走向專業自由的教師反思維度與成長路徑

張曉東

摘要：專業自由可以幫助中小學教師擺脫過于工具化的外在束縛，打破價值異化對教育的干澀解釋，形成充滿人文氣息和創造精神的理解視域，改變單一僵化的專業生存狀態，恢復教師的生命體驗和教育尊嚴，更好地實現教師存在的雙重價值，最終讓師生享受充滿自由的幸福教育生活。

關鍵詞：專業自由；反思維度；成長路徑

中圖分類號：G451文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）11-0003-04

教師已經成為影響基礎教育課程實施和素質教育推進的關鍵所在，大力提升教師專業素養得到了人們的普遍認同。不同學者從不同視角對中小學教師專業發展進行了探討，但是，由于受到教育功利化的桎梏，人們更多地關注教師作為職業應該具備的工具化素養，忽視了教育終極理想對教師成長的內生推動，這實際上是人的危機在教育領域的折射，也是教師專業化發展不可回避的根本性問題。職業僅僅是教師的生存形式，自由才是教師作為人的內在訴求。從專業自由的視角進行人性關照，可以改變教師的自我遺忘與失根狀態，促使教師超越技術化的專業追求，建構洋溢著人文精神的教育生活，真正從更深層面推動教育改革深入展開。

一、功利化背景下教師專業發展檢討

隨著經濟社會的不斷發展，現代教育獲得了更好的發展平臺，本應不斷擺脫對物的依賴，走向相對自由、內涵不斷提升的良好狀態，但令人遺憾的是，隨著經濟與科學技術的高歌猛進，在美其名曰適應社會的主流話語中，教育總是不自覺地放棄自己的邏輯，以獲取來自社會的首肯和高度贊揚。在物質文明的強大籠罩下，教育漸漸迷失了自己的發展方向，師生的精神寓所日漸衰微，墜入了浮躁和飄搖不定的功利化世界中，表面的目標和追求掩蓋了真實的教育生活意義，看似繁榮的教育表象之下孕育著深刻的價值危機，“為了知識，人們忘卻了自己，忘卻了生活，甚至犧牲了自己和自己的生活……，于是就產生了這樣的結果：知識得到之時，也就是人自身、人的生活被異化之時。這是教育的悲哀！”[1]現代教育正是以這樣的悖論造成了自我束縛，并逐漸陷入一種無奈的矛盾境地，精神被外物撕扯得體無完膚，其結果是超驗的精神世界遠遁了，這種精神的消解意味著教育完整性的喪失，并導致具有統攝性的教育目標缺損與游離，進而異化為一種控制人的符號資本和權力，使得充滿人性關懷的教育離人越來越遠了。

在背離了發展的本質和規律之后，教育的質量觀被單一化、狹隘化了，知識性的分數考量獨樹一幟，原本服膺于教師們的目標和手段扭曲了，變成掌控和制約他們的異己力量。“人從事什么，人就是什么”，[2]教師越來越順從于外在驅使，仿佛成了生產線上的操作工，以滿足“教育市場”的各種需求，豐富的教育內涵和人性價值不斷遭到遺棄，在相當程度上被各種考試所奴役，甚至徹底放逐了精神，簡單化為升學率的提高工具。一旦教師的工作遠離學生生命，將直接導致教育的神圣被化解，這時教師承擔的已經不是對人的全面啟蒙，實現的是控制學生而不是解放他們，更談不上推動人達成精神上的澄明境界。與之相應的是，教師的專業發展也已偏離教育的本真所在，臣服于各種等級性甄拔、沉迷于細枝末節的技術性操作獲得了廣泛青睞，整體性的教育意義與目的被人們淡化和拒斥。需要警醒的是，“園丁的經驗、知識和感覺是無法計算的，這些知識和感覺是從長期的經驗中積累起來，并在人的生命活動中扮演著重要角色。但如果這種‘經驗中的傾向在現代世界里已接近淪為機械的‘做，那么，這將意味著生命體將會萎縮、無節制、變得晦暗不明和無知粗俗。”[3]因此，教師永遠都不能無原則地接受被給予的現實，必須進行有效的教育價值回溯與內省，不斷走向專業發展的自由狀態，以恢復教師的生命體驗和教育尊嚴。

