溫潤(rùn)秀雅 自然天成

談大慶 張克強(qiáng)

李公樸(1902—1946)，江蘇武進(jìn)東村人氏，原名永祥，號(hào)晉祥，后改名“公樸”，另取一號(hào)“樸如”。他是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的名主戰(zhàn)士，社會(huì)教育家，是著名的“七君子”之一。1919年，在上海積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)，曾擔(dān)任上海學(xué)聯(lián)工人科科長(zhǎng)。1925年參加中國(guó)國(guó)民黨，翌年，南下廣州，參加北伐，在國(guó)民革命軍東路軍總指揮部政治部工作。1927年“四一二”事變后，因不滿國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施，憤然脫離國(guó)民黨，出洋赴美半工半讀。學(xué)成后在歐美各地進(jìn)行社會(huì)考察?；貒?guó)后，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)與進(jìn)步文化事業(yè)。1936年11月23日，國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓風(fēng)起云涌的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，李公樸和沈鈞儒、鄒韜奮等七人被國(guó)民黨政府以“莫須有”的罪名逮捕入獄，制造了震驚中外的“七君子”事件。1946年7月，被國(guó)民黨特務(wù)暗殺于云南昆明。

縱觀李公樸先生一生，是為民主而奮斗的一生，他的書(shū)法作品也和民主斗爭(zhēng)緊密結(jié)合。可以這樣講，少年時(shí)期私塾的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，打下了較為扎實(shí)的功底，中學(xué)、大學(xué)的經(jīng)歷，奠定了他“天下興亡、匹夫有責(zé)”的民主救國(guó)思想。北宋大書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中說(shuō)到：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！睆默F(xiàn)存的李公樸先生手跡來(lái)看，其書(shū)法的源頭主要來(lái)自王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》和蘇東坡的行楷書(shū)。《洛神賦十三行》是王獻(xiàn)之楷書(shū)的代表作，其結(jié)體舒展巧麗，筆畫(huà)沉著有力，疏密搭配得當(dāng)，很有節(jié)奏韻味。從整體效果看，行距、字距較大，但在統(tǒng)一中又見(jiàn)顧盼生姿。蘇東坡行楷書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)字扁平，橫輕豎重，筆畫(huà)舒展，特別是轉(zhuǎn)折處頓筆較為明顯。這在李公樸先生的楷書(shū)中能見(jiàn)到明顯的痕跡。

從時(shí)代風(fēng)氣來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)，仍處于內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩不安局面，殘酷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和連年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，使人們處于戰(zhàn)亂與生存的威脅之下，時(shí)代不可能給書(shū)法家提供悠閑的創(chuàng)作氛圍。而且，當(dāng)時(shí)的文化人，包括新型文人學(xué)者、新型畫(huà)家、新型政治家，他們本身是舊文人出身，但受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)具有新學(xué)的素養(yǎng)。因此，他們中的大多數(shù)人并沒(méi)有把書(shū)法作為大事或職業(yè)來(lái)從事，并不存在“先散懷抱”的準(zhǔn)備過(guò)程或謹(jǐn)小慎微的創(chuàng)作心態(tài)。再有，他們中優(yōu)秀者大多學(xué)貫中西，因此，也就眼界開(kāi)闊、思維活躍、反應(yīng)敏捷，已完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式。他們從事書(shū)法說(shuō)到底只不過(guò)是追求事業(yè)之余的一種適性、美觀的書(shū)寫(xiě)而已，所以他們的“創(chuàng)作”自然帶有舉重若輕的灑脫心態(tài)，其書(shū)風(fēng)也就不會(huì)是傳統(tǒng)式的工穩(wěn)與閑雅了。

