值，空間結構整齊。區內有眾多會所展現了傳統工藝文化，非物質文化遺產因而得到妥善保護。

（二）上海新天地地塊的改造

上海新天地位于市中心，是上海市太平橋重建項目的一部分。該工程占地面積為3萬平方米，建筑面積為6萬平方米。它是以上海獨特的追求簡約、中西合璧的石庫門建筑舊區為基礎改造而成的集餐飲、商業、娛樂、文化于一體的休閑步行街。街區分為南里和北里兩部分，南里以現代建筑為主，石庫門舊建筑為輔。北里則以保留石庫門舊建筑為主。改造有三大特色：一是整舊如舊，翻新創新。按照當年的圖紙對原有的舊建筑外表進行修建，并盡量采用原來的舊磚、舊瓦。對于建筑內部則進行結構和功能改造，使之適應現代生活。二是多元文化，適應性強。片區內建設以中西方傳統與現代文化碰撞融合的方式給新天地摻入國際元素，使新天地具有高度的適應性。三是嚴控業態，把脈特色。對入駐商戶進行有導性選擇控制，在保證配套服務全面的同時保證了業態的綜合性，并原貌擴展中共一大會址舊址，以使人更好地觀瞻艱苦卓絕年代的史跡與文物，為時代添加信仰的明燈。上海新天地改造后成為上海時尚休閑文化娛樂中心，成為城市新地標，每天吸引大量的中外游客。

（三）北京菊兒胡同的改造

菊兒胡同是傳統四合院，位于北京市東城區西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷鼓樓正東側600～1100米處，南鄰后圓恩寺胡同，北與壽比胡同相通，全長438米，寬6米，瀝青路面，整個街坊面積8.28公頃。為了不打破北京舊城的城市布局，菊兒胡同的改造是采取吳良鏞所提出的“肌理插入法”，即對四合院的改造并不是將它全部拆除，而是根據其肌理局部地以舊代新，將傳統四合院的獨門獨戶的居住形制與樓房單元相結合，組成住戶居住的基本單位，每戶增加了原傳統四合院住房中所沒有的廚房、衛生間等現代設施。建成后，每組建筑基本保留了大院落的組合形式，能夠較好地延續傳統的鄰里交往方式，最大限度地維持了原有的住宅胡同的傳統結構，保持了以往四合院傳統住宅院落的地域空間。菊兒胡同改造前，這里是一座破舊擁擠的大雜院，有44戶138人，人均住房面積僅5.3平方米。改造后，人均住房面積達到10多平方米。如今這里不僅有設計典雅的四合院樓房，還有一流的社區服務，成為北京四合院的改造標桿。據悉，如今已有萬余人次的各國友人來此參觀訪問，并有20多戶外國人干脆租下房子，成為這里的新居民。

（四）武義壺山古街區的改造

武義壺山古街區有著1.9萬平方米的古建筑，唐代詩人孟浩然的一首《宿武陽川》曾把這座江南小城描繪得有聲有色。擁有大量自然及人文景觀的武義縣的確是一座名副其實的古城，在唐天授二年（691年）始置縣治，明崇禎十三年（1640年）為防御倭寇侵襲興建城墻，設九座城門，清末減少為六門。如今城墻、城門和城樓多已拆除不存，但古城內的主要街道直街、橫街、北街等還保留了大面積的歷史風貌。作為武義老城現存唯一能體現明代至民國初年發展脈絡的歷史地段，壺山上街-橫街古街區被武義人稱作“武義之魂”，依然能看到武義縣城的舊日時光。現存的壺山上街-老街區位于武義縣城西片，依山傍水，北靠壺山，南傍熟溪，兩側的傳統二層商鋪鱗次櫛比，頗具山區市鎮特點。除店鋪外，街區還有陳家廳、楊家廳、王家廳、顧家祠堂、徐家堂樓、壺山書院、抗倭英雄徐平湖故居“忠孝堂”等明、清、民國時期各類建筑84幢，其中有許多被作為縣級文物保護單位，得到了良好的修繕與保存。

五、單體建筑修舊如舊中的出新

“修舊如舊”，這是著名建筑專家梁思成先生于1955年在評價河北省趙州橋修繕成果時提出來的，但修舊如舊不是越修越舊，要修得如初建時的輝煌，并不是修得如最后的殘舊。因此對舊建筑的翻修，工藝上的把關十分重要，否則修繕則弄巧成拙、事與愿違，無法傳承歷史原物的風格風貌，成了“破壞性”的保護，從根本上丟掉建筑物原本的精神氣了。

（一）上海國際飯店的整飾

1934年落成的上海國際飯店是上海年代最久的飯店之一，高聳挺拔，有三十年代“遠東第一高樓”之稱，在上海一直保持高度的最高紀錄達半個世紀，曾寄托了許多“老上海”對往昔的追憶。但隨著歲月的流逝，飯店外墻留下了斑駁的痕跡，因此2009年對這幢建筑進行了外墻翻修，按照“修舊如舊”原則對嚴重風化的花崗石進行翻新和增補，以保持飯店原有的歷史風貌。據介紹，外墻翻修只針對飯店二層以下的花崗石外墻，對于花崗石的不同受損程度，分三種方案進行翻修：大部分花崗石采取拋光翻新的手段，減弱風化現象帶來的損傷；部分底層的花崗石有缺損，則進行增補；對于損壞特別嚴重無法修復的花崗石，整塊拆卸更換。翻修全程都是在外墻原有樣態的基礎上進行，盡量保持外墻原貌。現在修復后，國際飯店厚重的歷史滄桑感越發濃郁，那些以照片定格的當年紛至沓來的名流政要似乎依舊響徹時空，人們難以忘懷宋美齡、張學良、陳納德、梅蘭芳、胡蝶、陳毅、郭沫若等下榻、接待、作詩時的激動人心的場景。