二、專業自由基本內涵的理解與詮釋

教育的短視使教師失去了原本崇高的身份，與其他職業的邊界愈加模糊，特別需要專業自由的強力介入。專業自由必然植根于扎實的專業知識之上，不過這不是當下想著重討論的內容。本文的專業自由強調教師按照自己的自由意志，把學生作為教育的邏輯起點，懷有對事業的高度倫理責任，以理性批判精神為核心與載體，形成對教育的自我理解和生動詮釋。其基本內涵如下：

珍貴的教育尊嚴。教育尊嚴包括外界對教育的尊重和教育的自尊，無論是被尊重還是自尊，都要求其建立在具有無限可能的人性之上，堅守教育的內在價值和理想訴求，因為“教育——這首先就是人學”，[4]離開了人教育無尊嚴可言。教育尊嚴作為一種絕對價值構成了教育的根基與目的，既是實現專業自由的必然基礎和前提條件，也是專業自由的內在規定性和終極目標，還是教師專業生命的厚重底色，暗藏著教師享受教育幸福的密碼。教師對教育尊嚴的堅守不僅僅是教師專業品質與結構的廓清，更昭示著教師對自身專業和人性的深度認知與敬重，內含著對學生成長規律的遵循，無法用分數進行僵化衡量，更無法兌換成金錢進行估價，而且，也只有具備了起碼的教育尊嚴才能獲得來自各方的尊重，為合目的性與合規律性的專業發展提供深層支撐。

強烈的責任感。在公眾對教育充滿著極高期望的現實下，教師這個社會職業被賦予了沉甸甸的責任，而且，教育的性質與任務要求教師具備強烈的責任感，尤其是在對專業自由的追求之中，更是凸現了責任的重要性，因為“你們是自由的，因此是負有責任的”。[5]教師的責任感是對自身言行的規約，充分體現了教師的道德水準，影響著學生的全面健康成長。當教師具備了高度的責任感，就會具有驅動自己勇往直前的不竭動力，并在自由創造與遵守規范之間形成恰當的實踐張力。責任感使教師能夠無愧于自己的良心，并真正得到學生的信賴和尊重，反之，如果這種責任感沒有深入教師的內心深處，毫不夸張地說教育可能會在瞬間崩潰。從某種意義上而言，教師的責任感甚至比其它能力更為關鍵，它支持著教師對教育生活的真情演繹，并由此不斷逼近教育蘊含的無限價值。

深刻的理性自覺。“一切實踐的最終含義就是超越實踐本身”，[6]所以，理性自覺是教師走向專業自由的重要向度。有了理性自覺才知道該做什么，也知道為什么要這么做的價值意蘊，這既是一種深刻的理性思考，更是一種廣泛的理論回歸，它會讓教師執著于深層追求，形成高遠而寬廣的教育視野。理性自覺表現為自覺的踐行和主動求索，進而在理論思考、意識覺醒的基礎之上，形成積極的文化主體意識和開放心態，在教育轉型中實現對各種困境的合理超越。教師通過理性自覺可以深度領會與整體把握教育的內涵，對人的存在及其合理性進行探詢，把人的生命價值作為理性的旨向和尺度，把人存在的價值作為教育理解和實踐的最高準則，并在這一過程中找到自身的專業歸屬感，擺脫自我的教育價值迷離和平庸偏見，形成新的更為深入的理論思考境界。

鮮明的教學主張。由于生存文化背景、現實生活經驗、性格特征等都不盡相同，專業發展既具有普適性的要求和價值框架，更強調教師以不同的實踐方式去達成目標，因為專業發展最終是為了凸現自我而不是喪失自我，這是對主體自由的積極肯定，需要教師形成自己的理解與認識——教學主張。每一種合理性的教學主張都值得尊重，也正是在合理的個性化教學探索中，教師才可能真正成為教學和自己的主人。教學主張不是基于某種特質的碎片化詮釋，而是所有特質的有機整合與張揚，以形成對教育的整體認識與理論把握。一旦有了自己的教學主張，教師在教育活動中就可以有效擺脫外在力量的控制和束縛，通過充滿創造性的言語和行動，實現自己對教育理想的獨特實踐追求。

