齊齊哈爾流人文化走出去策略研究

劉洋

［摘要］流人是特定的社會背景和歷史條件的產(chǎn)物，流人群體具有鮮明的文化特色。流人文化是齊齊哈爾地方文化的重要組成部分。從流人文化的淵源入手，梳理流人文化的歷史，探討流人文化走出去的策略，以促進(jìn)齊齊哈爾本身的文化品牌建設(shè)，加強(qiáng)與其他城市的交流，加快城市發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］齊齊哈爾；流人文化；走出去；策略

［中圖分類號］K23 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ００66 — ０2

“流人源出于古代之流刑，是封建社會被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪而被驅(qū)逐或遷徙邊遠(yuǎn)之地的客籍之人。”〔1〕流人絕大多數(shù)都是知識分子，在特定的歷史時(shí)期形成了獨(dú)特的流人文化。一部流人史可以說是集移民史、刑法史、邊疆開拓史、民族關(guān)系史、人物傳記史的集合，影響深遠(yuǎn)。流人在陌生艱苦的環(huán)境中，將中原地區(qū)先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技能帶到了遙遠(yuǎn)的東北，為開發(fā)邊疆、加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。

齊齊哈爾地處東北邊疆，被流放的文化流人帶給了齊齊哈爾地區(qū)獨(dú)特的文明的種子，極大加速了齊齊哈爾地區(qū)的開化速度。本文以流人文化資源的淵源為切入點(diǎn)，試圖探討地區(qū)流人文化走出去的策略，以期促進(jìn)齊齊哈爾地區(qū)文化品牌建設(shè)，加強(qiáng)齊齊哈爾與其他城市的交流，加快城市發(fā)展進(jìn)程。

一、流人文化淵源

康熙三十八年，齊齊哈爾成為了黑龍江省會所在地。因其地處偏遠(yuǎn)寒冷的邊疆，成為了流人的主要去處。清政府大規(guī)模向齊齊哈爾發(fā)配流人是在康熙年間，到了康熙末年，發(fā)配到齊齊哈爾的流人達(dá)到了4000多人〔2〕。到清末為止，流人已達(dá)到三萬余人。這些流人當(dāng)中，不乏高官、學(xué)者，文化水平都很高，他們創(chuàng)立文化組織，行醫(yī)救人，傳播先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，其先進(jìn)的文化融入當(dāng)?shù)匚幕瑯O大促進(jìn)了齊齊哈爾地區(qū)文化的發(fā)展。

1.傳播中原文化，開辦教育。

首先，中原地帶是中華文明的發(fā)源地，古代官員都是通過科舉制度考取功名，文化造詣自不必說。文化流人被流放東北，為中原文化的傳播提供了條件。“人們開始翻譯通鑒綱目、三國志……第能句讀分析，得其大旨，則群而目為才人”〔3〕。流人們開展講學(xué)，傳播儒家文化，在邊疆地區(qū)灑下了文化的種子。

流人的主要群體是被流放的文人。他們所受的都是傳統(tǒng)中原儒家文化的教育，經(jīng)過科舉制度的選拔，文化素養(yǎng)非常高，又擔(dān)當(dāng)一定的社會職務(wù)，對我國傳統(tǒng)漢文化的理解和認(rèn)識較深。他們的大部分家產(chǎn)都收歸官府所有，帶到齊齊哈爾的便是當(dāng)時(shí)的經(jīng)典書籍，《四書》《五經(jīng)》《史記》《易經(jīng)》等。為漢文化的傳播發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

其次，流人不僅帶來了儒家文化，而且還開辦教育，將儒家文化推而廣之。當(dāng)時(shí)的文化流人學(xué)識淵博，文化底蘊(yùn)深厚，出于維持生計(jì)、自身喜好等原因，開辦私塾教育，以其豐富的學(xué)識受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。學(xué)生規(guī)模由少變多，為邊疆生活注入了文化的聲音。文化流人開辦的私塾教育使齊齊哈爾地區(qū)興起了漢文化學(xué)習(xí)之風(fēng)，成為了當(dāng)?shù)匾?guī)模教育的雛形，不僅改善了當(dāng)?shù)亟逃隣顩r，而且起到了橋梁和紐帶作用，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化在齊齊哈爾地區(qū)的傳播，加強(qiáng)了東北地方文化與傳統(tǒng)漢文化的交流與融合。

2.進(jìn)行大量的文化創(chuàng)作

流人的另一大文化貢獻(xiàn)便是進(jìn)行了大量的藝術(shù)創(chuàng)作，極大地繁榮了地方文化。他們撰寫地方志書，為當(dāng)?shù)貧v史的記錄做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之苦凝結(jié)成了大量動人、感人的詩句。他們艱苦生活，記錄了自強(qiáng)不息的生活歷程。文化流人的著作以真實(shí)為基調(diào)，從不同角度記錄了齊齊哈爾地區(qū)歷史、民族、政治、文化、習(xí)俗習(xí)慣等史實(shí)，為后人對齊齊哈爾的了解提供了寶貴的史料。

