讓經(jīng)典文化滋養(yǎng)學(xué)生心田

丁子華

自改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)日益全球化，中西方文化進(jìn)行了激烈的碰撞。人們?cè)诮邮芪鞣较冗M(jìn)技術(shù)、管理模式、教育理念的同時(shí)，“拜金主義”“享樂主義”思潮愈演愈烈，嚴(yán)重侵蝕著青少年一代的靈魂——“素質(zhì)教育”刻不容緩地提到了戰(zhàn)略的高度。

經(jīng)典文化誦讀是最生動(dòng)的素質(zhì)教育。中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)凈化人們心靈、提升國民素養(yǎng)、引領(lǐng)良好風(fēng)尚將起到重要作用。

一、尊師重道，中華文明星火相傳

中華民族歷來是一個(gè)重古訓(xùn)、尊先法的民族。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長。讓學(xué)生“與經(jīng)典為友，和大師對(duì)話”，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)禮儀、促和諧、促發(fā)展，使民族精神的血液在一代又一代人身上盡情流淌，不失為激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力舉措。

大成至圣先師孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，對(duì)人的教化作用意義重大。孔子智慧思想的光芒超越時(shí)空，在相當(dāng)長的時(shí)期引領(lǐng)炎黃子孫走出蠻荒。“仁、義、禮、智、信”的價(jià)值取向，既為人們做出了精彩的人生注解，又為中華民族留下了取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富?！盃柌苌砼c名門滅，不廢江河萬古流?！毕壬?，與天地共存，與日月同輝?！八暮＝?jīng)典導(dǎo)讀教育中心”等單位聯(lián)合倡議，把孔子誕生（9·28）定為“全球讀經(jīng)日”，旨在高揚(yáng)中華民族萬古傳承、韶華永駐的經(jīng)典文化，將經(jīng)典誦讀工程推向更大范圍和更高層面，最大限度地促進(jìn)全民素質(zhì)的提高。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！闭ㄈ撕?、萬民安樂是多少先哲古賢深入思考并為之吶喊奮斗的理想?。∩碚齽t家興，家興則國盛。全面構(gòu)建和諧社會(huì)”理論的提出，不僅體現(xiàn)了中華文明的深厚根基，而且彰顯著時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。

二、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，走民族復(fù)興之路

中華民族歷盡異族蹂躪，飽受戰(zhàn)火災(zāi)難，同時(shí)又極具凝聚力和向心力。千百年來，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，百折不撓，前仆后繼，從而建立了 人民共和國。

中華民族從來愛好和平、主張“協(xié)和萬邦”。如今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的機(jī)緣已經(jīng)成熟，和諧發(fā)展的主旋律唱響華夏大地。

各級(jí)愛國主義教育基地以及烈士陵園、革命文物、英烈事跡是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。利用重大紀(jì)念日和節(jié)假日，不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀感受，聆聽英烈事跡報(bào)告，是繼承先烈遺志、緬懷先烈精神的絕佳形式和弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化的根本途徑。要讓學(xué)生深切體會(huì)到“創(chuàng)業(yè)”不易，“守業(yè)”則更難。從而使其更加珍惜今天的幸福生活，并將革命傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳。

三、以德育人，正確定位人生坐標(biāo)

古人非常注重修身。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有潛心“修身”，方能“齊家治國平天下”。作為“塑造靈魂的工程師”必須為人師表，以身作則，用自己的人格魅力感染學(xué)生。惟其如此，學(xué)生才會(huì)“不令而行”并“從善如流”。在教師的正確引領(lǐng)下，精選誦讀國學(xué)經(jīng)典，可從中悟出為人處世的道理，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而使中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。傳承經(jīng)典文化，既是時(shí)代的要求，又是自身發(fā)展的需要。此舉必將為學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。

四、以活動(dòng)為載體，凈化心靈家園

與經(jīng)典為友，和大師對(duì)話，在人類文化遺產(chǎn)的光芒中凈化心靈，升華人格；在古圣先賢智慧的沐浴下啟迪心智、滋養(yǎng)人生，可謂一大境界。

我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，不妨作如下嘗試：每日進(jìn)行30分鐘的經(jīng)典文化晨讀；每星期組織一次經(jīng)典文化輔導(dǎo)課學(xué)習(xí)；每月上一次經(jīng)典文化欣賞課；每學(xué)期組織一次經(jīng)典文化誦讀比賽及研討會(huì)；每學(xué)年組織一次經(jīng)典演繹舞臺(tái)劇表演。

另外結(jié)合校園文化建設(shè)，利用黑板報(bào)、宣傳欄、走廊、墻壁、展板等，大量書寫或張貼名言警句，使書香彌漫校園。“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)?！毕嘈牛ㄟ^傳承文明的經(jīng)典文化的誦讀活動(dòng)，定會(huì)使學(xué)生超越自我，在人類崇高精神世界的天空中自由翱翔！

當(dāng)我們把經(jīng)典文化當(dāng)作指示生命航船的“燈塔”，把古之圣賢拜為人生大學(xué)問的導(dǎo)師，那么我們的人生必將走向圓滿，我們的事業(yè)定能惠及后世。

五、陶冶性情，構(gòu)建和諧社會(huì)

老子在《道德經(jīng)》中以“水”為喻闡明了“無為而治”的圣人至理。他說：“上善若水，夫水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道；居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)?！彼赖录础吧啤?——處世若水之謙卑，存心若水之親善，言談若水之真誠，為政若水之條理，辦事若水之圓通，行動(dòng)若水之自然，人品若水之純清。誠如老子所言，生命便進(jìn)入至真至純至善至美的境界。

積極的理解，主動(dòng)的諒解，真心的和解，多維的善解是人類走向和平與發(fā)展的前提。只要我們身居星云，愛及八荒，古圣先賢所提倡的“大同世界”的理想一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！

（通渭縣榜羅學(xué)區(qū)）