1936年12月6日，李公樸和沈鈞儒、鄒韜奮等七人被上海公安局押解到蘇州江蘇高等法院，羈押于看守所。在長(zhǎng)達(dá)8個(gè)多月的羈押生活中，他應(yīng)沈鈞儒之約用小楷寫(xiě)下《羈押詩(shī)》：“羈押生活不自由，不自由后才知自由的好處！自由自由大眾的企求。羈押生活不自由，不自由也有好處；若非如此，好友怎能長(zhǎng)歡敘。在羈押生活中，大家利害相同；六個(gè)是人一人，彼此互諒苦衷。在羈押生活中，并無(wú)彷徨的煩惱；因?yàn)檫^(guò)去的一切，沒(méi)有什么做錯(cuò)了，自知不易，知人更難；在羈押的生活中，友誼增進(jìn)了無(wú)窮！不要怨人不了解你，只怕你不了解人；四個(gè)月羈押生活中，我于此領(lǐng)悟重重！羈押生活單調(diào)，大家不妨“胡鬧”！引吭亂叫，轟然大笑，所為何事，莫明其妙！”整詩(shī)寫(xiě)的俏皮幽默，充滿了革命的樂(lè)觀主義和從容不迫的斗爭(zhēng)精神。書(shū)法端正從容，布白疏朗妥帖，通篇錯(cuò)落自然。點(diǎn)畫(huà)精到，書(shū)法雅麗，有矜莊嚴(yán)肅之象。雖是小楷，但氣韻內(nèi)斂，又有大字氣象。

1941年1月，皖南事變發(fā)生，蔣介石發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)異常險(xiǎn)惡。李公樸按照周恩來(lái)同志的安排，離開(kāi)重慶到云南活動(dòng)。李公樸在考察了滇南、滇西后，寓居昆明。他廣交地方軍政界人士，聯(lián)系學(xué)者名流，探討時(shí)事政治，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，呼吁民主，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他組織青年成立讀書(shū)會(huì)，舉辦演講會(huì)。創(chuàng)辦北門(mén)書(shū)屋、北門(mén)出版社出版發(fā)行進(jìn)步書(shū)刊，發(fā)展西南文化教育事業(yè)。這時(shí)期，他寫(xiě)下了“仁者不憂知者不惑勇者不懼”大字條幅，并在一邊用小楷寫(xiě)下了“惟其不惑所以不憂，所以不懼。吾輩追求真理，認(rèn)識(shí)真理，抱著真理，為民族人類服務(wù)，有什么疑惑呢？”送給友人，以宣傳民主精神，激勵(lì)革命斗志。 作品中我們看到從大字到小楷一氣呵成，如大海般波瀾壯闊，沒(méi)有一筆膽怯之處，洋溢著一種生機(jī)勃勃的氣息，毫不左顧右盼，充滿了一往無(wú)前的英雄氣概。

作品繼承了蘇軾的書(shū)風(fēng)，用筆重頓，中宮收緊，四面開(kāi)張，橫極平，豎簡(jiǎn)直，撇畫(huà)銳利，捺畫(huà)輕揚(yáng)，用筆峻利，爽直，少蘊(yùn)藉、極剛硬，顯示了一種生拙的魄力。在作品中，已能充分覺(jué)察李公樸的內(nèi)心世界。再結(jié)合落款題字，便更為深邃。使人對(duì)于這幅作品的內(nèi)涵有更深的理解。在題字中，李公樸以如椽之筆，寫(xiě)下了自己內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。

從這兩幅作品來(lái)看，書(shū)法、詩(shī)意，已和公樸的生命本身融匯為一體，一同成為作者心象最為主觀的外化，表現(xiàn)出他光明磊落的人生觀，堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，人民必勝，日寇與反動(dòng)派必?cái)?。充分體現(xiàn)了中國(guó)文人的精神境界，為了民主，為民族的解放事業(yè)奮斗終身的決心。

（作者簡(jiǎn)介：談大慶（1964.3-），男，江蘇省常州市人，大學(xué)本科（南京師范大學(xué)），館員，常州市武進(jìn)區(qū)文管辦，研究方向：文物保護(hù)與執(zhí)法、書(shū)畫(huà)理論、青銅器。）