（二）布達拉宮的修葺

2002年開始的拉薩布達拉宮第二次大修，主要是加固修復。事實上，類似布達拉宮這樣歷史悠久的大型建筑，為了維護建筑壽命，長時間的維修一直是慣例，而且一般并不影響正常的游客參觀。布達拉宮始建于7世紀吐蕃王朝松贊干布時期，具有傳統建筑的特點，延用了歷史上的很多建筑風格來砌筑。同樣，在維修時，使用的也是藏式傳統建筑藝術為主的工藝，以原材料、原工藝、原形制為主要技術手段，最特別的是用了砌筑籩瑪墻和塊石加片石的藏式傳統砌墻法。主要修葺的有8大類64個小項，包括地壟灌漿加固維修、主體紅宮、白宮和雪城內的古建筑搶險維修及壁畫保護修復，搬遷自治區文物局和雪城303戶居民，改建布達拉宮珍寶館、改造山上廁所等，總投資超過2億元。新開放的布達拉宮珍寶館位于布達拉宮正面腳下的雪城右側，背靠著布達拉宮，最初是西藏一戶貴族的舊宅子，白墻紅木，是座具有濃厚藏族特色的土石結構建筑。在保留其原樣的基礎上進行外部整修和內部裝修后，這座建筑被改造成了珍寶館，建筑面積2000多平方米，總投資為1000多萬元。經過修繕，布達拉宮更體現“世界屋脊明珠”的宏偉壯觀，越發光彩奪目，成為人們頂禮膜拜的圣地。

（三）上海外白渡橋如舊的翻新

聞名中外的外白渡橋位于蘇州河與黃浦江的交匯處，是舊上海的標志性建筑之一。為了配合上海外灘的綜合交通改造及地下通道施工，該橋于2008年按規劃進行了保護性拓寬大修。此消息一經傳出，百年老橋的榮辱、海外游子的鄉愁一起涌現在海內外許多老上海的心頭，霎時間引發了該城市的集體懷舊記憶，許多人依依不舍，擔憂經過這樣修繕后的外白渡橋是否依舊是“原來”的心目中的外白渡橋。但到了2009年3月，大橋以原貌回到原地、重新橫跨在蘇州河口時，果然眾望所歸。面對新修繕的又拓寬橋面的外白渡橋，許多人稱贊大橋“修舊如舊”，很好地體現了修繕者對“城市文化記憶”的尊重。值得一提的是這個“原汁原味”其實有個很關鍵的因素，即這座橋的最初設計建造圖紙以及歷年大修圖紙檔案，仍然完整保存在上海城建檔案館里，雖說這個“出生證明”是由手工繪制而成，圖紙繪制日期為1903年8月25日，但線條工工整整，每一個數據都不差分毫，這就為外白渡橋原汁原味的修繕提供了“修舊如舊”的權威依據。

追溯城市發展的歷史，城市生長的全過程就是一個不斷更新改造的新陳代謝的過程。工業革命之后，隨著生產的發展，人口大規模向城市集中，城市在整體面貌發生前所未有的變化的同時，環境卻日益惡化。進入20世紀中葉，西方現代大城市中心區日趨空心化，曾經輝煌的舊城老街日漸式微，取而代之的是被譽為現代主義的建筑天際線，加之全球旅游業的興盛，城市人感到了從未有過的歷史的荒寂和原真的失落，于是更新和保護舊城、保護傳統建筑的呼聲日益提高。1964年“國際文物建筑與歷史地段工作者會議”通過了第一份保護文物建筑和歷史性地段的國際性文件——《威尼斯憲章》，以保護傳統文化建筑為主的城市更新已成為世界性的共同課題。如何繼承原有傳統文化、保持城市地方特色，更是國內城市更新歷程中的重要課題。

我國現在正在經歷從“大拆大建式舊城改造”到“歷史城區整體保護”的城市歷史文化的保護過程，這意味著城市在發展中必須堅守可持續及以人為本的理念，并在廣泛應用新技術的同時，推進優秀文化的繼承和發展?；诜课蓐惻f、人口擁擠、設施落后、土地緊張等現狀是舊城改造的主要因素，這種改造過程中的修舊與翻新，必須努力使舊城區具有優美和諧的空間肌理、尺度適宜的院落街巷、新舊平衡的過渡關系、親切祥和的人際交往、出入方便的交通聯系。

曾經有人這樣說過：“從你丟棄的東西中看出你的為人。”修舊與翻新，這不正是讓我們獲得冷靜思考那種回歸老電影般的浪漫與溫情的想象時空，讓我們在城市生活里獲得時時接近歷史的詩意享受？希望所有人在循環往復的街區的熟識光影里，獲得城市生活的最有力的生命鼓舞。希望現代城市的一草一木、一磚一瓦都能穿越時空，讓人類永遠為之動容。

責任編輯：張煒