從定州簡(jiǎn)《論語(yǔ)》看“子貢”與“子贛”

李建平

《文史雜志》2011年第1期刊發(fā)了劉榮德先生的《子貢與“子贛”》一文，指出不同版本的《論語(yǔ)》和《史記》中所說(shuō)的“子貢”和“子贛”實(shí)為一人，即孔門(mén)十哲中的端木賜，論證詳盡而周密，綜合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)來(lái)看其結(jié)論無(wú)可置疑。但是，卻仍給讀者留下了一個(gè)有趣的問(wèn)題：古人有名有字，而且其本來(lái)之“字”只能有一個(gè)，那么端木賜的字究竟是“子贛”還是“子貢”呢?

定州漢墓竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》1973年于西漢中山懷王劉脩墓中出土。該墓位于定州城關(guān)西南4公里的八角廊村，約于西漢末年被盜掘。定州本是目前發(fā)現(xiàn)最早的《論語(yǔ)》抄本，總計(jì)有簡(jiǎn)620余枚，殘簡(jiǎn)居多，錄成釋文的共7576字，不足今本《論語(yǔ)》的二分之一。定州簡(jiǎn)《論語(yǔ)》中端木賜的字有三種寫(xiě)法：一是“子贛”，總計(jì)2例；二是“子”，總計(jì)9例；三是“子貢”，總計(jì)10例。“子”顯然是“子贛”的省寫(xiě)形式，則“子贛（）”為11例，“子貢”10例，平分秋色。三種不同的書(shū)寫(xiě)形式在今本《論語(yǔ)》中均統(tǒng)一書(shū)作“子貢”，可見(jiàn)“子貢”、“子贛”為一人無(wú)疑，但究竟以哪一個(gè)為本字卻仍無(wú)法判斷。

“貢”、“贛”二字在上古往往可以通用，但并非如劉榮德先生所說(shuō)因?yàn)閮蓚€(gè)字都從“貝”，所以都有“賜予”之義。“貢”在古代多指把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子，《說(shuō)文·貝部》：“貢，獻(xiàn)功也。”《爾雅·釋詁上》：“赍、貢、錫、畀、予、貺，賜也。”清人郝懿行《爾雅義疏》指出：“貢者，贛之假音也。”可見(jiàn)，并非“貢”本身就有“賜予”之義，而是它作為“贛”的通假字，才有了這個(gè)意義。而且，事實(shí)上“貢”表“賜予”之義目前傳世上古文獻(xiàn)中也并未見(jiàn)到確切用例，權(quán)威辭書(shū)《漢語(yǔ)大字典》該義項(xiàng)下也只是收錄了《爾雅》的條目，并沒(méi)有實(shí)際使用的書(shū)證。“貢”、“贛”二字上古時(shí)期往往可以通用的原因，其實(shí)是當(dāng)時(shí)它們的讀音非常相近。“貢”字，上古音屬于見(jiàn)母東部；“贛”字，上古音屬于見(jiàn)母冬部。二字當(dāng)時(shí)的聲母相同，韻部相近，因此上古時(shí)期經(jīng)常可以通用。也就是說(shuō)，二者是通假字的關(guān)系。

“贛”的本義就是“賜予”，《說(shuō)文·貝部》：“贛，賜也。”五代徐鍇《說(shuō)文解字系傳》： “故端木賜字子贛也。”上古文獻(xiàn)常見(jiàn)。又如《淮南子·要略》：“一朝用三千鐘贛。”漢代高誘注：“贛，賜也。一朝賜群臣之費(fèi)三萬(wàn)斛也。”古人的名和字往往關(guān)系密切，即漢代班固《白虎通義·姓名》所謂“聞名即知其字，聞字即知其名”，“贛”有“賜”義，和“端木賜”之名正好切合；而多表示“獻(xiàn)功”之義的“貢”則顯然與其名意義相差較遠(yuǎn)。王充《論衡·詰術(shù)》：“其立字也，展名取同義，名賜字子貢。”民國(guó)著名學(xué)者黃暉先生《論衡校釋》：“‘貢當(dāng)作‘贛。說(shuō)文云：“‘贛，賜也。‘貢為假字。《論語(yǔ)》石經(jīng)，凡‘子貢皆作‘子贛。五經(jīng)文字曰：‘貢，貢獻(xiàn)。贛，賜也。經(jīng)典亦通用之。”可見(jiàn)，端木賜的字當(dāng)為“子贛”無(wú)疑。

但“子贛”之“贛”字筆畫(huà)較為復(fù)雜，古人以毛筆在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，書(shū)寫(xiě)傳抄更為不便，故往往省去左邊的“章”作“”。從古音來(lái)看，“贛”當(dāng)時(shí)即讀作gong，與“貢”字可以通用，故又可以寫(xiě)作“子貢”。因此就出現(xiàn)了定州本《論語(yǔ)》中三種寫(xiě)法同時(shí)出現(xiàn)的情況；而“”不成字，故傳世兩漢文獻(xiàn)如《史記》、《漢書(shū)》、《說(shuō)苑》等，都是“子貢”、“子贛”兩種寫(xiě)法并行不悖，給后人造成了疑惑，甚至誤解為是兩個(gè)不同的人。

但是，隨著社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展，文字的書(shū)寫(xiě)形式趨向于規(guī)范化和統(tǒng)—化，而作為借字的“貢”卻成了最佳選擇。一方面，從字形來(lái)看，“貢”字書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)單方便，和“”字的書(shū)寫(xiě)形式也相近，所以在定州簡(jiǎn)《論語(yǔ)》中“子貢”頻率最高；其次是“子”，而“子贛”只有2例。另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，人們的口語(yǔ)也在改變，但出現(xiàn)頻率很高的詞語(yǔ)的讀音往往會(huì)很頑固地保持其原來(lái)的讀音。“贛”、“貢”二字的讀音也在變化，而作為孔門(mén)十哲之一的端木賜的“字”在讀書(shū)人的讀音中無(wú)疑具有很高的使用頻率，因此保留了古音的“貢”字在使用過(guò)程中戰(zhàn)勝了改變了讀音的“贛”字，從而成為今本《論語(yǔ)》中的正統(tǒng)用字。

作者單位：淮陰師范學(xué)院