幼兒園教學(xué)活動中民間藝術(shù)開發(fā)利用策略思考

王燕

幼兒教學(xué)的活動應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的，在完成幼教教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，豐富幼兒的活動就成為幼兒園教學(xué)活動中不可或缺的重要組成部分。在我們看來，幼兒園教學(xué)活動的豐富離不開對民間藝術(shù)的開發(fā)和利用。尤其是基于幼兒生活實(shí)際、面向人類文化結(jié)晶的民間藝術(shù)，其中蘊(yùn)藏著相當(dāng)豐富的地理、人文知識，是兒童成長過程中必不可少的營養(yǎng)元素。

一、幼兒園教學(xué)活動中進(jìn)行民間藝術(shù)教育的價值

民間藝術(shù)從宏觀方面看，它往往是指勞動人民在生活中創(chuàng)作并流傳下來的，帶有草根氣息的文化成果，是人類文化的寶庫中的重要組成部分。從幼兒成長的角度來看，其是幼兒成長階段的重要營養(yǎng)元素，因?yàn)樵谟變旱娜粘Ｉ钪校性S多來源于生活，同時又具有濃重的鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容，這些內(nèi)容與兒童成長環(huán)境高度相關(guān)，形成了幼兒成長的文化基礎(chǔ)，他們的牙牙學(xué)語及兒時的美好記憶往往就滲透其中。而從實(shí)施價值的角度來看，我們認(rèn)為在幼兒園教學(xué)活動中開展民間藝術(shù)教育，可以實(shí)現(xiàn)以下幾個目的：

一是提高兒童的認(rèn)知能力。幼兒處在人生成長的第一個階段，一般只具有對事物初步的感知能力，而身邊的事物的刺激有時是單調(diào)的，這里幼兒園里的民間藝術(shù)教學(xué)就可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用。事實(shí)證明，特別是民間藝術(shù)中的故事、童謠，能夠刺激學(xué)生發(fā)揮想象力。例如講民族英雄岳飛抗金的故事時，我們用適合幼兒的語言，將故事情節(jié)進(jìn)行簡化，讓幼兒初步感知岳飛的精神力量，他們甚至有時能用喜羊羊與灰太狼中的角色來進(jìn)行對應(yīng)，以分辨一般意義上的好與壞。在此基礎(chǔ)上，老師可以適當(dāng)?shù)貪B透簡單的家鄉(xiāng)、祖國的觀念，這樣的觀念有可能在幼兒的心中形成一株小苗，伴隨著幼兒將來的成長而生根發(fā)芽。

二是提高幼兒的辨別能力。在幼兒成長的過程中，辨別能力是思維發(fā)展的重要表現(xiàn)，除了常規(guī)教學(xué)活動中的教學(xué)行為之外，民間藝術(shù)的教學(xué)也可以發(fā)揮這樣的作用。例如對美與丑的辨別，在民間藝術(shù)活動中，總有一些美與丑的對比，有的是客觀存在的美與丑，有的是需要發(fā)現(xiàn)的美與丑。客觀角度的美與丑，如手工作品中的作品與次品，可以讓幼兒知道美與丑有哪些不同，怎樣才能擁有一件美的作品等，從而讓幼兒增強(qiáng)一種美與丑的辨別能力。當(dāng)然，在這樣的活動中，對美與丑的比較并不意味著對丑的作品的貶低，我們要讓小朋友們意識到的是，有時丑是走向美時必須經(jīng)歷的階段。再如一些民間音樂作品中，總有一些類似的需要比較辨別的內(nèi)容，如兒歌《小兔子乖乖》中小兔與大灰狼的辨別等。

三是提高幼兒的創(chuàng)新能力。具有幼兒經(jīng)驗(yàn)的老師們都知道，幼兒其實(shí)是最具創(chuàng)新精神的，因此基于幼兒已有的創(chuàng)新水平，進(jìn)行一定程度上的發(fā)掘與培養(yǎng)，也是民間藝術(shù)進(jìn)入幼兒教學(xué)的一個重要目的。比如我們受陶藝活動啟發(fā)，讓幼兒用橡皮泥模擬陶土，讓他們根據(jù)自己的想象，去創(chuàng)作不同的形象。事實(shí)證明，這樣的活動可以大大激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。

二、幼兒園教學(xué)活動中進(jìn)行民間藝術(shù)開發(fā)和利用的策略

在幼兒教學(xué)活動中，民間藝術(shù)的開發(fā)和利用策略，是認(rèn)識到其價值之后進(jìn)入我們研究視界的核心內(nèi)容。根據(jù)我們的研究實(shí)踐，我們認(rèn)為有效的開放和利用策略包括如下幾個方面：