三、專業自由彰顯了教師存在的雙重價值

“自由是人必須具備的性質，所謂人的存在就是自由的存在，自由和存在一樣都是各種價值的前提。自由和存在都是人的基本條件。”[7]因此，自由是以人為內核心的教育活動的起點和基本目的之一，只有在真正自由的狀態中，教育才能獲得最充分的發展和進步。對于教師來說，追求專業自由具有重要的基礎性意義，可以幫助教師形成充滿人性的教育理解和認識，對專業發展的不良現狀進行診治與糾偏，從而不斷向教育的理想狀態逼近，達成對學生的全面關懷和教師的自我意義建構，最大化地實現教師存在的雙重價值。

一方面，專業自由體現了教師促進學生發展的本源性價值。專業自由是對教育終極解釋和美好夢想的期盼，真正以學生的全面而有個性的發展為本，不為外在功利性目標所左右與銷蝕，促使學生從不自覺的自在走向有意識的自為，求索人生的深遠意義和價值，以奠定自身在世界中的安身立命之本。一旦拋棄了對專業自由的強烈追求，教師就不能準確把握什么對學生是最重要的，也難以解決現代教育中人自身的分裂與沖突，活生生的學生在無形中被遮蔽了，教育不再肯定學生的多元積極表達，他們的個性顯現變得遙不可及，更難以獲得自我主宰和自我發展的機會，直接導致“人的悲劇是由于他是一個忘記了‘人是誰這個問題的存在，這難道不可思議嗎？”[8]只有堅持這樣充滿自由的專業追求，才能在任何時候都不把學生當成無生命的工具，而是本身就成為終生奮斗之目的，以扭轉不良實踐對教育目標的僭越，著力進行制度層面的糾偏與改造，建構充滿人文氣息的教育生活，在精神世界中實現師生的心靈碰撞與交流。

另一方面，專業自由是教師自我生命價值的深層表達。在極其注重狹隘知識傳授的教育中，教師失去了創造力和判斷力，變成了馬爾庫塞所謂的“單向度的人”，原本高大豐滿的形象被矮化，生命本身的價值物化與凝滯了，因此，必須超越功利化、技術性的分析框架和話語體系，自覺地進行強有力的救贖，以擺脫專業發展的異化狀態。“拯救并非意味著從危險中奪回某物。拯救的真正意義是指，某物自由地進入其現身之中”。[9]教師必須沖破工具理性的束縛和對人的疏離，對教育困境作出正確的價值判斷，杜絕簡單的功利化計算與度量，努力形成自身獨立高尚的人格，恢復豐富鮮活的生命體驗，毫不猶豫地、扎扎實實地向教育的原點回歸，從目的論角度確證教師的身份，這樣才能真正找到作為教師的幸福之源。在自由的專業表達中，教師的專業生活充溢著美好的人性光輝，不斷豐富原本貧瘠與泯滅的精神世界，始終對過度世俗化的社會昂起高貴的頭顱，不斷地行走在朝圣般的路上，并在對自由的追尋中最大程度地達成自我實現。

四、實現專業自由的主要實踐路徑

為了讓教師進入充滿創造的專業自由境界，打破價值異化對教育生活的干澀解釋，我們要形成切實可行的操作路徑，提供扎實有效的成長通道與載體，在實踐層面真正改變教師并非完全都是向善和有意義的專業生活。

