正確對(duì)待學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”

吳偉東

摘要： 如何正確對(duì)待學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”是語(yǔ)文新課改不可回避的問(wèn)題，作者對(duì)此做了深入探討。首先必須尊重學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”。尊重是一種精心溫暖的關(guān)注和呵護(hù)，一種設(shè)身處地的理解和寬容，尤其是要珍視其中建設(shè)性和創(chuàng)新性的價(jià)值意蘊(yùn)。其次是促使學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”在學(xué)生群體思維磁場(chǎng)中“磁化”，讓學(xué)生帶著各自對(duì)文本的詮釋?zhuān)趯?duì)話(huà)交流中分享他人的智慧。再次是循循善誘。課堂教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”盡可能由膚淺走向深刻，由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從幼稚步入成熟，從片面轉(zhuǎn)向辯證。最后是使用“冷凝”法，即讓學(xué)生課后單獨(dú)對(duì)自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”進(jìn)行冷思考，提高其含金量，并凝結(jié)成文字，化作自身的知識(shí)積累。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂教學(xué)獨(dú)特體驗(yàn)正確對(duì)待

所謂“獨(dú)特體驗(yàn)”乃學(xué)生個(gè)體從自己獨(dú)特的視角對(duì)文本所建構(gòu)的“意義”。由于學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)水平不一，人生閱歷不同，興趣愛(ài)好各異，思維活動(dòng)千差萬(wàn)別，這些“意義”極具個(gè)性色彩，有的幼稚膚淺，有的見(jiàn)解非凡，有的片面褊狹，有的靈光閃現(xiàn)，……

那么，學(xué)生與文本“親密接觸”以后產(chǎn)生的或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的“獨(dú)特體驗(yàn)”，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中該如何正確對(duì)待呢？

一、尊重學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”

人文主義認(rèn)為每個(gè)人都有自己對(duì)周?chē)澜绲目捶ê团袛啵@些看法和判斷都要得到尊重，尊重人的看法就是尊重人的最基本的東西。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，他們的“獨(dú)特體驗(yàn)”尤其需要得到師長(zhǎng)的尊重和呵護(hù)。尊重學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”不是漠視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向，無(wú)原則地認(rèn)同學(xué)生對(duì)文本的各種詮解，甚至任由他們帶著錯(cuò)誤的理解走出課堂，而首先是一種精心溫暖的關(guān)注和呵護(hù)，一種設(shè)身處地的理解和寬容。教師授課時(shí)應(yīng)該自覺(jué)克制越俎代庖的沖動(dòng)、自身思維定勢(shì)的禁錮和期待預(yù)設(shè)心理的束縛，盡量使自己進(jìn)入一種澄澈、開(kāi)放而靈動(dòng)的教學(xué)心境，即古圣先賢所云“滌除玄覽”“澡雪精神”之境界。對(duì)于學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過(guò)大腦思索的獨(dú)特判斷，既不應(yīng)如法官判案式的“棒殺”，又不應(yīng)似趕盡殺絕式的“圍剿”，而應(yīng)以?xún)A聽(tīng)、肯定、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，尤其要捕捉其中具有建設(shè)性和創(chuàng)新性的價(jià)值意蘊(yùn)。正如新課標(biāo)指出的：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。

二、尊重學(xué)生的“獨(dú)特的體驗(yàn)”