在對各地方文化史的考察上，志書都是一個(gè)非常重要的參考資料。文化流人撰寫志書，為記錄地方文化做出了極其突出的貢獻(xiàn)。因?yàn)樵诹魅说絹碇埃瑲v史文化記載可能不是非常成系統(tǒng)，因此，在文化流人淵博的知識和先進(jìn)的思想的前提下，他們進(jìn)行了地方志書的寫作，并且創(chuàng)造了很多歷史之最。比如，齊齊哈爾最早的志書是安徽籍方式濟(jì)的《龍沙紀(jì)略》；齊齊哈爾最早的一部記敘歷史的詩歌總集是方氏家族中方式濟(jì)的兒子所著的《述本堂詩集》；同樣安徽籍的程煐所著《龍沙劍傳奇》是齊齊哈爾最早的一部戲劇，同時(shí)也是黑龍江最早的戲劇；道光年間的英和所著《卜魁城賦》是齊齊哈爾最早用賦來續(xù)寫史實(shí)的著作；山西人士王性存創(chuàng)立了梅花詩社和菊花詩社，是齊齊哈爾最早的詩社團(tuán)體（賀莉 2006：52-53）。

同時(shí)，因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)，文化流人們的文人情懷得到了強(qiáng)烈的激發(fā)。他們來到了遙遠(yuǎn)的邊陲，見到了中原地區(qū)難以見到的粗獷的自然風(fēng)光，也見到了邊塞地區(qū)淳樸的人民生活和獨(dú)特的風(fēng)土人情。同時(shí)，流人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。寄情于景本就是文人創(chuàng)作的重要方法。文化流人們觸景生情，一方面借描述邊疆景色抒發(fā)心中的苦悶和憂郁，寄托思鄉(xiāng)之苦，流露對世事的感慨；另一方面用細(xì)致的筆墨記錄了當(dāng)?shù)厝酸鳙C、農(nóng)耕的自然生活景象，粗獷豪放好客的當(dāng)?shù)厝艘矠槲幕魅伺沤饬松畹钠嗫啵瑤砹诵律畹南Ｍ?/p>

可以說，文化流人們開啟了齊齊哈爾地區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作的先河，帶來當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的空前繁榮。隨著大批文化流人的到來，齊齊哈爾地區(qū)的文化活動也日漸豐富，加快了文化發(fā)展，也為研究城市古代歷史提供了的寶貴資料。當(dāng)然，文化創(chuàng)作不僅限于文學(xué)作品方面，還包括琴棋書畫各個(gè)方面，極大地豐富了齊齊哈爾地區(qū)的意識形態(tài)內(nèi)容，也加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的文化交流。

齊齊哈爾人也非常重視文化教育，尊重文化人士，文化流人的地位漸漸提高。中華民族悠久的歷史文化得以在邊疆地區(qū)傳播，同時(shí)加強(qiáng)了邊疆文化與內(nèi)地文化的交流，這其中，流人文化起到的橋梁和紐帶作用不可小覷。

3.開發(fā)流人文化的意義

如今，齊齊哈爾地區(qū)仍保留著文化流人的遺跡，如明末清初思想家呂留良以及其玄孫，名醫(yī)呂景儒所住的呂氏故宅，紅豆山房，西泊，梅花、菊花詩社，普恩寺，海粟亭等等。在齊齊哈爾對外稱是宣傳，樹立城市形象之時(shí)，流人文化可謂是其中的亮點(diǎn)之一，如恰當(dāng)開發(fā)，則在城市建設(shè)中會起到很好的推進(jìn)作用。

齊齊哈爾地區(qū)發(fā)展地方文化，文化流人們的作用是不可忽略的。在這片土地上生活的本土居民本就已經(jīng)創(chuàng)造了形式多樣、生動獨(dú)特的土地文化，加上文化流人豐富的文化資源都成為了齊齊哈爾地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的文化支柱。作為歷史文化重要組成部分的流人文化在打造特色城市，挖掘文化資源，開發(fā)人文景觀方面有著重要的文化意義。同時(shí)也會為齊齊哈爾市與國內(nèi)外其他城市進(jìn)行文化交流提供重要的支撐。

二、流人文化走出去策略

齊齊哈爾流人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，深厚的流人文化底蘊(yùn)是齊齊哈爾市文化的重要支撐部分，對其進(jìn)行開發(fā)和宣傳，打造城市品牌，對齊齊哈爾的城市跨越式發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，是促進(jìn)齊齊哈爾地方文化走出去的必由之路。

首先，把握資源優(yōu)勢，對資源進(jìn)行梳理和重新包裝。齊齊哈爾地區(qū)的資源優(yōu)勢可謂是得天獨(dú)厚，史料豐富，內(nèi)容充實(shí)，遺跡受到重視。但流人文化畢竟時(shí)間久遠(yuǎn)，歷史遺跡、文化遺跡等可能已經(jīng)破敗。對現(xiàn)有古舊資源進(jìn)行現(xiàn)狀保護(hù)、合理包裝，同時(shí)可以新建流人博物館，賦予其古今結(jié)合的新形象。制定完備的發(fā)展計(jì)劃，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化意識。加強(qiáng)與其他城市的交流與合作，互通有無，共同發(fā)展。抓住國家文化大發(fā)展的有利契機(jī)，發(fā)掘本地特色文化，科學(xué)開發(fā)與妥善保存并重，確保特色資源合理、高效地開發(fā)與利用。

