彝文研究的踵武增華

彝族的文字，是我國古文字體系中一種較為古老的象形文字。關于彝文的起源、彝文的性質、彝文的構形法、彝文的規范、彝文與甲骨文的關系等諸多問題，前輩學者作過比較深入的研究和討論，盡管如此，留給后人再思考問題依然很多。

文字的研究與文字的發明都是人類社會的偉大創舉。繼漢字的發明之后，在中華大地上，相繼出現幾種類似漢字的文字，它們是彝族的彝文，水族的水書，納西族的東巴文等。它們的共同特征都是“象形”，由此形成了以漢字為代表的象形文字體系。

研究象形文字，研究者的視野及其研究方法決定其研究達到的終極目標。馬錦衛教授的《彝文起源及其發展考論》，是彝文研究史上一部踵武增華的力作。作者從多角度考察論證了彝文起源及其發展，去粗取精，去偽存真，務去妄言，不是空談，給文字研究學界奉獻了一部言之有據、論之有證的彝文研究發展史。大體而言，《彝文起源及其發展考論》的作者在以下四個方面是下了功夫的：

一是田野調查與文獻研究相結合，充分掌握第一手資料，務去空談，頗具司馬、子云之風范。如該書第二章《彝文古代文獻調查》，作者走訪了云、貴、川、桂眾多彝學專家，翻閱了各省市館藏的彝文資料，確保所述信而有據，不是空談。

二是古今文獻比較研究相結合，從紛紜眾說中去偽存真，務去妄言。如該書第三章《彝文的起源（上）》和第四章《彝文的起源（下）》，作者用了兩章的篇幅，詳細比較分析了前人對彝文起源的解說，從中推論出：“彝文是一個具有悠久歷史的文字，其產生時期可能是在古夷人時代，其產生年代至少不晚于六祖分支時期，即春秋戰國時期。”[1]（P.166）

三是從古彝文的形體結構分析中，歸納總結出彝文的構形原理和方法，從而確定彝文的性質。關于彝文的性質，彝文研究學界有象形文字說、表意文字說、音節文字說、意音文字說、表詞文字說等等，而關于彝文的構形方法，歷來有三書說、四書說、無書說、六書說、七書說、十書說等等。在該書第五章《彝文的性質和結構》中，作者多角度比較分析了前人的結論，認為：“彝文是表意文字”“彝文的造字結構有象形、指事、會意、假借、變形五書”。[1]（P.170、172）這些看法，更符合彝文的特征。

四是通過對畢摩占卜文化與我國中西部出土的陶器符號（如仰韶、大汶口、良渚、大溪、龍山、半坡、三星堆）以及甲骨文的比較互證中，得出：“畢摩可能通過占卜紋路、刻劃的分析、研究、記載，在日積月累中創造和傳播了彝族文字”結論。 [1]（P.133）

要之，馬錦衛教授的《彝文起源及其發展考論》，首次采用田野調查與文獻相結合的方法，對彝文的起源、彝文的性質、彝文的構形法、彝文的規范、彝文與甲骨文的關系等諸多問題進行了深入細致的討論。全書體大思精，論辯有方法，結論有理據，可謂前修未密，后出轉精。

參考文獻：

[1] 馬錦衛. 彝文起源及其發展考論[M].北京：民族出版社，2011.

作者簡介：胡娟（1985-），女，四川德昌人，西南大學漢語言文獻研究所2012級博士研究生，研究方向：漢語漢字史。重慶 400715