主動嘗試哲學叩問。現代教師專業發展之所以步入誤區，很重要的一個原因就是終極追求的模糊與消失。因此，我們要努力提升教師的哲學素養，超越膚淺的表象化理解，形成系統的概念性認知與把握，以哲學特有的反思精神拷問現實，對教育的合理性、合法性等等進行本體性的審視，深入剖析其背后的誤讀和曲解，以便能夠重新確定目標和方向。形成哲學素養的關鍵是要學會審慎辯證的批判性思維方式，以保持敏銳清醒地反思狀態，準確地捕捉教育的千變萬化，在復雜的歷史語境、多元價值及其當代教育內涵的關照下，適當地與現實拉開一定距離，懸置許多看似熟知的教育現象，對其進行前提性追問，這是一種思想上的交鋒與錘煉，可以為教育的良善發展和形成正確的專業角色認知提供強有力的辯護。

深入進行兒童研究。兒童是教育的邏輯起點和終極目標，不了解兒童就無法揭示教育的本真面目，專業發展的自由狀態也就無從談起。但是，“關于兒童還存在大量未知的東西。兒童心靈中某些部分總是未知的，但又是必須了解的。”[10]因此，研究兒童成為教師專業自由的條件性要素。我們要深入剖析成年人對兒童成長的忽視和壓抑，進一步確立兒童在整個教育教學過程中的主體地位，回應現代教育與未來社會的訴求，在真正尊重與解放兒童的過程中實現專業發展的合理轉向，這種思想觀念的轉變是一個重大挑戰，能否真正地踐行更是事關教師專業發展的正確方向。通過研究兒童、對話兒童，教師才能具有真正意義上的童心，進而走入兒童無拘無束的世界，在這種主體間性中形成對教育最確切的理解，并為自我專業發展敞開了無盡的空間。

努力學會敬畏教育。隨著神圣在現代社會中退隱到自身活動的幕后，人們離美好的生活也越來越遠，一個重要原因就是敬畏已經從生活中被抽離。敬畏作為個體的思想情感意識，真實地存在于人類的社會生活之中，是人們自我約束、自我警示、自我反省的最高法則，也是教師不斷邁向崇高所不可或缺的。教師要在自愛中形成對教育的敬畏感，養成自律、自省的道德情感，使自由與創造行為不能逾越邊界，因為總有一些東西屬于教育的本質，是誰都無法褻瀆和貶損的。而且，“敬畏才會使人發現世界的價值深處，反之，沒有敬畏心的人必定永遠只滿足于世界價值的表層維度。”[11]通過敬畏可以徹底改變教師的靈魂，以及對生命價值與意義的理解，并成為教師的內在性反省力量和自我向善的本能需求，全身心地投入到教育事業中去，使教育真正成為教師畢生的信仰追求。

不斷追求教學藝術。從某種意義上來說，教學并不是清澈的概念因果關系，也不是純理性的邏輯推理判斷，而是基于文化底蘊和人文精神的心靈溝通與交流。“禮記·學記”云：“君子之教喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”機械重復勞動是對教師專業的貶低，只有創造性的、靈光迭現的教學，才會讓教師進入自由自在的藝術境界，對學生產生強烈的感染力和吸引力，從而使教學成為心情愉悅、意志亢奮的互動過程。教師要從審美的視角來對待教學，形成對教學的深度認知，以此為基礎構建富于藝術品質的教學圖景，這與教學主張的形成和成熟具有高度匹配性。同時，教學藝術是對教育求真的合理超越，可以大大解放教師的教學，而不再成為某些外在框架的修正與加工，讓教學充滿著激情和想象力，教師的教學主張也在這種藝術追求中活化與提升，最終在人格化中形成鮮明而獨特的教學風格。

參考文獻：

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[11]舍勒.價值的顛覆[M].羅悌倫譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1997.

Teacher Reflection Dimension and Development Path to Professional Freedom

ZHANG Xiao-dong

（Jiangsu Institute for Education Research， Nanjing 210013， China）

Abstract： Professional freedom may help primary and secondary school teachers shake off external restraint， eliminate obscure explanation on education by value alienation， achieve the interpretation full of humanity and creativity， and restore teachers' life experience and educational dignity. As a result， teachers can realize their double values in a better way and in the end teachers can obtain opportunities of enjoying happy and free educational life.

Key words： professional freedom； reflection dimension； development path