原生態及其他

韓子勇

原生態

會議的組織者給我打電話，希望談一談木卡姆原生態傳承的問題。思之再三，覺得如果不僅僅停留在工作層面，就有更深的理解在里面。

比如，什么叫“原生態”？“原生態”的標準或者“標準的原生態”是什么？“標準”這個詞是不是和“原生態”相悖論？到底有沒有“原生態”？“原生態”是可以“傳承”的嗎？……提出“原生態”，意味著我們所要求的東西已經改變、已經喪失、已經余緒縹緲、煙消云散，意味著那種自由自在、自然而然、未曾擾動和扭曲的過程的結束。

依我看，“原生態”這個詞，是對“現代性”的溫和提醒。全球化風潮加深彼此聯系，改變距離和時間。世界再也沒有平靜偏僻的角落，撕裂靈魂，沉淪鄉土，混淆多樣，消磨突起物，抹殺多樣性……有一個聲音在喊：“集合、立正、齊步走！”

“現代性”在國際人文科學研究領域，一直是剪不斷、理還亂的艱深問題。這方面的著作汗牛充棟，莫衷一是，令人眼花繚亂，不勝其煩。伴隨中國波瀾壯闊的改革開放和現代化進程，國內始終有一些學者關注這個問題。一段時間，還是學術熱點。一種意見認為，我們的現代化正處在工業化的中期，質疑“現代性”，說好聽一點是脫離實際，說難聽一點是吃飽了撐的、給現代化潑涼水。但這的確不是多余的假問題。中國的社會結構與形態，就像萬里長城，拉得很長，一頭伸進大海，一頭蜿蜒消失于浩瀚大漠，幾乎可以看到發展過程中的各種景致。

不是這樣嗎？身居上海森林般的花花鬧市，很容易忘記地廣人稀的邊疆農村的裊裊炊煙。