談非物質文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展和合理利用

趙尤楠

【關鍵詞】非物質文化遺產(chǎn)；傳承發(fā)展；合理利用

【摘要】非物質文化遺產(chǎn)所具有的活態(tài)性和功用性這兩個基本特性，決定了衡量其保護工作水平和效能的標準，就是如何保持非物質文化遺產(chǎn)能夠薪火相傳、文脈不絕，如何保持非物質文化遺產(chǎn)能夠融入生活、發(fā)揮功用。因此，非物質文化遺產(chǎn)保護是一項原則性和方法性都很強的工作，在整個保護工作中，必須注重有效的傳承發(fā)展和合理利用，因為，創(chuàng)造和諧是非物質文化遺產(chǎn)傳承和利用的精神歸宿，傳承發(fā)展是保護的核心，合理利用則是保護的目標。

非物質文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性和功用性兩個最基本的屬性，即非物質文化遺產(chǎn)是依附于“人”而體現(xiàn)出來的活態(tài)的知識、技藝和技能，同時又具有實用功能，它或承載精神情感之內(nèi)涵，或提供衣食住行之用品，或集攬百工藝技之精萃，與人們的生產(chǎn)、生活息息相關，以精神的或物質的形式為民所用。非物質文化遺產(chǎn)的這兩個基本特性，決定了衡量保護工作水平和效能的標準，就是如何保持非物質文化遺產(chǎn)能夠薪火相傳、文脈不絕，如何保持非物質文化遺產(chǎn)能夠融入生活、發(fā)揮功用。因此，隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作的逐步深入，在機制構建、制度創(chuàng)新和輿論營造之后，工作的進一步提升和深化，必然會觸及非物質文化遺產(chǎn)保護的本質和根本，那就是傳承和利用的問題。

一、創(chuàng)造和諧——非物質文化遺產(chǎn)

傳承和利用的精神歸宿

我們知道，一個國家或族群的文化傳承一般有兩個渠道：一是通過文化典籍、遺存器物等延傳；另一個是通過非物質文化傳承。在傳承文明的過程中，非物質文化是鮮活的、豐富的、親和的，更具生命力和恒久性，它在價值取向上追求的是人的精神、情感和社會秩序的和諧。因此，保護、繼承和弘揚優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，對建立社會主義核心價值體系，建設“經(jīng)濟強省，和諧河北”具有積極意義。非物質文化遺產(chǎn)保護工作是先進文化建設的重要內(nèi)容，應該放在構建和諧社會的大背景中去認識和實施，這是做好傳承和利用工作的一個思想基礎。文化如水，潤澤萬物，悄然無聲。面對和諧發(fā)展的時代主題和建設文化強省的目標任務，非物質文化遺產(chǎn)將在積極發(fā)掘和弘揚所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀，引導人們樹立正確的精神理想、思維方式和生活情趣，努力培育和諧理念、和諧精神，弘揚堅韌質樸、重信尚義、寬厚包容、求實創(chuàng)新為主要內(nèi)容的新時期河北人文精神，堅持保護傳承與合理利用并重，為建設“經(jīng)濟強省，和諧河北”提供有力的精神支撐。

二、傳承發(fā)展——非物質文化遺產(chǎn)

保護的核心

對傳承人的保護是非物質文化遺產(chǎn)永續(xù)流傳的基礎和根本。非物質文化遺產(chǎn)是“活態(tài)”文化，不同于物質的文化遺產(chǎn)，它們是“會行走的民間記憶”，注重的是知識、情感和技能、技術，體現(xiàn)著人們的生產(chǎn)和生活方式、情感和智慧表達，主要通過人的語言、動作表演和手工技藝來體現(xiàn)出來，這就決定了必須通過保護掌握這門知識和技藝的“人”，來實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚，這是保護工作的根本和重要內(nèi)容。