這其實(shí)是給予學(xué)生一個(gè)話(huà)語(yǔ)空間，這是課堂對(duì)話(huà)教學(xué)和諧開(kāi)展的一個(gè)基本前提。在此基礎(chǔ)上教師更要發(fā)揮學(xué)生群體的作用，形成生動(dòng)活潑、民主自由的群體話(huà)語(yǔ)空間，促使學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”在這樣的群體話(huà)語(yǔ)空間中交流、討論，形成互動(dòng)，讓他們帶著各自對(duì)文本的詮釋在群體的對(duì)話(huà)交流中分享他人的智慧。學(xué)生在課堂教學(xué)中的讀書(shū)學(xué)習(xí)有別于成人的完全自主學(xué)習(xí)，它有自身與眾不同的特點(diǎn)，是在學(xué)生群體中進(jìn)行的。群體的這種交流和討論對(duì)學(xué)生構(gòu)建自己的“意義”，形成個(gè)性化的“獨(dú)特體驗(yàn)”有著十分重要的作用。有一份調(diào)查表明，影響學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的因素占第一位的是同學(xué)的相互影響（梁捷，《“中學(xué)生說(shuō)話(huà)習(xí)慣與心理”調(diào)查分析及對(duì)策》）。每一個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，都可以對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論，但自己的假設(shè)和推論又往往不免片面甚至掛一漏萬(wàn)。課堂教學(xué)組織有效的合作、討論、交流活動(dòng)可以形成生動(dòng)活潑、民主自由的群體話(huà)語(yǔ)空間，它可以促使同學(xué)們梳理、表述自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、理解他人的想法，在爭(zhēng)辯、贊賞、接納、互助的過(guò)程中了解問(wèn)題的不同側(cè)面、不同視角，反思自己的思想感受，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，從而對(duì)自己所建構(gòu)的“意義”產(chǎn)生新的洞察，使之更趨全面合理。學(xué)生群體如同一個(gè)巨大的思維磁場(chǎng)，對(duì)學(xué)生個(gè)體的“獨(dú)特體驗(yàn)”有很大的“磁化”作用，形成百家爭(zhēng)鳴又百家互補(bǔ)的局面。

以教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》為例。在讓學(xué)生了解小說(shuō)的故事情節(jié)之后，我試著讓學(xué)生提出自己閱讀中體會(huì)最深的問(wèn)題。立即有一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)，杜十娘擁有百寶箱，算得上是一個(gè)“富婆”，按常理，一個(gè)有錢(qián)的女人被男人拋棄后是不會(huì)輕易自殺的，她很可能會(huì)恨男人，但自殺是頗令人費(fèi)解的。我感到這位同學(xué)抓了問(wèn)題的要害，就決定以此作為這篇小說(shuō)教學(xué)的突破點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析討論剛才這位同學(xué)提出的問(wèn)題：杜十娘為什么要自殺？一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。有的同學(xué)認(rèn)為，杜十娘是為愛(ài)而死的，她愛(ài)上李甲卻被其拋棄，愛(ài)情之夢(mèng)破滅因而自殺，有詩(shī)為證：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。”有的同學(xué)認(rèn)為，杜十娘之所以自殺是為了從精神上懲罰李甲和孫富這類(lèi)男人，讓他們的靈魂不得安寧。有的同學(xué)認(rèn)為，杜十娘自殺是對(duì)罪惡的男權(quán)社會(huì)的控訴。有的同學(xué)認(rèn)為，杜十娘是“誤落風(fēng)塵的無(wú)瑕玉”，不甘沉淪，尋機(jī)從良，李甲對(duì)她的拋棄摧毀了她生存下去的最后一絲希望。還有的同學(xué)認(rèn)為，杜十娘內(nèi)心深處有生命不能承受之“恥”，多年的妓女生活使她內(nèi)心形成罪惡感，在被負(fù)心漢拋棄之后，她怒沉象征恥辱的“百寶箱”，沉江試圖以江水洗滌自身的不潔。究竟應(yīng)該如何解釋杜十娘自殺的原因，當(dāng)然還有話(huà)可說(shuō)。討論的意義不僅僅在于結(jié)論，更在于交流的過(guò)程。正是在這樣的群體合作、討論與交流中，學(xué)生不斷修改、完善自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，從而使自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”更加豐富、全面，更加深刻、辯證。

“磁化”不是“萬(wàn)馬齊喑”的同化，而是“百家爭(zhēng)鳴又百家互補(bǔ)”的強(qiáng)化。能否營(yíng)造生動(dòng)活潑、民主自由的群體話(huà)語(yǔ)空間，促使學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”在群體對(duì)話(huà)交流的磁場(chǎng)中“磁化”，是課堂對(duì)話(huà)教學(xué)能否成功的關(guān)鍵之一。

三、引導(dǎo)

珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，并不意味著教師在此止步不前，更不是讓教師迎合學(xué)生，或者退居教學(xué)第二線(xiàn)任學(xué)生紛紜議論，在課堂教學(xué)中教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的解讀由膚淺走向深刻，由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從幼稚步入成熟，從片面轉(zhuǎn)向辯證。著名文藝?yán)碚摷覍O紹振一語(yǔ)道破：“教師不是主導(dǎo)的，但是，教師應(yīng)該有引導(dǎo)的責(zé)任。如果以課堂上紛紜的議論為滿(mǎn)足，還要教師干什么呢？開(kāi)放式、平等的對(duì)話(huà)，應(yīng)該還有一個(gè)任務(wù)就是防止平面滑行，教師的引導(dǎo)就是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。”（孫紹振，《直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》）現(xiàn)代課程論也認(rèn)為，這個(gè)過(guò)程非常重要，堪稱(chēng)課堂教學(xué)的要義和精髓。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)技能得以最有效的積累，心靈和思想得到最有效的充實(shí)，思維品質(zhì)得到最有效的提高。需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)過(guò)程不一定是一次性可以完成的，它可能是一個(gè)反復(fù)多次不斷出現(xiàn)錯(cuò)誤又不斷消除錯(cuò)誤的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的缺乏可能正是劣質(zhì)教學(xué)效率低下，學(xué)生厭煩語(yǔ)文的重要原因之一。

以執(zhí)教《智取生辰綱》為例。一些同學(xué)很自然產(chǎn)生的一個(gè)疑惑是：節(jié)選部分主要寫(xiě)“智取”生辰綱，為何不刪除大篇幅寫(xiě)楊志押送的部分。在我的點(diǎn)撥下，同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：小說(shuō)開(kāi)頭大篇幅描述意在為后半部分的高潮做鋪墊。應(yīng)該講，同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)已經(jīng)有了比較明顯的進(jìn)步，但是這個(gè)認(rèn)識(shí)還是停留在較淺的層次上，尚有挖掘的空間，于是我在充分肯定同學(xué)們進(jìn)步的同時(shí)拋出一個(gè)問(wèn)題：從題目看，文章的“重心”是“智取”，那么文章為何寫(xiě)楊志的“反智取”呢？至此，同學(xué)們從思考開(kāi)始走向深刻。其實(shí)節(jié)選部分完整地寫(xiě)了楊志“反智取”一步步走向失敗的過(guò)程，黃泥崗上不過(guò)是最后的句號(hào)。但是楊志并非等閑之輩，憑他的精明和武藝，吳用他們?nèi)允呛茈y得逞的，楊志為何有如此下場(chǎng)？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)觸及《水滸》的思想內(nèi)涵和作者的情感傾向，相當(dāng)有深度。再以教《寡人之于國(guó)也》為例。在學(xué)生分析討論文本，對(duì)孟子“王道”的內(nèi)容形成概括性了解的基礎(chǔ)上，我引用了魯迅先生《關(guān)于中國(guó)的王道》的一段精辟論述：“在中國(guó)的王道，看去雖然好像是和霸道對(duì)立的東西，其實(shí)卻是兄弟，這之前和之后，一定要有霸道跑來(lái)的……”這個(gè)精辟論述極大地引發(fā)了學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們更加深入地思考王道與霸道的關(guān)系，他們的視野更加開(kāi)闊了，思維也更加深刻了。

在我的點(diǎn)撥、引導(dǎo)之下，學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”由幼稚走向成熟，由膚淺走向深刻，由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從片面轉(zhuǎn)向辯證。

四、使用“冷凝”法

即讓學(xué)生課后再次單獨(dú)對(duì)自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”進(jìn)行冷思考，提高思維質(zhì)量并凝結(jié)成文字，從而將閱讀體驗(yàn)化作自身的知識(shí)積累。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，學(xué)生的“獨(dú)特體驗(yàn)”經(jīng)過(guò)學(xué)生群體思維磁場(chǎng)的“磁化”和教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，一路走來(lái)能否轉(zhuǎn)化為較有含金量的“獨(dú)特體驗(yàn)”，最終取決于學(xué)生能否于課后再次單獨(dú)對(duì)自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”進(jìn)行一番冷思考，并凝結(jié)成文字，從而化作自身的知識(shí)積累。課堂對(duì)話(huà)、交流之后，教師應(yīng)該要求學(xué)生于課后將自己對(duì)文本的最初體驗(yàn)、課堂上同學(xué)之間的交流，以及老師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)進(jìn)行一番冷思考，經(jīng)過(guò)“去粗存精，去偽存真”的過(guò)程，盡量使自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”更有含金量，結(jié)出更加豐碩的成果。實(shí)踐證明，“冷凝”法能促進(jìn)讀寫(xiě)結(jié)合，提高學(xué)生的思維質(zhì)量，豐富學(xué)生的感受體驗(yàn)，增厚學(xué)生的知識(shí)積淀，是一種行之有效的教學(xué)方法。