第二，借鑒經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)文化內(nèi)涵研究與文化交流。流人文化的研究由來已久，結(jié)合現(xiàn)代城市發(fā)展規(guī)劃，調(diào)動文化研究者成立文化研究所，在以往研究的基礎(chǔ)上，更成規(guī)模地從全新視角對流人遺址遺跡進(jìn)行研究，挖掘其更深層次的內(nèi)涵意義，加強(qiáng)與其他城市的城市文化比較與結(jié)合，則會帶來很好的交流效果。充分發(fā)揮本土資源優(yōu)勢，利用學(xué)術(shù)研討會等手段，加強(qiáng)資源的輻射作用，誠邀國內(nèi)外知名專家的參與，加強(qiáng)文化研究團(tuán)隊(duì)的水平，系統(tǒng)開發(fā)流人文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值。同時(shí)，加強(qiáng)歷史文化資料的梳理、歸類和出版工作，形成規(guī)范的理論體系，將學(xué)術(shù)進(jìn)展積極推廣，促進(jìn)歷史文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化，用豐富的文化資源為文化品牌的建設(shè)提供重要的支撐。

第三，發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多層次的媒體宣傳。通過網(wǎng)絡(luò)、電視、書刊、雜志、記者會等媒介，讓國內(nèi)外了解齊齊哈爾的歷史和現(xiàn)在。同時(shí)，利用流人文化的獨(dú)有優(yōu)勢，召開各種文化會議、交流活動，搭建平臺，促進(jìn)齊齊哈爾的流人文化推介工作，擴(kuò)大齊齊哈爾市的文化影響力。在引進(jìn)來的基礎(chǔ)上，還可以采取主動走出去的方針，主動與國內(nèi)外其他城市進(jìn)行交流、互訪，互通有無，開發(fā)資源，加強(qiáng)合作，互惠互利，雙贏雙收。

第四，建立文化標(biāo)志，大力促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。在如上深入發(fā)掘流人文化歷史意義的基礎(chǔ)上，保護(hù)文物景觀，建設(shè)配套設(shè)施，加強(qiáng)對外宣傳，朝著高精尖的方面努力，打造城市品牌文化。借鑒先進(jìn)城市經(jīng)驗(yàn)，利用歷史文化名人效應(yīng)，開發(fā)旅游線路。制作宣傳片、影視作品等，喚醒流人后人的意識。因?yàn)榱魅说募亦l(xiāng)不在齊齊哈爾，可以邀請流人的后人到齊齊哈爾進(jìn)行探索之旅，意義非凡。同時(shí)也會帶動其他文化的對外宣傳途徑的拓展。

第五，齊齊哈爾市本就是文化大市，其觀鶴節(jié)、綠色食品博覽會、和平節(jié)、關(guān)東旅游文化節(jié)都是對外宣傳的窗口，在每個(gè)文化宣傳的過程中，都加入流人文化的宣傳，會起到事半功倍的效果。以流人文化、鶴文化、黑土地文化、紅色抗戰(zhàn)文化、地方民族特色文化為契機(jī)，發(fā)揮邊疆地緣優(yōu)勢以及文化的輻射作用，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)化的總體規(guī)劃建設(shè)，將現(xiàn)有資源整合、優(yōu)化，形成全面考慮、整體布局的場景，使整合后的文化資源發(fā)揮大于單個(gè)資源總和的效用，為文化品牌建設(shè)進(jìn)一步注入活力。

齊齊哈爾地區(qū)的流人在原本文化荒涼的土地上堅(jiān)強(qiáng)生存，在經(jīng)濟(jì)、教育、書籍、文化、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面對當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。在當(dāng)時(shí)的特定年代，他們身上表現(xiàn)出的愛國精神和百折不撓的生活斗志都為齊齊哈爾地區(qū)的文化注入了不一樣的內(nèi)容。

流人文化留給后人的是無盡的探索。在城市發(fā)展過程中，開掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?yōu)勢，推動古老文化的創(chuàng)新，營造寬松和諧的社會環(huán)境，通過多種途徑引領(lǐng)齊齊哈爾城市文化走出去，才能提升城市文化軟實(shí)力，加快城市發(fā)展，為國家優(yōu)秀文明成果做出自己的貢獻(xiàn)，提升城市影響力。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕柳家英. 一書一世界-舊夢鑄新篇--讀中國流人史與流人文化論集〔J〕.津圖學(xué)刊，2001，(04):48-58.

〔2〕賀莉. 淺談齊齊哈爾歷史文化中的流人文化〔J〕.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版,2006，(01):52-53.

〔3〕吉林省東北史研究會.流人傳詩書·東北興癢序〔J〕.東北史研究,1983，（04）.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