非物質文化遺產(chǎn)的傳承保護體現(xiàn)在三方面：一是堅持自然或民間傳承。要重視和保持民間自然形成的傳承方式，要充分相信非物質文化自身的生命力。鼓勵、倡導傳承人樹立開闊的胸襟和開放的意識，改變過去那種固守秘密，只在家族內(nèi)部傳承的狹隘做法，擴大帶徒傳播的范圍。二是堅持政府推動傳承。要充分發(fā)揮政府的主導作用，通過法律保護、資金扶持、制度建設等方式，鼓勵、支持和保護傳承人帶徒、講習、傳藝等活動，包括出臺相關法規(guī)對傳承活動進行保護、規(guī)范和引導，建立、健全對傳承人正當權益的保護機制，實施鄉(xiāng)土文化教育普及計劃，培厚良好的保護環(huán)境和保護意識等多種有效方式，促進非物質文化遺產(chǎn)的傳承。其中，對代表性傳承人的保護是一項重要的措施。代表性傳承人是完整掌握該項目或者其特殊技能，并具有公認的代表性、權威性與影響力的人。認定和保護代表性傳承人，就是保護非物質文化遺產(chǎn)的根脈，體現(xiàn)了政府對他們的承認、肯定和褒揚。但這不僅僅是一種榮譽，還體現(xiàn)著一種責任和義務，以及對非物質文化遺產(chǎn)傳承的承諾和堅守。代表性傳承人可在整理、記錄、出版有關技術與藝術資料，授徒傳藝、培訓講習、展演展示、學術交流，以及個人生活等方面得到政府的保護和扶持。同時，代表性傳承人也應在生產(chǎn)、創(chuàng)作，提供高質量的非物質文化遺產(chǎn)的載體、作品及其他智力成果，認真開展傳承工作，無保留地傳授技藝，培養(yǎng)后繼人才，配合開展該保護項目的公益性展示、教育、研討、交流等活動方面承擔一定的義務。三是堅持靜態(tài)傳承。要采取文字、錄音、錄像、拍照片等多種方式，對傳承人的表演、表現(xiàn)形式、制作流程等進行全方位的記錄整理，建立完整的檔案資料數(shù)據(jù)庫，以靜態(tài)的資料性的成果對其技藝長久保存。

同時，在傳承非物質文化遺產(chǎn)中，并不是要原封不動地機械地繼承，還要堅持發(fā)展性原則。非物質文化在歷史的縱向傳承和地理的橫向傳播中，是不斷演進和嬗變的。從歷史發(fā)展的角度來講，某種非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)生后，隨著社會主流思潮、價值觀和民俗風情的變化，非物質文化遺產(chǎn)也在進行自身的調整和轉換，以滿足人們的審美和精神需要。從地理傳播的角度來講，不同區(qū)域的文化相遇后，相互之間必然會有一個碰撞、變異和融合的過程，之后，“此文化”會變成“彼文化”。所以，非物質文化遺產(chǎn)始終處在一種發(fā)展演變的狀態(tài)，“變”是規(guī)律，是客觀存在。所以我們不要僵化地固守所謂的“原生態(tài)”，而應用發(fā)展的眼光審視和評價非物質文化遺產(chǎn)。非物質文化遺產(chǎn)既要順應時代的要求，又要按照文化發(fā)展的普遍規(guī)律，以“博采眾長，海納百川”的氣度，堅持繼承發(fā)展，提高自身的生存機能，永葆生機與活力，使其始終成為同時代人們的精神和情感所需。

三、合理利用——非物質文化遺產(chǎn)