一是選擇民間藝術(shù)中性質(zhì)相似的內(nèi)容，進(jìn)行主題教學(xué)。研究中我們發(fā)現(xiàn)，將民間藝術(shù)引入幼兒教學(xué)的有效策略有兩種，一是在日常教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有選擇性的滲透；二是就某個主題，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的教學(xué)。對于后者而言，行之有效的做法是尋找發(fā)掘民間藝術(shù)中形式不同、實(shí)質(zhì)相同的內(nèi)容，然后將其改造成幼兒容易看懂、容易吸收的教學(xué)內(nèi)容，并在主題教學(xué)活動中具體實(shí)施。

例如，在民間藝術(shù)中，有時民間故事、童謠，民間的剪紙藝術(shù)常常能表現(xiàn)同一個主題故事。我們曾經(jīng)在研究中嘗試了“年”的主題教學(xué)，而在我們幼兒生活的世界里，恰恰又有關(guān)于年的民間故事——不少家長們都會向幼兒講年是一種猛獸；有關(guān)于年的民間活動——拜年、放爆竹、送灶神等；有關(guān)于年的民間作品——剪刻紙、寫貼門對子（即對聯(lián)）等。這些內(nèi)容幼兒非常感興趣，我們在講授的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了實(shí)際模擬，讓老師跟幼兒一起模擬過年。在這樣的活動中，幼兒獲得了許多關(guān)于年的知識，豐富了他們的視野，積淀了他們的文化。

二是選取民間藝術(shù)中的精華內(nèi)容，布置園班靜態(tài)文化。將民間藝術(shù)以靜態(tài)文化或者說凝固的文化形式，呈現(xiàn)在幼兒園的不同位置，可以收到非常好的效果。我們知道，幼兒有一個特點(diǎn)，就是對色彩鮮明、形象卡通的圖、畫等非常感興趣。基于幼兒的這些興趣，將民間藝術(shù)改造成幼兒喜歡的形式，在幼兒生活的教室、臥室、走廊等地方呈現(xiàn)出來，幼兒可以在耳濡目染中形成認(rèn)知。例如，我們生活的地區(qū)有放風(fēng)箏的傳統(tǒng)，民間也常有風(fēng)箏節(jié)、放風(fēng)箏比賽等活動，讓幼兒看看風(fēng)箏的制作過程，讓幼兒參與放風(fēng)箏的過程，就成為我們民間藝術(shù)開發(fā)和利用的一個重點(diǎn)體驗(yàn)內(nèi)容。

在我們的幼兒園，樓梯、走廊經(jīng)常掛有我們老師和幼兒一起扎的風(fēng)箏，我們還邀請家長來對幼兒進(jìn)行風(fēng)箏扎制過程的展示，我們也讓家長參與我們園的班園文化建設(shè)，讓他們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并請部分家長參與我們的文化布置，這種家園聯(lián)合的方式讓幼兒對園有了家的感受。除此之外，我們還進(jìn)行過以藍(lán)印花布為展示內(nèi)容的文化布置，讓人欣喜的是幼兒對這種看似簡單，但圖案卻十分豐富的民間作品非常感興趣，每次走到這些作品這邊時總要摸一摸、看一看，潛移默化的作用特別明顯。

三、對幼兒園教學(xué)活動中民間藝術(shù)開發(fā)和利用的一點(diǎn)思考

在日常的幼兒教學(xué)活動中，拘泥于教材和傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代幼兒的發(fā)展需要，那怎樣的活動才能真正得到幼兒的喜歡，我們經(jīng)過比較研究，發(fā)現(xiàn)還是基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)，基于幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)的內(nèi)容，容易得到幼兒的喜歡。

因此，我們選擇了民間藝術(shù)的開發(fā)和利用作為切入口，通過對民間藝術(shù)包括的內(nèi)容進(jìn)行精打細(xì)算，并將這些內(nèi)容盡量童化，以使其能切合兒童的需要。事實(shí)證明，這樣的策略是有效的。當(dāng)然，我們的研究還只是處于初步階段，在未來的研究中，還有更多的問題需要發(fā)現(xiàn)和解決。有了前面的經(jīng)驗(yàn)，我們對進(jìn)一步的研究充滿信心。

（如皋市九華鎮(zhèn)中心幼兒園）