保護的目標

從方法論上講，非物質文化遺產(chǎn)保護工作的各項措施僅是手段，其終極目的是“以文化人”和“文化為民”。我們無論搶救了多少文化遺產(chǎn)，也無論保護工作做得如何出色，最終還是使非物質文化遺產(chǎn)融入群眾現(xiàn)代日常生活，“飛入尋常百姓家”，使其成為人們生產(chǎn)、生活的重要內(nèi)容。非物質文化遺產(chǎn)多為農(nóng)耕社會的文化樣式和遺存，不同的非物質文化遺產(chǎn)項目，由于其歷史傳承、風格特色、社會需求、自身機能及原生地態(tài)度等方面的差異，它們的生存狀況和發(fā)展前景也有所區(qū)別。但總的看，多數(shù)非物質文化遺產(chǎn)或多或少都面臨著一個共同的時代背景，那就是全球化和現(xiàn)代化的沖擊和挑戰(zhàn)。要破解和應對非物質文化遺產(chǎn)面臨的難題，實現(xiàn)其合理有效的利用，就要樹立科學的觀念，采取恰當?shù)拇胧?/p>

對非物質文化遺產(chǎn)，要堅持有序開發(fā)、合理利用的原則，正確處理保護與利用的關系，保護是利用的前提，利用是保護的最終目的。非物質文化遺產(chǎn)在保護利用方面，要做到“三個堅持”、“兩個克服”。“三個堅持”：一要堅持原生地保護利用。一般來講，非物質文化遺產(chǎn)都依附于一定的自然和文化生態(tài)環(huán)境，離開了特定環(huán)境，非物質文化遺產(chǎn)也將失去存活的土壤，“橘生淮南則為橘，生淮北而為枳”，要注重在非物質文化遺產(chǎn)原生的生態(tài)環(huán)境中保持其活力。二要堅持生產(chǎn)性保護利用。以文化產(chǎn)品和文化服務為載體和理念，將非物質文化遺產(chǎn)轉化為經(jīng)濟資源和經(jīng)濟效益，通過生產(chǎn)性活動提高品質、培厚市場、增強機能，從而帶動非物質文化遺產(chǎn)的良性發(fā)展。要充分發(fā)揮非物質文化遺產(chǎn)的特色優(yōu)勢和自主知識產(chǎn)權優(yōu)勢，開發(fā)非物質文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化產(chǎn)業(yè)集群，用市場和產(chǎn)業(yè)的觀念、機制和目標組織運作，注重市場定位、策劃營銷、成本核算、品牌宣傳和組織實施，“走出去”與“請進來”并重。三要堅持積極性保護。非物質文化遺產(chǎn)本來就是不斷流變和發(fā)展的，失去生機和創(chuàng)新，其必然走向消亡。因此，保護工作不能消極地固守，要走積極保護之路，以保護帶發(fā)展，以發(fā)展促保護。“兩個克服”：一要克服“功利主義傾向”。要避免單純注重非物質文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)價值和經(jīng)濟開發(fā)價值的功利心態(tài)和短視眼光，而忽視和丟掉其文化、精神價值。即使要開發(fā)其經(jīng)濟價值，也要特別注意保留和開掘該種文化樣式的傳統(tǒng)優(yōu)秀元素，禁止歪曲、假造和粗制濫造。二要克服“建設性破壞”和“破壞性保護”現(xiàn)象。非物質文化遺產(chǎn)屬不可再生資源，一旦遭到損毀，就很難恢復。比如，一些新技術、新工藝在傳統(tǒng)手工技藝中的應用，這個創(chuàng)新意識和出發(fā)點是好的，但要把握好度，避免過多地使用現(xiàn)代技術和大量的機械復制。手工制作的珍貴性在于其每件作品都傾注了藝人的思想情感和審美觀念，每一件作品都有其獨特性。而機械復制的，即便再逼真和精巧，但缺少了作品的“靈魂”，其價值就會大打折扣。

總之，非物質文化遺產(chǎn)是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。非物質文化遺產(chǎn)保護是一項原則性和方法性都很強的工作，在整個保護工作中，注重有效的傳承發(fā)展和合理利用，必將為建設文化強省提供豐富的形式內(nèi)容，為建設“經(jīng)濟強省，和諧河北”提供可靠的思想支撐，為建設經(jīng)濟和文化都全面發(fā)展的新型河北提供堅實的軟實力環(huán)境。

〔責任編輯：成彩虹〕